中華民族全書：中國赫哲族（簡體書）

《中華民族全書：中國赫哲族》介紹的是少數民族赫哲族，書中主題鮮明，圖文並茂，創意新穎。如有關家庭禮儀、取名習俗、婚姻習俗、節慶習俗等社會文化的介紹，讓讀者在趣讀中增長知識，引發想像。．

《中國赫哲族》是反映中華56個民族歷史文化知識的普及性讀物。

導論第一章 赫哲族概況第一節 族稱族源第二節 人口狀況第三節 歷史沿革第四節 生態資源第五節 語言文字第六節 赫哲族鄉的建立第二章 赫哲族的物質文化第一節 生產習俗第二節 飲食習俗第三節 服飾習俗第四節 居住習俗第五節 交通習俗第六節 風物特產第七節 歷史遺跡第三章 赫哲族的民間文化第一節 民間教育第二節 民間科技第三節 民間醫藥第四節 民間文學第五節 民問工藝第六節 民間體育第七節 民間遊戲第八節 民間造型藝術第九節 民間歌舞藝術第十節 非物質文化遺產及申遺項目第四章 赫哲族的社會文化第一節 傳統社會組織第二節 家庭禮儀第三節 交往禮儀第四節 親屬稱謂第五節 誕生習俗第六節 取名習俗第七節 婚姻習俗第八節 喪葬習俗第九節 節慶習俗第十節 禁忌習俗第五章 赫哲族的信仰文化第一節 宗教信仰第二節 宗教活動第三節 哲學思想第四節 預測和占卜第五節 族徽第六章 赫哲族對偉大祖國的貢獻第一節 積極促進民族團結第二節 堅定維護祖國統一第三節 英勇保衛祖國邊疆第四節 大力推動祖國建設第七章 赫哲族的精神氣質第一節 崇尚自然的淳樸天性第二節 敬畏生命的謙和態度第三節 注重教育的堅定信念第四節 講究禮儀的文雅追求第五節 自強不息的執著性格第六節 英勇抗暴的自由精神第七節 坦誠大方的率真氣質第八節 海納百川的開放胸懷第八章 赫哲族的文化傳承第一節 民族教育發展第二節 民族文學創作第三節 民族藝術創新第四節 民族社團活動第五節 民族創意產業第六節 民族文化價值第七節 赫哲族的文化發展願景第九章 赫哲族的族際交往第一節 商貿交往第二節 族際往來第三節 文化互動第十章 赫哲族有影響的文化人物第一節 近代有影響的文化人物第二節 當代有影響的文化人物第十一章 赫哲族的重要文獻第一節 赫哲族歷史類文獻第二節 赫哲族文學類文獻第三節 赫哲族語言類文獻第四節 赫哲族風俗類文獻附錄一 赫哲族歷史大事記二 參考文獻後記編後記．

正房最開始是用粗木垛起來，兩端用木桿串牢而成房墻，里外抹泥，后來蓋房子先豎“人”字頂房架，然后再采用稀泥混草的“拉和”辮渥墻，用這種方法壘起房墻后，再在房架的檁子上掛椽子，勒上箔條抹泥，干后再抹第二遍方能苫草，再擰屋脊。正房是坐北朝南，里面有隔壁成兩間的，有隔壁成三間的，還有五間房的（街津口有姓孫的一家蓋了五間房，這是街津口唯一的間數最多的正房），但極少，一般都是三間房。三間房的，中間一間通常做廚房，兩側房間為寢室，寢室均有南北兩面火炕，兩面炕的末端有一條窄條炕連接煙囪。如果是一座兩間房，人口少者則在里間搭一南炕，老年人睡炕頭，結婚的或晚輩人睡炕稍，未結婚的孩子睡中間，人口多時搭成南北兩鋪炕，老年人睡南炕，晚輩人睡北炕，這兩鋪對面炕的西墻有一彎字炕將其連接起來，這種鋪炕由于窄而不能睡人，但坐人也是不可以的，尤其月經期的婦女更不許坐此炕。如果是一座三間房，老年人住西間，一般西山墻留西窗，因為赫哲族人認為“西方為貴”。赫哲族人崇西是有原因的，因為赫哲族人是從松花江、黑龍江的西面源頭遷移而來的，很懷念西方祖上家園，所以留有西窗，隨時可在室內向西方遙望。再者，房外的廁所設在房東側或房后，絕不設房西，因為西是上方。房外的魚樓子也建在院落或房的東南角。
臨時性的住房和固定的住房產生于古代和近代，而正房一直保留至新中國成立后。現如今正房已經極少了，取而代之的是國家給赫哲族人蓋的磚瓦房。
第五節交通習俗
赫哲族人的交通歷史獨特而又漫長，最有特色的要數狗拉雪橇（拖日乞）了。
在元朝《輟耕錄》中曾載：狗站，在高麗以北，名稱“別十八”即漢語的五國城，每個雪橇套四至五只狗做挽力，狗聽從趕雪橇的人支使，在茫茫江雪間飛跑疾如風。而在明朝時，明朝重設狗站，據《大明實錄》載：“永樂七年（1409年）九月置遼東境外滿涇等四十五站，賴其提領那可孟常等曰：朝廷設奴兒干都司并各衛，凡使命往來所經之地，舊有站赤者復設，各站頭目悉恭命毋怠”。可想而知，當時的明朝政府對赫哲族人的狗站重視的程度。因而，狗拉雪橇在當時的交通是多么重要。
冬季則乘由五至七只狗甚至十幾只狗挽“拖日乞”可載五六人，傳遞使命，送往差役，馳騁在冰天雪地茫茫的征途上，疾行如奔馬，當時因該地不產五谷，冬春季節又是冰雪蓋地，只有魚獸肉成為狗的飼料了。