高山流水：古琴藝術（簡體書）

《高山流水：古琴藝術》是一本圖文並茂的著作。全書由談琴說器、琴器留聲、減字成譜、琴士風流、斫琴工藝、文人場景以及附錄等多個部分組成。內容上主要是從多個歷史時期入手，對中國歷史上出現的重要琴器、古琴家、重要作品、重要事件進行了介紹與闡釋。主要針對的是傳統文化愛好者、音樂愛好者、收藏愛好者、音樂專業的老師、學生等。同時，此書文字優美、內容條理清晰，分類明確。可使懂琴或不懂琴的讀者基本掌握古琴這件具有深厚文化內涵的樂器，還可作為讀者走進中國傳統文化殿堂的首選書籍。．

《高山流水:古琴藝術》作為國家大劇院首次出版的有聲圖錄，集文字、圖片、演出視頻于一體，忠實地再現了“高山流水——古琴藝術展”全貌，見證了古琴藝術在國家最高表演藝術殿堂所煥發出的新活力。希望《高山流水:古琴藝術》能為廣大古琴藝術愛好者提供一次愉悅身心的藝術之旅!

前言
代序
談琴說器
琴器留聲
隋唐時期
九霄環佩
大聖遺音
枯木龍吟
太古遺音
明清時期
霜鐘
蕉葉琴
中和
蕉林聽雨
仲尼式琴
龍門風雨
峨嵋松
聚雲
“玉泉”銅琴
“遼天風”石琴
仲尼式無名琴
孔子式易少山制琴
殘雷
高簡友琴圖卷
文嘉攜琴圖卷
朱士瑛攜琴訪友扇
虛穀江天琴話圖卷
明人梅屋攜琴圖頁
漢以前的古琴
曾侯乙墓十弦琴
馬王堆三號墓七弦琴
四川峨嵋I山撫琴俑
南陽新野宴飲奏樂畫像磚
宋元時期
松石間意
聽琴圖
鳴鳳
朱晦翁藏仲尼式
三彩聽琴圖枕
伯牙
孔子
司馬相如
蔡邕
蔡文姬
嵇康
阮籍
陶淵明
董庭蘭
郭楚望
朱權
嚴天池
徐上瀛
徐常遇
東皋心越
張孔山
周慶雲
管平湖
查阜西
選材
造型
槽腹
合琴
灰胎
研磨
擦光
定徽
安足
上弦
古琴
玉玲瓏
飛泉
玉壺冰
海月清輝
萬壑松
清籟
奔雷
古杲華
飛龍
書畫
山水軸
停琴高士圖
松陰撫琴圖軸
聽琴圖軸
弘曆撫琴軸
清人畫弘曆觀荷撫琴圖軸
清人畫弘曆薰風琴韻圖像軸
清人畫胤稹行樂圖像冊．松澗鼓琴
王夢樓撫琴圖軸
對牛彈琴圖軸
“高山流水”--古琴藝術展
展覽效果圖．

二、 敬人
第二是敬人。光尊敬自己不行，人是社會的動物，所以儒家講“仁者愛人”，“仁”字單人旁一個二字，兩個人才有仁可談，一個人沒有仁可談，所以“仁者”就不僅僅是愛己，要從愛己推廣成為愛人。所以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”成為儒家最基本的思想。從敬己到敬人，是一個君子道德養成的必然規律和必然取向。有許許多多古琴文化、古琴精神反映了“敬人”的思想。大家都知道伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事。為什么子期聽得出高山流水，伯牙就認為他是知音？因為子期是樵夫，屬于普普通通的勞動大眾；古琴是文人的樂器，是小眾的樂器，是知識分子自得其樂的樂器。作為一個樵夫，子期本來是不應該懂琴的，伯牙也沒有奢望他能夠懂琴，但是，子期懂他，也唯有子期懂他，所以伯牙嘆為知音，以至于子期死后伯牙摔琴，終生再不彈琴。這個平淡的故事中有一種震人心魄的東西。你想過沒有？知音死了，他把琴摔了，今生再不彈琴！如此的決絕，如此的激烈，為什么？這就是古琴的精神——敬人，對知音的，對朋友的，對別人的一種最高的尊敬和珍惜。我的琴除了為自己，為天地，就是為知音。
在古琴文化里非常強調人和人的相知，人和人靈魂的相遇。西方有哲學家講：他人就是你的地獄。什么意思？他是極限夸大了人和人難以理解和溝通的一面。真正的、在深層次上的相知和互相理解的確是一件很困難、很不容易的事情。那么，當你真正遇到“知音”時應該怎樣呢？“知音”之間應該是君子之交淡如水。琴曲《梅花三弄》，它最初是首笛曲，據說作者是晉代的桓伊，字子野，官至大將軍。當時有個文人叫王徽之，字子猷，是大書法家王羲之的兒子，王獻之（子敬）的哥哥。有一天他坐在船上，看到大司馬參軍桓伊從路上過，就招呼桓伊，說“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊也素聞其名，“即便回，下車踞胡床，為作三調”，連吹了三首曲子。“弄畢，便上車去，客主不交一言”。這件事情令我很詫異，也令我很敬佩。這里，一切禮俗、一切人情、一切平日存在的社會關系都不見了，除了音樂，什么都不見了。這是真正的“知音”，彼此沒有客套，更沒有庸俗的東西。所以不用擔心古琴惡俗——古琴有這種精神，它惡俗也惡俗不到哪里去。
我所講的第二個“敬”字，是對別人的尊敬。這種彼此的尊重，是一種內在的、深刻的、超越了世俗觀念的尊重，一個“敬”字里面，有對他人的尊重，更有對藝術、對藝術家和“知音”的尊重。
三、敬天地
第三點，叫敬天地、敬自然。中國傳統文化里最重要的內容就是“天人合一”。在這一點上，中國的道家、儒家是完全一致的。道家講“人法地，地法天，天法道，道法自然”。儒家也講“萬物一體”、“天人合一”。中國所謂“三才”，就是指天、地、人這三才。天、地、人密不可分，萬物一體，同時又各司其責：“天始萬物，地生萬物，人成萬物。”所以董仲舒講“天人之際，合而為一”，這是中國傳統文化重要的精神，同時也是古琴重要的精神。一張典型古琴的基本長度是3尺6寸5分，代表一年的365天；琴身上有13個取音的徽位，代表著12個月和一個閏月；琴身由兩張木板相合而成，面板圓，底板平，一陰一陽，象征“天圓地方”；琴有琴額、琴項、琴肩……象征著人身，一琴之中，天、地、人三才具足。琴的兩個出音孔一方一圓，各叫“龍池”、“鳳沼”；琴首墊弦的隆起叫“岳山”，琴底拴弦的短柱叫“雁足”；琴有七根弦，除了宮、商、角、徵、羽這五音各與“五行”相對應外，另有兩根弦一“文”一“武”。小小的一張琴，僅從其形制上就包含著中國古人對自然、對宇宙、對人生的精辟理解與高度概括。