清代文學研究集刊(第五輯)（簡體書）

《清代文學研究集刊（第5輯）》主要內容包括：傳統與個人：明清時代的元詩觀、清初陶學“忠憤說”下的擬陶詩：以錢澄之《效淵明飲酒詩》為例翁錢論交與覃溪宗宋詩學之確立、夫唱婦隨：明清過渡時期李元鼎和朱中楣夫妻的詩歌唱和、清代閨秀詩人才名的確立和傳播、超然吟社小史 塵封詩史待重光：郭家聲及其《忍冬書屋詩集》、“本事”背後的“風人”：從張爾田與夏承燾的學術交誼談起等。．

《清代文學研究集刊(第5輯)》由人民文學出版社出版。

文學與圖像圖像與清代詩人文學活動及其詩史意義清代詩學傳統與個人：明清時代的元詩觀清初陶學“忠憤說”下的擬陶詩——以錢澄之《效淵明飲酒詩》為例翁錢論交與覃溪宗宋詩學之確立夫唱婦隨：明清過渡時期李元鼎和朱中楣夫妻的詩歌唱和清代閨秀詩人才名的確立和傳播超然吟社小史塵封詩史待重光：郭家聲及其《忍冬書屋詩集》“本事”背後的“風人”：從張爾田與夏承燾的學術交誼談起清代文章學清代賦總集分期述要論《陶庵夢憶》的二重風格：基於文本形式的細讀分析角色化呈現：明遺民自敘傳文中的自我塑造論桐城文派對歸有光古文創作的模仿田同之《西圃文說》引文考清初擬話本小說有關造假的書寫與批判——以《五色石》、《八洞天》為中心從開端及結局部分看金批《水滸傳》的結構特徵書評評謝海林著《清代宋詩選本研究》評朱天曙編校整理《周亮工全集》評張劍整理《翁心存日記》紅學書評二篇稿約《中國詩學》第十六輯目次．

李元鼎的和詞用的是同字韻，詞意也與朱相呼應，基本就是按朱詞之意用不同的詞語稍加修改。在詞意上唯一不同的是，針對朱的盼望抑或是嗔怪，“甚日歸兮把釣竿？”作出一個無奈的辯解，“林下何人把釣竿？”按《清史列傳》，李也的確試圖辭官，但未被應允。
李元鼎最終因任珍案而受牽連，于1653年被罷官。《清史列傳》中的“貳臣傳卷十二李元鼎傳”亦記云：“十年，以總兵任珍前在興安擅殺妻妾，懼罪，遣人至京行賄，至是事敗，兵刑二部株連得罪者十馀人。元鼎議罪尤重應絞，恩詔仍免死杖徒折贖。”李的為官生涯至此終結。但他們的唱和并未中止，詩集中留下他們相互呼應的詩篇。
夫妻的再次，也是最后一次，有記錄的關于政治仕途的對話是下面這組和詩。朱中楣題為《讀史》的七言律詩寫在前：
還山只合采芝薇，管鮑于今世所稀。王母預能知圣主，謝媛空自解文圍。為憐子建燃萁釜，誰問袁安臥雪扉。愧我無從揮尺劍，掃除禱杌振君威。
李詩和在后：
何處山頭可茹薇，風傳花信燕來稀。卜居未得尋三徑，種樹空教長十圍。水溢平湖迷釣艇，春荒深院冷柴扉。胸懷磊落奚從問，靜對無言敵雨威。
從排列在此組和詩前后的詩來看，上面兩首作于1658年諧隱南昌東湖之后。從一首題為《雨中移居感懷》的詩來看，二人有時還會為生計奔波勞頓。可是幾首以讀史命題的詩歌表明二人隱居后已比從前有更多閑暇開卷走筆。讀史的結果是喻今。朱中楣的首倡除了最后一聯詩句，句句用典，針對他們的處境有感而發。這首詩肯定不是單純的讀史，而是由具體的事件引發，全詩大意說的似乎是他們歸山后，只能像伯夷、叔齊那樣自甘寂寞，采薇過活，不要指望有管仲和鮑叔牙那樣交情的朋友。世人同情兄弟相煎的冷酷，卻很少有人欣賞寧可凍餒于雪中也不愿麻煩別人的袁安。顯然她把李元鼎比作袁安，表明他們的不求人和自甘貧寒。而她把自己比作謝道韞，雖有文才，卻不能為夫君“掃除禱杌”，也就是阻撓迫害夫君的惡人惡勢力。