黃金時代（簡體書）

《黃金時代(特別紀念版)》由北京工業大學出版社出版。

在小波辭世十五年之際，他著作的一個新的選本又將面世了。借此機會，我想談談王小波的意義。最近，有位記者提出一個問題：為什么主流文學界一直對王小波不予置評。他們采訪到的一些評論家甚至說：王小波是誰？我沒讀過。一個客觀事實是：盡管王小波在全國的大學生(甚至一些比較好的中學例如北京四中的中學生)中間已經是偶像級人物，但是他并不是“作協”會員，文學史里也沒有他的名字。主流評價對他的文學也保持沉默。
我覺得這個奇特現狀的原因在于，按照中國當代文學的評價體系，王小波的確沒地方放，無法置評，因為他從經歷到作品都游離在這個體系之外。所謂經歷的游離是指，他既非文學系的學生，也非“作協”會員，只是一個自由的寫作者；所謂作品的游離是指，他的寫作目的和他的作品都遠離既存評價體系，因此使得體系內的評論家無從評判，只能沉默。
王小波在很年輕的時候就曾說過：我要試著創造出一點美。這就是他的文學的全部目的。而主流文學的目的卻不在于此，它有太多美感之外的功能。
在主流的文學體系中，首先，文學要承載許多功能，它或者是進步的，或者是落后的；或者是正確的，或者是錯誤的。正確的得到正面評價，錯誤的得到負面評價。在某個特殊時代，作家還要為他們作品的錯誤受到批判。
其次，文學要承載宣傳和闡釋的功能，它的作用就像沖鋒陷陣的號角和投向敵人的匕首。在時代改變之后，文學被要求為新的價值服務，批判舊的價值。這就是所謂“傷痕文學”的功能。正因為如此，我不愿意聽到有人把《黃金時代》叫做“知青文學”，覺得完全文不對題。
再次，文學要提升人的靈魂，它要負責把壞人教育成好人，使壞人看了幡然悔悟，從此洗心革面；使好人看了備受鼓舞，更加意氣風發。一位受人尊敬的老前輩在讀了王小波的《黃金時代》之后說：沒有感覺到這本書能夠提升人的靈魂。王小波為這一評價相當郁悶，耿耿于懷，不然不會在一篇雜文中專門提到：我最想做的不是提升別人的靈魂，而是提升自己的靈魂。
王小波的文學與上述一切毫無關系。如果說王朔的文學一直以頑童的姿態對既存意識形態極盡挑戰、挖苦和挪揄之能事，王小波則是對它完全不搭理，好像它根本就不存在。不管有意還是無意，在王小波心目中，這個體系等于零，是無，是不存在。所以孫郁先生說：王小波是中國文學的一個異數。像這個地球上各個角落的自由寫作者一樣，王小波的目標非常質樸，那就是創造出一點點美，一點點無中生有的美。他的文學既沒有政治功能，也沒有商業目的，甚至沒有一般的娛樂功能，是純到不能再純的純文學。當然，在他的寫作中，時代和現實社會是他的人物和故事的背景，但也僅僅是背景而已，既不是他的批評對象，更不是他小說的主題。
盡管主流評價一直保持沉默，讀者和認真的寫作者卻不是這樣。前者的態度從十五年來各種版本的王小波作品選本層出不窮，盜版書也狂賣不止，可以得到證明；后者有馮唐的文章為證：他第一次讀到王小波是在廁所便秘的時候，發現的快樂使他差點像阿基米德一樣光屁股跑上街。他發現的是什么？他從王小波的文學發現：原來小說可以這樣寫。他稱王小波是現代漢語文學一個“好得不得了的開始”，所謂“開始”是一個極為嚴重的判斷：在“開始”之前是一片虛無。

黃金時代
黃金時代
三十而立
似水流年
革命時期的愛情
我的陰陽兩界
后記