中華民族全書：中國阿昌族（簡體書）

這套《中華民族全書》主題鮮明，彰顯了“中華民族多元一體和而不同”的理念，執著追求：充分展示56個民族豐富多彩的文化內涵；全面探尋56個民族波瀾起伏的歷史軌跡；深刻解讀56個民族自強不息的精神氣質；真切反映56個民族生機勃勃的發展前景。一有歷史的傳承性。在尊重歷史的基礎上，以新的視角挖掘民族文化的題材，提煉民族文化的豐厚資源，使之脈絡清晰，連貫自然，富有時代感。二有寬廣的包容性。本套叢書由57卷組成，由各民族學者獨立完成，在56個民族56卷書的基礎上推出一卷《中華民族》，既體現了“整體大於部分之和”的原則，又全面地介紹各民族的概況、社會文化、族際交往等。三有系統的完整性。叢書體例統一，篇章結構完整，各分卷相對獨立，保持了嚴謹規範的編著風格。四有科學的嚴肅性。編者對於重大題材進行反復論證，對於細節認真斟酌，立項嚴謹，編著嚴格，審讀嚴肅。五有生動的可讀性。記述準確，筆墨生動，圖文並茂，創意新穎。如有關家庭禮儀、取名習俗、婚姻習俗、節慶習俗等社會文化的介紹，讓讀者在趣讀中增長知識，引發想像。總之，這是一套反映中華56個民族歷史文化知識的普及性讀物。．

《中華民族全書:中國阿昌族》是一套反映中華56個民族歷史文化知識的普及性讀物。

導論
第一章　阿昌族概況
第一節　族稱和人口現狀
第二節　歷史沿革
第三節　語言文字
第四節　阿昌族聚居區域概況

第二章　阿昌族的物質文化
第一節　生產習俗
第二節　居住習俗
第三節　交通習俗
第四節　服飾習俗
第五節　飲食習俗
第六節　歷史遺跡

第三章　阿昌族的社會文化
第一節　生育習俗
第二節　取名習俗
第三節　婚姻習俗
……
第四章　阿昌族的宗教信仰
第五章　阿昌族民間文化
第六章　阿昌族的族際交往
第七章　阿昌族的精神氣質
第八章　阿昌族對偉大祖國的貢獻
第九章　阿昌族的文獻和資料
第十章　阿昌族有影響的人物
附錄
後記
編後記．

遮帕麻造的月亮，像一潭水清汪汪；遮帕麻造的太陽，像一塘火亮堂堂。
遮帕麻用右手扯下左乳房，左乳房變成了太陰山；遮帕麻用左手扯下右乳房，右乳房變成了太陽山。
天公遮帕麻呵，舍去了自己的血肉；今天的男人沒有乳房，就是為了這個緣故。
遮帕麻用泥巴包住太陽，太陽還是燙。三千六百只白鶴銜來仙水，灑在火辣辣的太陽上。
遮帕麻張開右邊的胳膊，夾起光閃閃的月亮；遮帕麻伸出左邊的胳膊，夾起火辣辣的太陽。
邁步踩出一條銀河，跳躍留下一道彩虹，吐氣變作大風、白霧，流汗化作暴雨、山洪。
遮帕麻舉起月亮，放到太陰山上；遮帕麻舉起太陽，放到太陽山上。
月亮像一池清水，吐著銀光；太陰山上設下白銀寶座，派勾婁早芒掌管。
太陽像阿昌人的火塘，散發著溫暖；太陽山上設下黃金寶座，派毛鶴早芒掌管。
遮帕麻找來一棵梭羅樹，種在太陰山和太陽山中間。告訴勾婁和毛鶴：太陰和太陽要繞梭羅樹旋轉。
遮帕麻在梭羅樹下忙碌，造出一座星宿山；山上安了一個大輪子，派白鶴推著輪子轉。
太陰出來是夜晚，太陽出來是白天。月虧月圓分月份，輪轉一圈是一年。
遮帕麻揮舞趕山鞭，甩出火花一串串，火花飛到云天里，變成星宿亮閃閃。
遮帕麻造了東邊的天，東天設下琉璃寶座。派茫鶴早芒住在東邊，讓它把東邊的天管著。
遮帕麻造好了南邊的天，南天設下蓮花寶座。派臘各早列住在南方，讓它把南邊的天管著。
遮帕麻造好了西邊的天，西天設下玉石寶座。派孛劭早芒住在西邊，讓它把西邊的天管著。
遮帕麻造好了北邊的天，北邊的天設下翡翠寶座。北邊的天空最尊貴，派毛彌早芒管著。
遮帕麻造好了天的中央，遮帕麻定下了天的四極，勾婁、毛鶴管日月，毛彌、早芒管天地。
遮帕麻造的天，存在了萬萬年；遮帕麻的功績， 留在阿昌人的心坎。
遮帕麻造的日月，光輝灑滿大地；遮帕麻的名聲，流傳了千萬個世紀。
第二折 遮米麻織地
世界上有陰就有陽，世界上有天要有地。
遮帕麻造天的時候，遮米麻就開始織地。她摘下喉頭當梭子，她拔下臉毛織大地（從此女人沒有了胡須，從此女人沒有了喉結）。
遮米麻拔下右腮的毛，織出了東邊的大地。遮米麻的右腮流下了鮮血，淹沒了東邊的大地；東邊出現了一片汪洋，化成東海無邊無際。東海波濤連天，長滿蝦、魚、龜、鱉；東海里設下水晶寶座，派東海龍王把它管理。