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美術概論(簡體書)
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美術概論(簡體書)

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商品簡介

《美術概論(第二版)》奠定了中國美術理論研究與教學的基礎框架,是中央美術學院美術理論教學與研究的代表性成果。第二版延續了上、下編的基本結構,上編圍繞美術的基本原理,闡釋了美術的本質論、創作論和接受論,力圖對人類廣泛的美術創作實踐做出科學的概括和總結;下編為美術的歷史發展,包括美術的發生論、發展論和門類論,從歷史發展的角度探尋美術的客觀規律,解釋美術不斷發展的創作實踐和不斷出現的新現象;仔細校正了美術基礎理論的準確性,並吸納了新的國內外研究成果,對新的美術現象做出了闡述,被評為普通高等教育“十一五”國家級規劃教材。

《美術概論(第二版)》適用于普通高校藝術專業本科學生和研究生,同時也適用于藝術愛好者和研究者。

名人/編輯推薦

《普通高等教育"十一五"國家級規劃教材:美術概論(第2版)》適用于普通高校藝術專業本科學生和研究生,同時也適用于藝術愛好者和研究者。

目次

導論:艾中信上編美術的基本原理第一章本質論第一節歷史上關於美術的各種解釋一、從創作主體解釋美術二、從主客體關係解釋美術三、從美術本體:形式解釋美術四、馬克思主義的解釋第二節美術的社會本質一、美術在社會中的位置二、美術與社會生活三、美術與社會生產第三節美術的認識本質一、美術以特有的方式“掌握”世界二、美術的視覺形象性三、美術反映世界的真實性第四節美術的審美本質一、美術與美二、美術的審美本質三、美術的審美特徵第二章創作論第一節創作主體:美術家一、美術家與社會二、美術家的主體性三、美術家的修養第二節創作活動一、美術的創作過程二、美術創作的心理活動三、美術創作的思維活動四、美術的創作方法第三節創作成果:美術作品一、美術作品的構成因素二、美術作品的相關屬性三、美術作品的藝術美第三章接受論第一節美術接受的性質與特徵一、美術接受與美術的本質二、美術接受與美術作品三、美術接受是一個無限的創造過程第二節美術接受的社會環境與環節一、美術接受的社會環境:美術世界二、美術接受的社會環節三、美術接受與美術批評第三節美術接受的內在過程一、準備階段二、初級階段三、高級階段第四節美術的審美教育一、美術的社會功能二、美術的審美教育三、美術審美教育的意義下編美術的歷史發展第一章發生論第一節歷史上幾種關於美術發生的理論一、遊戲論二、巫術論三、勞動論第二節美術發生的動力一、人類的社會勞動實踐是美術發生的根本動力二、主體的生物性與原始美術的發生第三節美術發生的歷史過程與階段一、美術發生是一個漫長的曆L史過程二、美術發生的上限:人工性三、美術的形態發生四、美術的審美發生第四節原始美術的性質及其在歷史中的轉換第二章發展論第一節美術發展的客觀規律一、美術發展的他律性二、美術發展的自律性三、美術的民族性與世界性四、美術的形態流變第二節中國美術形態流變一、中國藝術的基本美學特色二、中國美術理論中的主要範疇與命題三、中國美術形態流變第三節西方美術形態流變一、西方藝術的基本美學特色二、西方藝術理論中的主要範疇與命題三、西方美術形態流變第四節當代中國美術一、大變革中的當代中國美術二、當代中國美術的歷史描述第三章門類論第一節美術的基本特徵及其門類的劃分一、美術的基本特徵二、美術門類的劃分第二節美術的主要門類一、工藝美術二、建築(附:園林)三、睢塑四、繪畫五、書法(附:篆刻)六、現代沒計第三節美術與其他種類藝術的關係第四節藝術的綜合發展與門類的開放性第二版後記第一版後記.

書摘/試閱



其次,從世界范圍和人類歷史來看,宗教對美術的影響無疑是很大的,宗教藝術占去了中外美術史的很大一部分篇章。但是,如果僅從這些歷史現象就斷定是宗教決定了美術的發展,則是不正確的。宗教和美術都是社會意識形態,它們雖然很接近,都是更高的、更遠離經濟基礎的特殊的意識形態,但不能因此而說一種意識形態可以決定另一種意識形態。從本質上講,宗教是自然壓迫和社會壓迫的產物,宗教的產生和發展歸根到底是由社會經濟基礎決定的。宗教和美術的關系是在上層建筑領域內的相互影響、相互作用、相互滲透的關系,它們都反映經濟基礎,為經濟基礎所決定。例如,敦煌早期的壁畫主要以宣揚自我犧牲、自我拋舍的佛本生故事為題材,而到了唐代則主要以描繪歌舞升平的各種經變為題材。這種題材上的發展變化主要是由于不同時代的社會經濟的發展變化所決定的,并不僅僅是題材、風格、技法本身的變化問題。
2.美術與哲學的關系
哲學作為一定的世界觀,必然要對美術創作活動發生影響,而美術不但要反映一定的哲學觀念,并且給一定的世界觀的形成以積極的影響。就一般常識而言,美學觀總要指導和影響美術創作,而美術創作實踐又要反過來影響美學觀的形成和發展。但進一步說,一定的美學觀不就是一定的世界觀的一部分嗎?因此美術與哲學之間的密切關系是很清楚的。美術史上許多藝術大師都有自己成熟的美學思想和哲學思想,如東晉顧愷之的“以形寫神”說,清初石濤的“蒙養生活”說,意大利達?芬奇的“學習自然”說,英國雷諾茲的“中心形式”說,等等,都出自他們各自的美學思想和哲學思想。
美術與哲學的關系,如同與政治、道德、宗教的關系一樣,是上層建筑各種因素的交互作用關系,相互影響關系。認識到這種必然而又復雜的關系,有利于我們認識美術發展史上各種復雜的現象,從而把握美術的社會本質。

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