一口氣讀懂中國文化常識（簡體書）

這是一本揭秘中國古代文化現象的書，也是一本普及文化常識的書。全書分為政治法律篇、文學典籍篇、傳統藝術篇、文教體育篇和民風民俗篇。

《一口氣讀懂中國文化常識》：圖文并茂，主題熱門，創意新穎。

2008的北京奧運會不僅是中國和世界的一個約定，也是中國文化走向世界的一個契機，當大型文藝表演《美麗的奧林匹克》奏響第一個音符、演出人員邁出第一步舞步、大屏幕上產生第一縷光影時，一個神秘而悠長的中國文化背景的序幕就拉開了。對此，我們除了無限感慨之外，也會百感交集的想著中國文化博大精深，又何止這些。是啊。你可以從甲骨文中看到刀刻般的中華文化的凌厲：你可以隨著水墨的意境看到中國文化的溫婉：你可以從天人合一的和諧中看到中國文化深藏的哲學；你可以從漫天焰火中感受中國文化與世界文化的親昵。在和平的奧林匹克頌歌中，全世界都在感受著中國文化。我們每個中國人的心中都升騰著無比的榮耀和自豪。
今天，西方價值觀更多的受到人們的質疑，古老的東方智慧正重新煥發出光彩，作為唯一一個沒有中斷過的中華文明，其價值體系應該更多的被世人所理解，應該為人類文明做出更大的貢獻。在本書中，你可以全方位的了解中國文化的演進與發展歷程。在探尋中國文化的同時，在中國文化縱橫交錯的脈絡里尋找跳動的脈搏。
在各種文化交織匯流的今天，我們被各種文化大潮沖擊著：信息爆炸、快餐文化橫流，我們變得越來越急功近利，我們認為自己知道的就是真相，其實那只是歷史文化一層薄薄的浮土，可喜的是，整個社會意識到了，社會在引導、啟迪著我們探索和了解我們的文化，只有這樣，我們才有資格在歷史的大幕前繼續舞蹈。
我們不能把研究的目光鎖定在那些還沒有得出確切答案的文化現象上。本書將會是你遨游中國文化海洋的一個向導，在提出一個個疑問的同時，也將帶領讀者去探尋其中的根源。
這是一本揭秘中國古代文化現象的書，也是一本普及文化常識的書。對于本書中的一些文化現象也許有著仁者見仁，智者見智的答案，鑒于我們的知識水平和文字水平有限，書中如出現錯誤、缺陷，敬請廣大讀者朋友批評、指正。

政治法律篇
什么是禪讓制？
什么是世襲制？
什么是分封制？
什么是宗法制？
什么是郡縣制？
什么是三省六部制？
什么是八旗制度？
“皇帝”的稱謂是怎么來的？
“太上皇”的稱謂是怎么來的？
皇帝的正妻為什么叫“皇后”？
謚號、廟號及年號有什么區別？
“三公九卿”是怎么回事？
御史臺是什么機構？
都察院是什么機構？
樞密院是什么機構？
翰林院是什么機構？
大理寺是什么機構？
理藩院是什么機構？
宣政院是什么機構？
錦衣衛是什么機構？
軍機處是什么機構？
丞相是個怎樣的官職？
知州是個什么官職？
知府是個什么官職？
巡撫是個什么官職？
知縣是個什么官職？
什么是五刑？
“十惡不赦”中的“十惡”是指什么？
“三堂會審”是怎么來的？
什么是朝審？
什么是秋審？
文學典籍篇
什么是歇后語？
什么是諺語？
什么是詩？
古詩和古體詩是同一個概念嗎？
什么是詞？
什么是元曲？
什么是雜劇？
什么是散曲？
什么是賦？
什么是小說？
小說是怎么形成的？
什么是楚辭？
什么是駢文？
什么是樂府？
“樂府雙璧”是指哪兩部作品？
《詩經》在文學史上有著怎樣的地位？
《尚書》具有怎樣的文學價值？
“四書五經”是指哪幾部書？
《爾雅》是怎樣一部書？
《說文解字》是怎樣一部字典？
司馬遷是如何完成《史記》的？
《世說新語》是怎樣一部書？
“建安七子”是指哪七位？
“三曹”是指哪三位？
“竹林七賢”是指哪七位？
陶淵明有哪些文學成就？
“初唐四杰”是指哪四位？
“李杜”和“小李杜”各指什么人？
“蘇門四學士”和“蘇門六君子”各指哪些人？
白居易是一個怎樣的詩人？
“唐宋八大家”是指哪八位？
《永樂大典》是一部怎樣的書？
參與《四庫全書》編纂的有哪些人？
二十四史是指哪幾部史書？
《唐詩三百首》是怎么來的？
元代四大悲劇、四大愛情劇以及中國古代十大悲劇各指哪些作品？
“三言兩拍”指的是什么？
“晚清四大譴責小說”與“五大奇書”各指哪些作品？
中國古典“四大名著”是怎么來的？
《金瓶梅》具有怎樣的文學和史學價值？
珍本、抄本和孤本有什么區別？
軼事、軼文和掌故有什么不同？
傳統藝術篇
“八大藝術”是指哪八種藝術形式？
戲曲是如何形成的？I
京劇是怎么來的？
京劇有哪些行當？
京劇有哪些流派和代表人物？
四大須生、四大名旦、四小名旦分別是指哪四位？
為什么人們習慣把戲班、劇團稱為“梨園”？
我國有哪些具有影響力的地方戲？
中國古典十大名曲是指哪十首曲子？
“禮”和“樂”有什么關系？
古樂的標準音是怎么制定的？
什么是五音十二律？
“余音繞梁”是怎么來的？
“下里巴人”是什么意思？
我國有哪些傳統樂器？
編鐘是一種什么樂器？
什么是書法？
“文房四寶”是指哪四寶？
什么是甲骨文？
什么是金文？
大篆和小篆有什么區別？
什么是隸書？
“二王”是指哪兩位？
“楷書四大家”是指哪四位？
“宋四家”是指哪四位？
什么是“永字八法”？
什么是國畫？
什么是年畫？
“中國十大傳世名畫”是指哪十幅畫？
“揚州八怪”是指哪八位？
吳道子何以被稱為“畫圣”？
“曹衣出水，吳帶當風”是什么意思？
“元四大家”是指哪四位？
畫壇“明四家”是指哪四位？
清初“四畫僧”是指哪四位？
陶器與瓷器有什么區別？
秦兵馬俑是怎么發現的？
“唐三彩”是怎么來的？
刺繡藝術是怎么來的？
“四大名繡”是指哪四種？
文教體育篇
學校是怎么來的？
什么是九品中正制？
什么是科舉制度？
科舉制度中有哪些特定稱謂？
古代的博士、碩士、學士是怎么回事？
什么是國子監？
什么是八股文？
什么是官學？
什么是“私學”
什么是私塾？
什么是蒙學？
什么是書院？
四大書院指的是什么？
密封考卷是怎么來的？
“桃李滿天下”是怎么來的？
古今對“老師”都有哪些稱謂？
中國武術是如何產生的？
太極拳是怎么來的？
蹴鞫是一種什么運動？
投壺是一種什么運動？
擊鞠是一種什么運動？
拔河是怎么來的？
角抵是一種什么運動？
圍棋是怎么來的？
中國象棋是怎么來的？
踢毽子起源于什么時候？
賽龍舟是怎么來的？
扭秧歌是怎么來的？
民風民俗篇
姓和氏有什么區別？
古人的名和字之間有什么聯系？
古人如何謙稱自己？
古人如何敬稱他人？
古代有哪些特殊稱謂？
古人如何稱呼自己的親屬？
妻子和丈夫有哪些不同的稱謂？
為什么用“鴛鴦”來比喻夫妻？
為什么用“秦晉之好”來比喻夫妻關系？
結發夫妻是怎么來的？
中國古代有哪些年齡稱謂？
“不孝有三，無后為大”中的“三”是指什么？
古代的“三從四德”是指什么？
“六親不認”中的“六親”是指哪六親？
中國古代的五禮是指哪五禮？
五服是指五種服裝嗎？
什么是六禮？
十二生肖是怎么來的？
為什么我國把農歷十二月稱為“臘月”？
二十四節氣是怎么來的？
我國有哪些重要的傳統節日？
餃子是怎么來的？
拜年是怎么來的？
貼春聯是怎么來的？
壓歲錢是怎么來的？
粽子是怎么來的？
臘八粥是怎么來的？
湯圓是怎么來的？
月餅是怎么來的？
土葬是怎么來的？
我國有哪些喪葬習俗？
我國新式的婚姻習俗是怎樣的？
漢服是漢朝的服飾嗎？
唐裝是唐朝的服飾嗎？
旗袍是滿族特有的民族服裝嗎？

什么是禪讓制？
禪讓制是中國古代統治權力更迭的一種方式，指的是在位君主生前將統治權力讓給他人。在形式上，禪讓是在位君主自愿進行的，是為了把統治國家的權力讓給更賢能的人。通常情況下，如果將權力讓給異姓，往往會導致朝代的更替，稱為“外禪”；如果把權力讓給自己的同姓血親，則稱為“內禪”，讓位者通常稱為“太上皇”，這不會導致朝代的更替。
禪讓制最早是中國上古時期推舉部落首領的一種方式。相傳堯在做部落聯盟首領時，四岳推舉舜為繼承人，堯對舜進行了為期3年的考核。堯死后，舜才得以繼位。舜用同樣的方式把位禪讓給禹。這種部落聯盟推選首領的制度，歷史上稱之為“禪讓”。
什么是世襲制？
“世襲制”是皇帝“退休”后，將帝位傳給自己的兒子。世襲制是名號、爵位和財產等按照血緣關系世代傳承。上一代君主與接任的君主之間一般存在血緣關系，但不一定都是父傳子，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。
世襲制始于大禹，大禹傳位給他的兒子啟，從此世襲制取代了禪讓制，這也標志著部落分散統治的結束和奴隸制國家的誕生。奴隸社會的王位世襲制、秦始皇首創的帝位世襲制，以及西漢初期分封同姓諸侯王等等都是世襲制的集中體現。
什么是分封制？
“分封制”是周朝時期周王室把疆域領土劃分給諸侯的社會制度。周滅商紂和東征以后，分封同姓和功臣為諸侯，以此作為藩屏。諸侯的君位是世襲的，在其國內擁有統治權，但對天子負有定期朝貢和提供軍賦、力役等義務。在“分封制”下，國家土地不完全是周王室所有，而是分別由獲得封地的諸侯共有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進貢即可。
秦始皇統一全國后，廢除了分封制，推行郡縣制。漢朝承襲了秦朝的“郡縣制”。與秦行政區劃不同的是，漢朝在推行“郡縣制’’的同時又推行封國制，封國包括王國和侯國，稱為“郡國制”，這使得郡國雜處，相互牽制，對維護中央集權和國家統一起到了積極的作用。
中國歷史上自=三國開始直至最后一個封建王朝——清朝，在國家行政區劃管理上不同程度地實行了“分封制”，但分封不是主體，歷朝歷代在政權穩定以后，封國與侯國實際成了行政區劃體系之一；即使存在軍閥割據政權，也需要領受中原王朝的冊封，如五代十國時期，十國之一的楚王馬殷，盡管于公元907年建國，仍舊于公元927年（天成二年）接受中原王朝后庸冊封為“楚王”。
漢語對中國古代中原王朝所封之地稱為諸侯國、封國或王國，統治諸侯國的君主被稱為諸侯王、君王或國君，有時也使用“國王”的稱謂。
什么是宗法制？
宗法制是按照血緣遠近來區別親疏的制度。早在原始氏族時期。宗法制就已經萌芽，但作為一種維系貴族間關系的完整制度，則是從西周開始的。
宗法制是西周分封制的基礎，它是根據血緣關系的親疏遠近，確立土地、財產和政治地位的分配與繼承制度。
宗法制是一種以宗族血緣關系為紐帶、與國家制度相結合、用以維護貴族世襲統治的制度。周王是周族之王，稱為天子，奉祀周族的始祖，為“大宗”，由嫡長子繼承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封為諸侯，相對于周天子而言是“小宗”，在其本國則是“大宗”。諸侯也由嫡長子繼位，其余庶子和庶兄弟大多被分封為卿或大夫，相對于諸侯而言是“小宗”，在本家則為“大宗”，其職位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士，其“大宗”、“小宗”的關系亦是如此。世襲的嫡長子即為宗子，地位最尊。如此層層分封下來，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法關系同時也是一種政治隸屬關系。于是，在全體貴族內部，舉國上下形成了以周天子為核心，由血緣親疏不同的眾諸侯國競相拱衛的等級森嚴的體制，使政權不但得到族權而且得到神權的配合。“親親”、“尊尊”在這里獲得了完備、嚴格的體現，成了宗法制的精神支柱，從而也成為周禮的根本原則。