魯迅雜文精選（簡體書）

《魯迅雜文精選》為中國青少年推薦閱讀書目。

娜拉走后怎樣／1
再論雷峰塔的倒掉／7
看鏡有感／11
春末閑談／15
燈下漫筆／20
論“他媽的！”／27
論睜了眼看／31
夏三蟲／36
雜感／38
導師／41
長城／43
十四年的“讀經”／44
這個與那個／48
學界的三魂／55
談皇帝／59
略論中國人的臉／61
小雜感／65
無聲的中國／69
流氓的變遷／74
習慣與改革／76
宣傳與做戲／78
談金圣嘆／80
經驗／82
諺語／85
沙／87
上海的少女／89
上海的兒童／91
小品文的危機／93
世故三昧／97
謠言世家／100
火／103
作文的秘訣／105
搗鬼心傳／109
家庭為中國之基本／112
觀斗／114
電的利弊／116
從幽默到正經／118
推背圖／120
言論自由的界限／122
文章與題目／124
新藥／126
夜頌／128
推／130
二丑藝術／132
“抄靶子”／134
查舊賬／136
晨涼漫記／138
中國的奇想／140
豪語的折扣／142
踢／144
“揩油”／146
爬和撞／148
幫閑法發隱／150
由聾而啞／152
男人的進化／154
電影的教訓／156
禮／158
打聽印象／160
吃教／162
未來的光榮／164
女人未必多說謊／166
“京派”與“海派”／168
北人與南人／170
朋友／172
罵殺與捧殺／174
說“面子”／176
運命／179
隱士／182
“尋開心”／185
論諷刺／188
文壇三戶／191
從幫忙到扯淡／194

將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想說的話說出來。我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應說的話。拿最近的事情來說，如中日戰爭，拳匪事件，民元革命這些大事件，一直到現在，我們可有一部像樣的著作？民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的；他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大家便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經，校刊古書，做些古時的文章，和當時毫無關系的文章。有些新意，也還是不行的；不是學韓，便是學蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當時要說的話，那當然可以的。我們卻并非唐宋時人，怎么做和我們毫無關系的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現代的聲音。然而直到現在，中國人卻還耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。——人會沒有聲音的么？沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經啞了。
要恢復這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：“你活過來！”我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現一個宗教上之所謂“奇跡”一樣。
首先來嘗試這工作的是“五四運動”前一年，胡適之先生所提倡的“文學革命”。“革命”這兩個字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學兩字連起來的“革命”，卻沒有法國革命的“革命”那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為“文學革新”罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。那大意也并不可怕，不過說：我們不必再去費盡心機，學說古代的死人的話，要說現代的活人的話；不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話的文章。然而，單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新的結果，是發生社會革新運動。這運動一發生，自然一面就發生反動，于是便釀成戰斗……。
但是，在中國，剛剛提起文學革新，就有反動了。不過白話文卻漸漸風行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢？就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止漢字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。