英美文學研究論叢．第十六輯(2012年春)（簡體書）

《英美文學研究論叢(第16輯2012年春)》是上海外國語大學（隸屬文學研究院）的刊物，創刊于2000年。作為國內第一部專門刊載英美文學研究論文的集刊，2008年，《英美文學研究論叢》入選CSSCI（中文社會科學引文索引）來源集刊，成為全國范圍內入選的3種“外國文學”類集刊之一。

學者訪談
西方文學理論的中國旅行——王逢振教授七十華誕訪談錄
英國文學
從女性主義到后女性主義：伍爾夫、德雷布和卡特
約翰?米爾頓《失樂園》與拉岡式閱讀
奧登詩歌中現代城市的建構與解構
“英國中產階級的道德觀察者”——論《島國的法利賽人》中的物化主題
康拉德《歸來》：從背叛而來的自我沖突
從華茲華斯詩歌的生態學研究看生態批評的深層與淺層問題
小丑與間離效果——解讀《馬戲團之夜》中隱含的女性主義策略
一個費邊主義者的中國之旅——蕭伯納在1956年的中國
科技論與生態論：《弗蘭肯斯坦》主題解讀
離而不棄的“癱瘓”
從《BJ單身日記》談后女性主義語境中女性主體的重構
美國文學
論海明威30年代的政治轉向——紀念小說家海明威逝世50周年
華萊士?斯蒂文斯的理想心境與中國古典畫
20世紀末期以來的美國戲劇
穿越族裔的美國文學論戰——從華裔美國文學界的趙一湯之爭談起
論約翰?巴思《退養新區》中的都市現實
泰戈爾與狄金森——道家生命智慧的詩性追求
發光細節：龐德詩歌和中國古詩翻譯的聯系
韋爾齊的新部落主義思想——以《血中寒冬》為例
《糾正》中的秩序觀
城市知識分子的二重世界——以索爾?貝婁的《赫索格》為例
關于尤金?奧尼爾《送冰的人來了》的存在主義倫理解讀
文學理論
從現代主義到后現代主義：關于形式與指涉之間關系的思考
博士論壇
論品特作品中的靜默與戲劇性
種族、性別與自然：艾麗斯?沃克小說中的生態女人主義
美國哥特小說對民族身份的想象：1776—1861
論麥克尤恩小說中的倫理困境
書訊
征稿啟事

二、小丑的表演：凝視與“間離效果”
對于小說中所隱含的女性主義策略而言，華爾斯加入馬戲團后所扮演的角色具有十分重要的意義。要討論這一點，便不能不提及女性主義思潮在20世紀70年代的發展，特別是勞拉?穆爾維（Laura Mulvey）曾重點討論的“凝視”概念。（Mulvey 6—18）對這個概念的思考和運用幾乎反映在卡特的全部創作中，不論是早期和中期的《魔幻玩具鋪》（The Magic Toyshop，1967）、《新夏娃受難記》（The Passion of New Eve，1977），還是后期的《明智的孩子》（Wise Children，1991）都在這方面做出了深入的探索。讀者可以發現，卡特對女性在舞臺和電影屏幕上的表演以及她們所受到的男性“凝視”（特別是窺淫癖男性的凝視），都做出過生動的描寫和諷刺。（Peach 144）《馬戲團之夜》也充分地展現了“女性的表演”和“男性的凝視”。小說中的女性角色均被置于妓院、女怪物博物館和馬戲團中，她們從事的工作都與展示、表演相關。如果從寓言的角度來解讀這種安排，就不難了解卡特對女性生存現狀的抽象概括和具象表現：女性幾乎每時每刻都被當做“凝視”的對象，被當做商品面對各種形式的消費者。因此，當華爾斯加人馬戲團成為小丑時，就意味著他不再是局外人，而是作為一個參與者切身體會“凝視”，從主觀上感受被物化的過程。
除了小說情節發展方面的意義之外，“華爾斯擔任小丑”所包含的女性主義策略還需要從小丑藝術的特點談起。這與后文將說到的“間離效果”和“批評距離”都具有緊密的聯系。小丑藝術在西方的表演傳統中是十分特殊的一類。主流的西方舞臺表演尊崇現實主義傳統，以“模仿論”為前提。其主要規約是演員和觀眾都相信有“第四堵墻”（the fourth wall）的存在，演員置身于觀眾之外，觀眾處于窺探的視角上，“暫時終止懷疑”（the willing suspension of disbelief），以順利地產生“移情”（ empathy）。這樣的表演固然容易打動觀眾，但演員往往會像柏拉圖所描寫的神明附體的詩人，沉浸于狂熱之中，既不覺察觀眾對自己的凝視，也缺少主動思考的動力。華爾斯在小說中并沒有進入劇院等表演場所，而是選擇了小丑這項極為特殊的行當。艾利?西蒙（Eli Simon）在《小丑的藝術》（The Art of Clowning）—書中開宗明義地寫道，小丑藝術與傳統表演的最大不同在于“觀眾的意識”（audience awareness），“小丑必須時刻意識到有人在看”，他們沒有“第四堵墻”把觀眾隔離在封閉的表演世界之外。（2009:3）從這個意義上來說，華爾斯變身為小丑，不僅意味著他將親身感受“被物化”的過程，而且是以清醒的意識“觀看自己被看”（looking at being—looked—at—ness）。