法海真源（簡體書）

《法海真源》作者行空法師在中國佛學院寒窗七載，研究生畢業后，擔任中國佛學院的對外接待工作，經常為來賓介紹寺院歷史公案、經像文物和學院現況。在此過程中，他廣泛收集資料、深入訪查文獻，潛心學習研究，編撰成《法海真源》一書。

序
前 言 妙法有源逢盛世
鐘聲縈繞 吟出那流傳千古的詩
一、緣起——最古燕京寺 由來稱憫忠（唐）
二、衍傳——教猶傳講律 時已閱遼金（遼金元）
三、復建——水月光何在 碑文喜未殘（明清民）
香火氤氳冉出這一寺萬般絢彩
一、建筑——一廈一椽 聚象于門
二、文物——貯以圖書 左宜右有
1．天王殿
2．大雄寶殿
3．憫忠閣
4．毗盧殿
5．觀音殿
6．藏經樓
三、植被——水竹為居芝蘭其室
經誦頓挫詠出古德的悲心空智
一、法系淵源——秋日晴空秀色間 唐初憫忠皈法王
1．憫忠法系——幽州旃檀金蒲地只數城南憫忠寺
2．法源法系——法源主講修真之代北江南證夙因
二、近代傳承——戒海波沉法欲絕 慧浪三尺又逢春
正法久住 斯降大任于法源
一、建校育僧——名剎俱舉師與范 學僧實修戒定慧
1．盛世因緣
2．基業初奠
3．蹉跎歲月
二、弘法普度——學院叢林本無二 學道弘法實為一
1．復蘇重開
2．世紀新篇
利樂有情精進勇猛在當下
一、法源龍象——佛法佛理般若智 愛國愛教菩提心
1．法炬重輝——落實政策恢復道場
2．弘法十方——卓錫名藍住持正法
3．紹隆佛種——興教辦學培養人才
4．法海揚帆——教理研究成果斐然
5．友好往來——十方來訪相互交流
二、法源佛事——拔苦與樂廣布施 廣結善緣共和諧
1．寺院的日常生活
2．寺院的入世活動
參考資料
后 記

佛教于兩漢之際傳入中國，歷盡戰亂，數百年不衰。貞觀初年，天下甫安，太宗大興文治，佛教因在安定民心、調和矛盾、穩定社會等方面意義重大而得到扶持。憫忠寺——法源寺的前身——就是在這樣的社會背景中誕生的。
一、緣起——最古燕京寺由來稱憫忠（唐）
一千三百多年前的一天，數百僧侶端坐在幽州（今北京）城內一處廟宇中，他們奉唐太宗的御旨，為戰死的將士們做一場隆重的超度法會。這場戰事就是歷史上著名的唐太宗遠征高句麗。
高句麗是自古就活躍于我國遼東一帶的部族，隋朝的文帝、煬帝四次攻打高句就麗，均以失敗告終。唐太宗時期，高句麗與百濟圍困新羅，高句麗國內部又發生了弒君篡位的動亂，唐太宗以為攻占遼東時機已到，于是力排眾議親征高甸麗。然而經過曠日持久的戰爭，高句麗未平，而唐軍傷亡慘重。唐太宗后悔不迭，遂于兵敗回朝途經幽州時，發愿在這里建一座寺院，普同超度，以告慰亡魂，安撫生民——這座寺院因此被唐太宗賜名“憫忠寺”。也許是冥冥中天意如此，其后一千多年間，這座本當承載慈悲大道的皇家寺院，卻始終沒有擺脫戰爭的影響。
時至今日，那場戰爭賦予憫忠寺的特殊意義連同這個名字一起，早已被人們遺忘，歷史給了它一個更加廣為人知的新名字——法源寺！
法源寺，是北京城現存最古老的寺院，始建于唐貞觀十九年（公元645年）。唐高宗李治曾下詔擴建，至武后萬歲通天元年（公元696年）建成，歷時五十一年。
史載“鑄浮屠，立廟塔，役無虛歲”，武則天統治期間大力興佛，唐代佛教達于極盛。唐玄宗時，寺院之數較唐初幾乎增加一半。不久，“安史”亂起，佛教在北方受到重創，聲勢驟減，但憫忠寺因為它高貴的出身并沒有受到太大破壞，反而增添了兩座佛塔。天寶十四年（公元755年）十一月，安祿山勾結史思明等人，以討伐楊國忠為借口，禍起幽州，發兵十幾萬人叛亂，史稱“安史之亂”。