大同書：康有為學術著作選（簡體書）

《康有為學術著作選：大同書（繁體豎排）》原是未完成的初稿，如丙部「去級界平民族」最後五段與丁部「去種界同人類」文意重複；從二四六等頁的注文看來更其明顯。其中甲、乙兩部曾刊於一九二二年在上海出版的、康有為主編的不忍雜誌，後來在一九一九年印成單行本。全稿直到一九三五年即著者死後八年，才由他的弟子錢安定交中華書局出版。錢序雖有「校訂其全書」的話，實際怕沒有很好的整理，書中錯誤衍脫的字句還是不少；加以出版工作的粗疏，產生了更多的錯誤。一九五六年古籍出版社重印時，又從著者家族那裡借到一種鈔本，由我們參照各本和上下文義，對最顯著的錯誤作了一些訂正。但因原稿引用的數據都沒有注明出處，有些更因文字晦澀，無法瞭解，只得仍照原書排印，不能一一校改。現在中華書局用古籍出版社原版重印，又改正了個別文字和標點的錯誤。讀者如有意見，請隨時指示，以便將來重印時訂正。．

作者：（清代）康有為 校注：周振甫 方淵

康有為（1858—1927》，字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱「康南海」。清光緒廿一年（1895）進士。近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者。信奉儒家學說，并致力于用經學來改造社會，曾擔任孔教會會長，故世人又稱為「康圣人」。一生著述甚豐。

《康有為學術著作選:大同書》由中華書局出版。

甲部人世界觀眾苦：緒言人有不忍之心第一章人生之苦第二章天災之苦第三章人道之苦第四章人治之苦第五章人情之苦第六章人所尊倚之苦乙部去國界合大地第一章有圃之害第二章欲去國害必自弭兵破國界始第三章初設公議政府為大同之始第四章立公政府以統各國為大同之中丙部去敝界平民族：丁部去種界同人類：戊部去形界保獨立第一章婦女之苦總論第二章論婦女之苦古今無救者第三章女子最有功于人道第四章論男女貴賤不在身體腦度第五章原女子被屈之由，本於繁衍人類之不得已第六章女為男私屬，於是伸男抑女第七章抑女有害於立園傳種，宜解禁變法，升同男子，乃合公理而益人種第八章女子升平獨立之制第九章男女聽立交好之約，量定限期，不得為夫婦己部去家界為天民第一章總論第二章人本院第三章育嬰院第四章小學院第五章中學院第六章大學院第七章恤貧院第八章醫疾院第九章養老院第十章考終院……庚部去產界公生業去亂界治太平壬部去類界愛眾生癸部去苦界至極樂第一章治教以去苦求樂第二章居處，舟車，飲食，衣服及其它之樂．

第四章 論男女貴賤不在身體腦度
或謂圣地女子之身皆短于男子，多或逾尺，少亦數寸，歐美女子短于男子尤多。形質之高卑，天生已定。高者自镎，卑者自賤，所謂「卑高已陳，貴賤位矣」，故男聳女卑，乃肖天道，非人所能強為之也。豈知人之聳卑，在乎才智，不在身體。故晏嬰身不滿五尺而為齊相，公孫呂身長三尺而為鄭相，桑維翰身長四尺而為晉相，皆功名顯于后世。若必以身體長短論之，則長狄僑如兄弟尊同天帝，而巨無霸亦當貴為帝王，曹交當為上官而成湯宜屈下僚矣，晏嬰、公孫呂、桑維翰不得齒于人矣。夫身有長短者，在男子中所不能免者也，而未聞以此分貴賤，何獨于男女而以此辨之！且日本人以矮特聞，而今者變法而強，與強英聯鑣，若印度之高人，則徒供英人服役。然則人之貴賤，在才智之高下，不在形體之長短明矣，而獨以短體抑女，豈公理所許乎！當初民之始，女子短體弱力，受制男子，造成原因則有之，若以此故永遠抑女，則非人心所安也。或謂女子腦小于男，男子腦度大而重，女子腦度小而輕。日本東京大學醫科所剖驗，男腦四百二十一，女腦一百七十六，男女質同，惟男腦重百五十杜廉。又或謂男子之腦愈用愈智，貌愈文秀，女子之腦多用即竭，貌愈丑惡。此說紛紜，各有是非，考驗未盡善，不必信為定論。但女子既有月經，每月流血甚多，精力自當遜于男子，此為人傳種，少受缺陷，實為無可如何。故以任兵事，誠非所宜，若人道平等與否，則不在此。夫以男子之中，腦度之高下，才智之靈蠢，精力之強弱，固有相去天淵者。