李宗吾大全集（簡體書）

《李宗吾大全集（超值金版）》分十一部，包括《迂老自述》《厚黑學》《我對於聖人之懷疑》《社會問題之商榷》《厚黑叢話》《制憲與抗日》《心理與力學》《中國學術之趨勢》《迂老隨筆》以及宗吾論壇和宗吾他論，另外還增添了一些珍貴的補充資料，如“宗吾挽聯”“宗吾年譜”等。可以說，此版《李宗吾大全集（超值金版）》收集了李宗吾的所有專著和論文，系近年來同類書中內容最完整、資料最豐富的版本。通覽《李宗吾大全集（超值金版）》，可以體會李宗吾先生的思想精華和寫作風格。．

Stephanie B． Tansey，中文名譚思婷，地球社區網（Earth Charter Communities Network）理事長。地球社區網（ECCN）是一家在美國註冊的社會企業，致力於幫助社區與大自然展開合作。ECCN秉承關於可持續發展的國際原則，挖掘深層文化價值觀，培養個人的對話技巧，以培育善於構建可持續社區的世界公民。為了給下一代可持續城市提供力量和智慧，ECCN目前正在美國和中國為學校、非政府組織和公立機構設計合作性自然教育項目與課程。 譚思婷1949年生於東京。她在關西地區生活多年，她的房子由弗蘭克勞埃德萊特（Frank Lloyd Wright）的弟子所建，非常別致，體現了居家與自然的完美結合。父母和學校教育向譚思婷展示了跨文化尊嚴的價值。她曾就讀于多所大學，尋求各種途徑將自己的亞洲文化體驗與美國文化氣質結合起來，隨後她師從一位主班教師，學習如何在教育的現有社會基礎上實現變革，借此她將二者熔為一爐。1992年，譚思婷和丈夫鮑勃（當時是一位美國外交官）以及兩個孩子開始在國外生活。自此，跨文明對話與教育成了她終生的事業。1994，譚思婷在北京創辦了一所雙語國際學校，培養有志于成為世界公民的學生，該校名為合作學習新校，一直辦到2004年。2003年的伊拉克戰爭使她意識到，世界確實需要更善於對話。為此，她設計了對話技巧課程，內容包括自製、世界公民、與自然對話以及在土庫曼斯坦、以色列和尼日利亞構建社區。事實證明這些課程非常高效。譚思婷2010年回到中國，她堅信，開展個人和社區教育，提高其意識和技能，將會創造一個可持續發展的全球社會。．

《李宗吾大全集(超值金版)》編輯推薦：李宗吾的著述涉及哲學、社會學、心理學、教育學，甚至暢談物理學、經濟學，凡百余萬言，在經歷40年代的轟動效應之后，逐漸在思想史上展露出深遠的影響力和沖擊波，開啟了對國民性反思的思辨之路。

代序一：蜀中楚狂人——南懷瑾
李宗吾的厚黑學，聽說現在還很暢銷，臺灣、香港、大陸，很多人都喜歡看。但是，現在的讀者可能不大了解書的歷史背景，了解李宗吾的人恐怕就更少了。李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚皮黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道。
我同李宗吾認識大約在抗戰前期，具體日子記不起來了。那時，我在成都。成都是四川的首府，不象香港這樣的大城市，生活節奏那么快。在我的印象里，大家都很悠閑，到現在，我對成都還很懷念。
我從浙江輾轉來到成都，才二十出頭。我們這些外省人被稱為下江人或足底人。那時我一心想求仙學道，一心想學得飛劍功夫去打日本人。所以，我經常拜訪有名的、有學問的、有武功的人。
那時成都有一個少成公園，里面有茶座、有棋室。泡上一壺茶，坐半天一天都可以，走的時候再付錢。中間有事離開一下，只要把茶杯蓋反過來放，茶博士就不會把他收掉。沒有錢的不喝茶也可以，茶博士問你喝什么，你說喝玻璃，就會送來一玻璃杯的開水。這種農業社會的風氣現在大概不會再有了。
少成公園是成都名人賢士、遺老遺少聚會的地方，經常可以看到穿長袍、著布鞋的，各種各樣古怪的人。這些正是我要找的人，所以，我就成了少成公園的常客。在這些人面前，我還是個孩子。我穿一身中山裝，又是浙江人，蔣介石的同鄉，開始時，他們當中有的人對我有點懷疑，這個家伙可能是蔣老頭子派來的。慢慢地，他們了解了，我只是想求學問道，也就不懷疑了，好幾個人還成了我的忘年交。
有一天，我正在少成公園里同幾個前輩朋友喝茶下棋。這時，進來一個人，高高的個子，背稍稍有點駝，戴一頂氈帽，面相很特別，象一個古代人。別人見他進來，都向他點頭，或打招呼。我就問梁老先生這位是誰，梁老先生就說，這個人你都不知道他就是厚黑教主李宗吾，在四川很有名的。梁先生就向我講起李宗吾的故事。我說我很想結識，請先生引薦。梁先生就把我帶過去，向李宗吾介紹，這位南某人是足底人，是我的忘年交。我趕緊說：久仰先生大名。其實我是剛剛聽到他的名字，這種江湖上的客套總是要的。
于是，厚黑教主請我們一起坐下喝茶聊天。所謂聊天就是聽這位厚黑教主在那里議論時事，針砭時弊，講抗日戰爭，罵四川的軍閥，他罵這些人都不是東西。這是我第一次結識厚黑教主，后來，在少成公園的茶館里常常能見到他。
有一次，厚黑教主對我說：我看你這個人有英雄主義，將來是會有所作為的。不過，我想教你一個辦法，可以更快地當上英雄。要想成功、成名，就要罵人，我就是罵人罵出名的。你不用罵別人，你就罵我，罵我李宗吾混蛋該死，你就會成功。不過，你的額頭上要貼一張大成至圣先師孔子之位的紙條，你的心理要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。我沒有照他這個辦法辦，所以沒有成名。
有一次，我就對他講，老師，你就不要再講厚黑學了，不要再罵人了，他說，不是我隨便罵人，每個人都是臉厚皮黑，我只不過是把假面具揭下來。我說；聽說中央都注意你了，有人要抓你呢。他說，兄弟，這個你就不懂了，愛因斯坦與我同庚，他發明了相對論，現在是世界聞名的科學家，而我在四川、在成都都還沒有成大名，我希望他們抓我，我一坐牢，就世界聞名了。
李宗吾后來沒有被抓，也沒有世界聞名，他曾經對我說：我的運氣不好，不象蔡元培、梁啟超那樣，不過，他的厚黑學流傳了半個多世紀，還有那么多的人喜歡讀，恐怕是他自己沒有預料到的。他那個厚黑教主完全是自封的，他也沒有一個教會組織，也沒有一個教徒，孤家寡人一個，當年，他的書很多人喜歡讀，但許多人不敢和他來往，怕沾上邊，我不怕，一直同他來往。
過了一兩年，我的一個朋友，在杭州認識的和尚去世了，他死在自流井，就是現在的自貢。我欠他的情，自流井一定要去一趟，我的好朋友錢吉，也是個和尚，陪我去。我們走了八天，從成都到自流井，找到了那個朋友的墓，燒了香，磕了頭。從自流井到成都，還要八天，我們身上的盤纏快沒有了，正在發愁，我突然想起：厚黑教主李宗吾的老家就在這里，李宗吾是個名人，他家的地址一打聽就打聽到了。他家的房子挺大，大門洞開。過去農村都是這樣，大門從早上打開，一直到晚上才關門，不象現在的香港，門都要關得嚴嚴的。我們在門口一喊他，里面迎出來的正是厚黑教主，他一看見我，很高興，問：你怎么來了，我說我來看一個死人朋友。他誤解了，以為我在打趣他，說：我還沒有死啊！我趕緊解釋。他看我們那個狼狽相，馬上安排做飯招待我們。現殺的雞、從魚塘撈出來的活魚、現成的蔬菜，吃了一頓正宗的川菜。酒足飯飽之后，我就開口向他借錢，我說：我是無事不登三寶殿，回成都沒有盤纏了，他說：缺多少？我說：十塊錢。他站起來就到里屋拿出一包現大洋遞給我，我一掂，不止十塊，問他多少，他說二十塊。我說他多了，他說拿去吧，我說不知什么時候能還，他說先用了再說，從我借錢這件小事來看，厚黑教主的為人道德，一點兒也不厚黑，甚至是很誠懇、很厚道的。
飯后聊天的時候，他突然提出來叫我不要回成都了，留下來，我說留下來干什么，他說：你不是喜歡武功嗎？你就在這里學，這里有一個趙家坳，趙家坳有一個趙四太爺，武功很是了不起。他接著向我介紹趙四太爺的情況，趙四太爺從小就是個瘸子，但是功夫很好，尤其是輕功，他穿一雙新的布底鞋，在雪地里走上一里多路的來回，鞋底上不會沾上一點污泥。他教了一個徒弟，功夫也很好，但這個徒弟學了功夫不做好事，而干起采花的勾當，就是夜里翻墻入室，強奸民女。趙四太爺一氣之下，把這個徒弟的功夫廢了，從此不再授徒傳藝。厚黑教主覺得趙四太爺的功夫傳不下來，太可惜了，就竭力鼓勵我留下來跟他學。我說他都停止收徒了，我怎么能拜他為師，他說你不一樣，因為你是浙江人，趙四太爺的功夫就是跟一對浙江來的夫婦學的，我推薦你去，他一定會接受。他說：跟趙四太爺學三年，學一身武功，將來當個俠客也不錯。他還提出，這三年的學費由他承擔。我看他一片誠意，不好當面拒絕。學武功挺有吸引力，只是三年的時間太長了，我說容我再考慮考慮。當晚，我和錢吉回客棧過夜。第二天一早，李宗吾來到客棧，還是勸我留下來學武功，我最后還是拒絕了，他直覺得遺憾，說“可惜，可惜。”我又回到了成都。
不久，我到峨嵋閉關三年，同外界斷絕了聯系，對外面的世事滄桑都不了解。只有從山下挑米回來的小和尚，偶爾帶來一點新聞。和尚是方外之人，對抗戰不是太關心，所以聽不到這些方面的消息。有一天，小和尚回來說：厚黑教主李宗吾去世了，我聽了心里很難過，我借他的二十塊現大洋也沒法還了，我就每天給他念金剛經，超度他……
后來聽說他死的時候很安詳，也算壽終正寢了。
代序二：赤誠相見之獨尊——林語堂
近人有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態，明察現實，先后發布“厚黑學”“厚黑經”“厚黑傳習錄”。著書立說，其言最為詼詭，其意最為沉痛。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。
世間學說，每每誤人，惟有李宗吾鐵論“厚黑學”不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現，受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者，無便宜可占，大詐大奸，亦無施其技矣。于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”，英雄豪杰，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣。亞李之厚黑學，有益于世道人心，豈淺鮮哉。讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾“厚黑學”者，實人生憾事也。此時此境，我論此“學”，作此文，豈徒然耶？
李氏著述厚黑學，限于篇幅，擇其最精警扼要處，介述于下：
上古時代，人民渾渾噩噩，無所謂厚，無所謂黑，天真爛漫，從來人民知識漸開，機變百出，黑如曹操，厚如劉備之流，應運而生……
三國英雄，首推曹操心子黑，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、又殺皇后皇子，殺……“寧我負人，毋人負我”，心子之黑，空前未有，有黑如煤炭的心子，稱為一世之雄!
劉備臉皮厚，他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，且生平善哭，遇到不能解決之事，對人痛哭一場。俗云：“劉備的江山，是哭出來的。”他和曹操，一個心子最黑，一個臉皮最厚，你無奈我何，我無奈你何，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳。”
此外有個孫權，他和劉備同盟，且是郎舅之親，忽然襲取荊州，把關羽殺了，無奈心子黑不到底，跟著向蜀請和。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然又在曹丕駕下稱臣，皮厚又有如劉備。但厚不到底，隨著與魏絕交。
孫權黑不如操，厚不如備，但黑厚俱有，也是個英雄。他們三個人，把各人的本事施展出來，你不能征服我，我不能征服你，就把天下分而為三。
后來，曹仁、劉備、孫權相繼死去，司馬氏父子乘時崛起，他是受了曹劉諸人的陶鑄，集厚黑學之大成，欺他寡婦孤兒，心子也黑，能受巾幗之辱，臉皮厚極。天下乃歸司馬氏矣!
再如漢的項羽，拔山蓋世之雄，喑鳴叱咤，而竟身死東城。韓信謂其“婦人之仁，匹夫之勇。”“婦人之仁”是心有所不忍，心子不黑；“匹夫之勇”，最受不得氣，臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席，項羽已經把劍取出來了，只要在劉邦的頸上一割，“太祖高皇席”的招牌馬上可以掛出，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知“鹿死誰手”，他偏偏說：“籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐而念我，我有何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于德乎？”又說：“此天亡我，非戰之罪。”
又拿劉邦本事研究，《史記》載項王問漢王曰：“天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰，決雌雄。”漢王笑謝曰：“吾寧斗智不斗力。”還有自己的父親，身在俎下，他要分一杯羹；親生兒女，孝惠魯元，楚兵追至，他能推他下車；后來又殺韓信，殺彭越。“鳥盡弓藏，兔死狗烹”。劉邦的心子，豈是“婦人之仁，匹夫之勇”的項羽所能夢見!太史公著《本紀》，只說劉邦隆準龍顏，說項羽是重瞳子，獨于兩人面皮厚薄，心子的黑淺，未有提及。
劉邦天資高（？）、學歷深（？），君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，五倫打破；禮義廉恥，掃除凈盡，所以能夠平蕩群雄，統一海內，厚黑無比!
韓信臉皮最厚，人人知道的韓信胯下之辱，能夠忍受。惟“黑”字欠工夫，終至“身首異處”。
統而言之，一部廿四史，“厚黑而已”。李宗吾曰：“厚黑之人，能得千乘之國；茍不厚黑，簡食豆羹不可得。”又曰：“君子務本，本立而道生，厚黑也者，其為人之本歟？”
李宗吾尚述及厚黑傳習錄：“求官六字真言”、“辦事二妙法”等，另著《心理與力學》一書，在此姑不多述。
李氏于一九四二年冬抗戰時期，死于成都。抗戰時期，李氏著作，風行西南，人手一冊大家細妙閱讀，咸謂意味無窮，全面妙言快語云。
李氏死了。要知李氏發布“厚黑學”，是積極的，并非消極的。不是只嬉笑怒罵而已，對社會人心，實有“建設性”。旨在“燭破奸詐”，引人入正，他在“厚黑學”自序里有言：
“……最初民風渾樸，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制，而獨占優勢。眾人見了，爭相仿效，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，獨有一人，不厚不黑，則此人必為街人所信仰，而獨占優勝。譬如商場，最初商人，盡是貨真價實，忽有一賣假貨者，摻雜其間，此人必大賺其錢。大家爭仿效，全市都是假貨，獨有一家貨真價實（認清口標），則購者云集，始終不衰、不敗……”
世亂正殷，“英雄豪杰”滿天下，出賣靈魂，認賊作父，表面糊上一層仁義道德，愛國救民，動人聽聞，一究其實，心之黑，臉之厚，較三國時曹操、劉備、孫權，尤有過之。正義淪亡，是非不辨，無法無天以槍桿武器作后盾，大行其厚黑之道。小焉者，只圖自己衣食，乃為人工具，為人傀儡，搖旗吶喊，人云亦云，厚顏事人，跟了人家亦步亦趨，幫兇與幫閑，不是黑便是厚，天下擾亂，國亂民困，厚黑猖獗。
李宗吾（別署“獨尊”、“蜀酋”）厚黑學之發布，已有三十多年，厚黑學一名詞人多知之，試對人曰：“汝習厚黑學乎”，其人必勃然大怒，認為……此即李宗吾發布厚黑學之精髓處，收效如何？不言可知!大哉孔子!三代上有圣人，三代下圣人絕了種，怪事也!然則近代之新圣人，其唯發布厚黑學之李宗吾乎!（拍桌）
代序三：狂狷嘲世一教主——許倬云
李宗吾一生，大多數人只知道他是“厚黑教主”，以為他提倡做人要“面厚心黑”，卻也有人深知“厚黑學”里寓針砭于嘲諷人類社會，不論在哪一文化體系，其實都有理想與現實之間的落差。圣哲們為我們界定了善惡是非的意義，盼望人間有規范約束。實際的情形，人類還是不脫自私自利的獸性，大多數人不會掩飾，遂以愚陋卑鄙見之于言行，倒也不脫原形。與此等人相處，一見即有戒心，是以此等人，正如路旁的污泥，避之則吉，不成大患；另有一些人，貌忠信而居心險惡，則是道路上的陷坑，防不勝防。李宗吾所謂“厚黑”之人，即是此輩，李宗吾的厚黑學理論，發之于二十世紀的前半段。那時的中國，文化已在崩潰之時，本已腐爛，更何況西方文化的強勢侵入。一百多年來，中國在救亡與尋找新方向的雙重壓力下，各種價值觀紛至沓來，令人迷惘。這是一個禮壞樂崩的局面。不少人混水摸魚，居然可以騰達得意，他們看上去是衣冠楚楚道貌岸然，其實是借了黑森林掩藏豺狼虎豹的真面目，吞噬攫奪。李宗吾的厚黑學，則是燃犀燭隱，揭了黑森林中的勾當而已。
獨狷之士，自從楚狂接輿以來，何時無之？只是在文化交替時，世間沒有了規范約束，更多狂生狷士。李宗吾居狂狷之間，狂不足以挑戰，狷不足以自隱，于是嘲世，潔身有所不為。蔣介石禁他的著作，他還居然能老死牅下，若晚生數十年，抑或多活數十年，恐怕是狂者不能不殉身，狷者也難余生了！
李宗吾常以三國人物比喻“厚黑”，為此想起擊鼓罵曹的禰衡，及不能全身而退的孔融。今日之世，他們也都不能有存活的機會！
李宗吾在厚黑學之外，還有學術思考及改革理想，對于荀孟之間，個人主義與集體主義之間，社會進化論與無政府主義之間……種種矛盾之處，李宗吾均有其調和的構想。若從辯證論的角度入手，李宗吾的闡釋，仍頗多可以發揮的空間。可惜世人只記得他的厚黑學，卻未在這一方面多加注意。于是，李宗吾終于被他同時代的人忽略，也更為后人遺忘了！
編者序：集李宗吾之大成，習厚黑學之精華
20世紀初的中國，時勢動蕩不安，社會風云變幻；西學東漸，東西文化激烈碰撞，人們的思想受到了劇烈的沖擊，對自古以來一些約定俗成的規章道德產生了新的認識。以五四新文化運動為標志，一大批仁人志士行走在時代洪流的前列，為國奔走紆難，為民代言請命，直陳時砭，革新救國。這一時期涌現了大批的文化名人和思想大師，例如：魯迅、胡適、林語堂等，他們用煌煌巨著，在中國文化和思想史上寫下了濃墨重彩。
在這場轟轟烈烈的文化運動背后，在這批文化巨匠背后，站立著一位特立獨行的文化怪杰，他就是因寫了一本揭穿歷史騙局謊言、直批人性弱點的《厚黑學》而令世人對他刮目相看的李宗吾。
李宗吾為人正直，為政清廉，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，積郁于心，憤而著書，嘔心瀝血數載，寫成《厚黑學》一書。此書一出，立即引起軒然大波，贊同者有之，責罵者有之，不置可否者有之，總之是非議多于美譽，批評多于欣賞，《厚黑學》一度被置于中國文化的冷宮，歷史時光的暗角中，遙離于大眾的視線之外，而李宗吾本人也因此招致了世人的責難，蒙受了無盡的冤屈。隨著時代的發展，《厚黑學》的思想價值和社會意義逐漸顯露出來，得到了人們的認可，對其進行了多方面的研究和探討，認為在中國文化和思想史上具有不可替代和超越性。1934年，《厚黑學》單行本在四川和北京同時出版，成為當時的暢銷書。李宗吾因開創“厚黑學派”的一家之言，被人們稱為“厚黑教主”，譽為“影響中國文化的十大奇才怪杰”之一。
在《厚黑學》中，李宗吾以驚世駭俗之筆，史無前例地以“厚黑”角度分析了中國歷史上帝王將相、社會名流、英雄豪杰等所謂“成功者”的成功秘訣，一針見血、直言不諱地指出古今成大事者無外乎“面厚心黑”而已，剝開了英雄人物、道德人士的真面目。李宗吾這樣說道：“我自讀書識字以來，就想成為英雄豪杰，求之四書五經，茫無所得；求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪杰者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一日偶然想起三國，想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：“得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。”在書中，李宗吾論人性、論經濟、論政治、論國際局勢、論學術、論生活，層層深入，步步推進，大膽地指出歷代的君王，所有的圣人無不與厚黑相關，只是蒙上了一件“仁義道德”的外衣而已。作者目光獨到，見解脫俗，言辭犀利，有理有據，尤其是以敏銳的洞察力看透了封建社會的官場、政治和社會人情并給予無情批判，開啟了國民性反思的思辨之路。
李宗吾強調，厚黑是神秘的自然法則，是支配和影響人生成功的要訣。只要大原則正確，要戰勝對方，就必須智勇雙全，臉要徹底地厚，心要徹底地黑，這樣方能成大事。達到厚黑境界的奧秘沒有什么捷徑可走，因為厚黑是你的自然狀態，你只是要挖掘已經擁有的東西而已。在這里，厚黑學絕對不是低級庸俗的“厚臉”與“黑心”，“厚黑學”是沒有任何貶義的處事哲學。
在李宗吾看來，人生就是戰場，處世就是戰斗，戰斗必有權謀。可以說，每個人每時每刻都站在自己的戰斗序列中，每一件事都處在明爭暗斗之中，稍一疏忽便會被人擠倒。在這種險惡的競爭環境中，只有拋開道德規范的束縛，才可以發揮人生權謀的威力，這就使你具備了一種高明的處世智慧。這種智慧如同一把無形的刀子，深深隱藏在每個人的腦子里，舍之則藏，用時便會閃閃地伸出刀尖兒。政治家利用它縱橫捭闔，軍事家利用它運籌帷幄，生意人靠它發財致富，讀書人靠它飛黃騰達……可以說，“厚黑學”是生命的智慧和規則，“厚”好像盾，是自我保護的力量；“黑”恰似矛，是自我實現和競爭的方略。
李宗吾的基本思想線索就是在研究人性中，提出了“厚顏黑心”之說，由此而產生了“心理變化，循力學公例變化”之說。這就使厚黑學有了哲理理論根據。
李宗吾論人性、論經濟、論政治、論國際關系、論學術，均循此線索。他自己認為世人多注意其“厚黑學”，而對其他作品“不甚注意”，其實，了解其全部作品才能真正讀懂李宗吾所要表達的。毋庸置疑的是，我們不可以小人之心度君子之腹，全然把李宗吾看成是面厚心黑的教唆犯，而只能把厚黑之學看成是反經之一種。如同不能因為吳思發現了潛規則，就把吳思當成了潛規則的販賣者。所謂一部《紅樓夢》，100個人看了，會有100個林妹妹。《華嚴經》說：心是工畫師，能畫種種物。每個人都有各自的心理背景，都有各自的起心動念。你從李宗吾先生那里讀到了“面厚心黑”，他從李宗吾先生那里讀到了“面薄心白”，那都是各自的喜好、習性、心念，與李宗吾無關，也與他人無關。世尊的教導是：心如明鏡，胡來胡現，漢來漢現；應無所住，而生其心。
李宗吾的著述涉及哲學、社會學、心理學、教育學，甚至暢談物理學、經濟學，凡百余萬言，在經歷40年代的轟動效應之后，逐漸在思想史上展露出深遠的影響力和沖擊波，開啟了對國民性反思的思辨之路。
在華人學術領域，林語堂、梁實秋、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生、李石鋒等等學問大家對李氏思想進行了多方位的推演和研究，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性。
為幫助讀者更好地了解和領會李宗吾的思想全貌，我們精心編撰了這本《李宗吾全集》一書。全書分十一部，包括《迂老自述》《厚黑學》《我對于圣人之懷疑》《社會問題之商榷》《厚黑叢話》《制憲與抗日》《心理與力學》《中國學術之趨勢》《迂老隨筆》以及宗吾論壇和宗吾他論，另外還增添了一些珍貴的補充資料，如“宗吾挽聯”“宗吾年譜”等。可以說，此版《李宗吾全集》收集了李宗吾的所有專著和論文，系近年來同類書中內容最完整、資料最豐富的版本。通覽全書，可以體會李宗吾先生的思想精華和寫作風格。（注：為了貫徹社會主義文化的號召，原文中有些不合時宜的文字，進行了必要的刪減，敬請讀者朋友們諒解。）
潛心領悟，積極實踐，靈活運用，一定能應對當下競爭激烈的現實環境，適應復雜多變的人際關系，在蕓蕓眾生中脫穎而出，在生活、事業的波濤中乘風破浪，順利駛向成功的彼岸，摘取成功的果實。
編者序。
2012年1月于北京。

《李宗吾全集》李宗吾全集代序一：蜀中楚狂人——南懷瑾代序二：赤誠相見之獨尊——林語堂代序三：狂狷嘲世一教主——許倬雲編者序：集李宗吾之大成，習厚黑學之精華第一部 《迂老自述》第二部 《厚黑學》自序第一章 緒論第二章 厚黑學論第三章 厚黑經第四章 厚黑傳習錄一、求官六字真言二、做官六字真言三、辦事二妙法結論附：最初的厚黑學（古文體）第三部 《我對於聖人之懷疑》自序我對聖人之懷疑第四部 《社會問題之商榷》自序第一章 公私財產之區分第二章 （略）第三章 人性善惡之研究第四章 世界進化之軌道第五章 解決社會問題之辦法第六章 各種學說之調和第五部 《厚黑叢話》自序致讀者諸君第一章 厚黑史觀第二章 厚黑學發明史第三章 厚黑哲理第四章 厚黑辯證法第五章 厚黑的應用第六章 厚黑學再研究第六部 《制憲與抗日》自序第一章 制憲私議第二章 抗日計劃之商榷第七部 《心理與力學》自序一自序二第一章 性靈與磁電第二章 孟荀言性爭點第三章 宋儒言性誤點第四章 告子言性正確第五章 心理依力學規律而變化第六章 人事變化之軌道第七章 世界進化之軌道第八章 達爾文學說之修正第九章 克魯泡特金學說之修正第十章 我國古哲學說含有力學原理第十一章 經濟、政治、外交三者應採用合力主義第八部 《中國學術之趨勢》自序一自序二第一章 老子與諸教之關係一、中國學術分三大時期二、老子哲學是周秦學派之總綱三、無為之意義四、“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”的意義五、“絕聖棄智、絕仁棄義”之本意六、盈虛消長循環之軌道七、老子論兵法八、《史記》老莊申韓同傳之原因九、老子與其他諸子十、孔子不言性與天道之原因十一、儒釋道三教之同異十二、宋學是融合儒釋道三家學說而成十三、宋學含老學成分最多十四、程明道死後之派別十五、學術之分合第二章 宋儒與川蜀文化一、地域與二程學派的形成二、儒門易學與川蜀文化之關係三、道教方士學派淵源于川蜀文化四、佛學禪宗對川蜀文化之影響五、二程講道台六、孟蜀之文化七、被視為異端邪說之蘇子由學說八、三教融合乃中國學術之總趨勢第三章 宋儒之道統一、道統之來源二、道統之內幕三、宋儒之缺點第四章 中西文化之融合一、中西文化衝突起點二、中國學說可救印度西洋之弊三、中國學術界之特點四、聖哲之等級五、老子與西洋民主學術六、學道應走之途徑第九部 《迂老隨筆》第十部 宗吾雜論老子哲學我的思想系統吊打校長奇案六十晉一妙文怕老婆哲學親訪宗吾答客門第十一部 宗吾他論宗吾家世宗吾談政治宗吾談經濟主張考試被打孔子辦學記諷刺國醫自創“無極拳”“姑姑筵”餐館的食譜序孤傲寂寥李宗吾——寒爵先生談論《厚黑學》——柏楊薄白學——張默生戰天主教——張默生《中國學術之趨勢》讀後記——毓田崇拜李宗吾消滅厚黑徒——談鼠客附錄一：宗吾挽聯附錄二：宗吾年譜．