現代倫理“本真性”思想的道德哲學研究（簡體書）

《現代倫理“本真性”思想的道德哲學研究》是從現代性的多元可能性的另一基礎——本真性，對現代性“主體”行動價值“合理性”的哲學基礎的反思，從而在“主體間”、“善的生活”、“個體認同”、“相互承認”的“行動者（Agent）”話語體系中重構現代道德哲學。因而，這一研究思路的展開是在反思現代理性主義規範論倫理學基礎之上的德性論進路，並將其理論的建構方法應用于現代倫理學諸體系，從中甄別和梳理出“本真性”倫理學體系本身。當然，研究並不只是到此為止，而是繼續反思，對現代“本真性”道德本身的反思，尼采、阿多諾以及泰勒都為此提供了良好的思想資源。從而，思路至此才形成一個反思現代性道德“整全”的視野，這也符合“本真性”思想的本意和初衷。．

趙波，男，1979年生，江蘇泗陽人，畢業于云南大學哲學系倫理學專業，現為江蘇省淮陰工學院講師，主要從事康德道德哲學及道德教育研究，先后發表學術論文十余篇，主持、參與教育部及省廳級課題5項。
王強，男，1980年生，安徽亳州人，哲學博士，上海市委黨校哲學教研部講師，主要研究方向為道德哲學。在《道德與文明》、《北京師范大學學報》等雜志發表學術論文三十余篇，現主持國家社科基金青年項目“偽善的道德形而上學研究”。

《現代倫理本真性思想的道德哲學研究》由趙波、王強著，是從現代性的多元可能性的另一基礎——本真性，對現代性“主體”行動價值“合理性”的哲學基礎的反思，從而在“主體間”、“善的生活”、“個體認同”、“相互承認”的“行動者(Agent)”話語體系中重構現代道德哲學。
因而，這一研究思路的展開是在反思現代理性主義規范論倫理學基礎之上的德性論進路，并將其理論的建構方法應用于現代倫理學諸體系，從中甄別和梳理出“本真性”倫理學體系本身。當然，研究并不只是到此為止，而是繼續反思，對現代“本真性”道德本身的反思，尼采、阿多諾以及泰勒都為此提供了良好的思想資源。從而，思路至此才形成一個反思現代性道德“整全”的視野，這也符合“本真性”思想的本意和初衷。

引論
上篇　現代倫理學“本真性”哲學維度
第一章　“真”與“偽”的道德哲學糾纏
第一節　善之“本真”與“應然”的分離
第二節　善與應然的道德論證之間分離
第三節　現代倫理學道德論證的內在悖論
第二章　現代本真性的倫理形態
第一節　現代世界“倫理性”的獲得
第二節　倫理性的改變與本真的倫理生活
第三節　作為生活方式的現代本真性倫理
第三章　本真性的現代道德哲學形態
第一節　道德價值“本真性”的先驗論建構
第二節　現代人“本真性”生存的存在論建構
第三節　道德生活“本真性”的歷史文化論建構

中篇 現代倫理學“本真性”的道德體系
第四章　“本真性”的現代政治--道德哲學
第一節　現代性開端對“本真性”的區分
第二節　尼采“超人”的大政治
第三節　“反思”的政治哲學
第五章　道德意識的“本真性”構成
第一節　被操縱的道德意識的“去蔽”
第二節　個體道德意識的分析
第三節　倫理意識結構的現代轉變
第六章　“本己”的生存論--倫理學
第一節　克爾凱郭爾的個體倫理學
第二節　海德格爾的原始倫理學
第三節　薩特的本真性倫理學

下篇　現代倫理學的“本真性”反思
第七章　現代倫理體系間的本真價值反思
第一節　行動價值感受的中斷
第二節　行動理由的本真性反思
第三節　行動價值“合理性”的反思
第八章　現代倫理學理論建制的本真反思
第一節　道德行動的層面
第二節　道德行動者層面
第三節　倫理關係的層面
第九章　當代中國社會倫理價值的本真反思
第一節　被規範：社會道德行動主體的“本真性”境況
第二節　為人民服務：現代中國政黨倫理“本真性”的還原
第三節　市場經濟條件下倫理文化的“真空論”
結語　真誠：中國文化語境中的倫理生活態度．