幼學瓊林（簡體書）

作者:(明)程登吉編撰

中華民族的傳統文明是世界上最有特色的文明形態之一。了解中華民族，最佳的途徑就是閱讀這個民族的經典。史學的經典常新，她讓我們用前人的經驗來透視當今的紛紜，以選擇自己的人生坐標；文學的經典常新，她讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機，以享受自己的人生樂趣；哲學的經典常新，她讓我們用前人的智慧來詮釋當今的信仰，以培養自己的人生操守。
讓我們捧起經典，細細閱讀《幼學瓊林》吧。本書由程登吉編著。

經典是敏銳的目光、善良的心趣、睿智的大腦進行的縝密思維的結晶。民族經典是一個民族精神的函封，無論何時，打開這個函封，我們就能讀出那些閃爍邦家之光的密碼。因此。要了解一個民族，最佳途徑就是閱讀這個民族的經典。
中華民族的傳統文明是世界上最具特色的文明形態之一。在漫長的歷史長河中．這個民族創造了內涵豐富的經典。又被這些經典一代一代哺育浸潤。無論你將其當做“靈光”瞻仰．還是視為“陰影”滌蕩，在你的心靈深處。始終擺脫不了她潛移默化的影響，無不受之啟迪、規范、教化和塑造。然而，人類世界日新月異，每個社會都必將順應時代化俗為雅，所以。經典的原則是亙古不變的，經典的闡釋是與時常新的。
史學的經典是常新的，她讓我們用前人的經驗來透視當今的紛紜，以選擇自己的人生坐標；文學的經典是常新的，她讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機，以享受自己的人生樂趣；哲學的經典是常新的，她讓我們用前人的智慧來詮釋當今的信仰，以培養自己的人生操守。所以，閱讀這些常新的經典吧。她使我們丟棄的是那些幼稚和浮華。而給我們帶來的卻是理性和高雅．以及豐富的內涵和無窮的樂趣。
這就是我們編纂這套叢書的初衷。

卷一
天文
地輿
歲時
朝廷
文臣
武職
卷二
祖孫父子
兄弟
夫婦
叔侄
師生
朋友賓主
婚姻
婦女
外戚
老幼壽誕
身體
衣服
卷三
人事
飲食
宮室
器用
珍寶
貧富
疾病死喪
卷四
文事
科第
制作
技藝
訟獄
釋道鬼神
鳥獸
花木

天 文
混沌初開，乾坤始奠。
【注譯】混沌：古人把天地未形成前模糊一團的樣子叫做混沌。乾坤：本是《周易》兩個卦名，本句中用其引申義，指天地。混沌一經分開，就形成了天和地。
氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。
【注譯】清氣上升形成了天，濁氣下降形成了地。
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。
【注譯】太陽、月亮和金星、木星、水星、火星、土星五顆行星，稱作七政；天、地和人，稱作三才。
日為眾陽之宗，月乃太陰之象。
【注譯】太陽是陽氣之源頭，月亮是陰氣最盛之物象。
虹名□□，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。
【注譯】虹，又名煉，古代認為虹是天地淫氣所成；月中的蟾蜍，是月亮中的精靈。
風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
【注譯】大風起，石燕(傳說零陵山有一種形如燕子的石頭)滿天飛；天要下雨時，商羊(傳說草原上一只腳的羊)起舞。
旋風名為羊角，閃電號日雷鞭。
【注譯】旋風又名羊角，閃電又稱雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之號。
【注譯】在古代，青女是霜神，素娥代指月亮。
雷部至捷之鬼日律令，雷部推車之女日阿香。
【注譯】雷部有一個跑得快的鬼叫律令，有一個推車的女鬼叫阿香。
云師系是豐隆，雪神乃是滕六。
【注譯】豐隆是云神，滕六是雪神。
炊火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。
【注譯】欻火、謝仙是掌管雷火的神，飛廉、箕伯是掌管風的神。
列缺乃電之神，望舒是月之御。
【注譯】列缺是掌管閃電的神，望舒是駕月亮車的神。
甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
【注譯】甘霖和甘澍都指及時雨，玄穹和彼蒼都是天的代稱。
雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。
【注譯】六瓣雪花是豐年的征兆；太陽升至三竿高，說明時候不早了。
蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。
【注譯】四川山高霧大，狗不常見日光，每逢日出，狗就叫，故用蜀犬吠日，形容少見多怪。吳地的水牛極怕熱，見到月亮疑是太陽，就氣急而喘，故用吳牛喘月形容過于害怕的人。
望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。
【注譯】云霓之望(久旱不雨)，形容急切的盼望；得人之大恩大德者，好像萬物得到了雨露的滋潤。
參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。
【注譯】參、商二星，此出彼沒，不能相望；牛郎和織女兩個星，只有在七月初七才能相會。
后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。 【注譯】后羿的妻子，飛上月宮，成了嫦娥；傅說死后，化作了一顆星。