西洋文化簡史 （簡體書）

西洋社會是一個不同尋常的社會，是經過數千年的發展整合形成的。它的文化既表現出一致性，又呈現出複雜性和多彩性。《北京開放大學經典讀本系列叢書：西洋文化簡史》在對西方文化進行探詢時，著重對它的起源、形成、發展、面貌特徵進行了有特色的概述。是從古希臘文化講起，涉及古希臘文化，古羅馬文化，中世紀的宗教文化，文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的理性文化，現代社會的多元文化等，以最簡潔的方式概述了西方文化的來龍去脈。閱讀《北京開放大學經典讀本系列叢書：西洋文化簡史》無疑將擴大視野，有助於對西方文化的瞭解。．

高強，法學博士，北京開放大學法商學院副院長。1990年畢業于中國人民警官大學（原國際政治學院），工作後在中國人民大學和北京大學深造，獲經濟學碩士，法學博士學位。曾先後供職於中國運載火箭技術研究院、團中央電視製作中心、中央電視臺。目前，受北京大學、清華大學、中山大學、復旦大學、南開大學、四川大學六所高校邀請，為總裁培訓班講授《金融衍生品的創新邏輯》和《營銷機制的新建設》等課程。．

《西洋文化簡史》是《北京開放大學經典讀本系列》之一，由高強編著。

第一章 古希臘羅馬文化第一節 米諾斯文明一、克裡特與希臘神話傳說二、米諾斯文明的衰敗第二節 邁錫尼文明一、邁錫尼文明的源流二、邁錫尼文明的特點三、邁錫尼文明的發現史第三節 希臘文明一、希臘文明的誕生二、希波戰爭三、伯羅奔尼撒戰爭四、馬其頓的崛起五、希臘的國家政體形式六、希臘的文化七、希臘文化精神八、希臘文化精神的凋敝九、希臘文明對世界的貢獻第四節 羅馬文化一、羅馬的起源二、羅馬帝國的擴張三、羅馬王政時代四、羅馬共和國五、羅馬帝國的衰亡六、羅馬文化的特徵七、羅馬法第二章 中世紀基督教文化第一節 基督教的早期發展一、基督教文化的起源二、基督教與猶太教三、基督教與希臘哲學四、基督教與羅馬帝國五、修道運動六、基督教與日耳曼蠻族第二節 西歐封建社會一、西歐封建社會的經濟生活二、西歐封建社會的政治格局三、十字軍東征第三節 西歐封建社會的文化狀況一、中世紀西歐社會的精神生活二、教會與大學三、中世紀的哲學四、騎士精神與騎士文學五、基督教唯靈主義與哥特式建築第四節 中世紀基督教文化的衰落一、信仰的鬆懈與道德的淪喪二、宗教裁判所三、基督教文化的內在矛盾四、總結第三章 西洋近現代文化第一節 文藝復興一、意大利的文藝復興二、歐洲其他國家的文藝復興運動三、文藝復興時期的自然科學和哲學四、文藝復興與中世紀的異同五、文藝復興的實質及歷史作用第二節 人文主義一、人文主義的概念二、人文主義的萌芽三、人文主義的發展四、西歐人文主義文學的基本特徵及影響五、人文主義的成熟第三節 宗教改革一、馬丁．路德的宗教改革二、加爾文的崛起三、英國的改教運動與清教徒四、宗教寬容的確立五、宗教改革對西方文化的深遠影響第四節 地理大發現一、地理大發現的歷史背景二、航海活動與世界的發現三、海外擴張與殖民主義第五節 近代民族國家的崛起一、王朝國家與民族國家二、“勢力均衡”與大國興衰三、奧斯曼帝國與俄羅斯帝國第六節 天才世紀與啟蒙運動一、“天才世紀”的偉大成就二、自然神論三、古典主義四、人性的覺醒五、法國啟蒙運動第七節 西方文化的現代化轉型一、政治文化變革二、西方的經濟發展和國際格局三、浪漫主義與現實主義四、西方現代科技的巨大成就與精神苦惱．

第二，簡陋的農民茅舍。
第三，公共設施，包括教堂、水磨房（莊園主所有）和手工業者的庫房。
莊園內有一切日常生活的設施，從根本上而言，莊園作為集體耕作，無人可以單獨擁有耕地和耕地所需的動物和工具。
莊園內的公共設施很多，包括莊園主的私地在內，作為隸農的勞役，且具有優先權。
封建莊園經濟的特點就是：封建主擁有莊園，在莊園中使用農奴（無人身自由，終身及自己的后代都屬于封建主，以羅馬帝國時期奴隸、公元4—8世紀蠻族入侵時期戰俘后代為主要來源）、雇傭自由農民（由破產的有人身自由的農民和破產市民等組成，莊園主雇傭其進行耕作，或者直接把農業用地分割出一部分來租給他們經營農業）進行農業勞動，生產上自給自足。由于中世紀歐洲戰亂頻繁影響了經濟發展，所以在生產技術改造方面遠遠落后于中國、阿拉伯等地區，生產力也就顯得低下。
同時莊園收成分配上，農奴勞動完全上繳給主人，主人僅提供給農奴維持生存的必需物品和糧食；雇傭農民的收成則至少一半以上，有時甚至達到8成要交給封建主，一般長期采用上繳農產品的實物地租，在公元15世紀前后因對金銀的需求量加大，慢慢向貨幣地租轉變。封建主獲得地租后，用實物形式向上一級封建主（比如騎士向封自己為騎士的男爵或伯爵，有時甚至是國王本人）交納一部分收成，作為對上級的回報。該收成比例并不統一確定，上一級封建主自己規定，一般是一成到三成。同時，封建主也要把收成的十分之一（按《圣經》規定的比例）交納給天主教會，這就是天主教著名的“什一稅”。此外需要注意的是，農奴不用交納“什一稅”，因為他們的主人代替他們交納了。但雇傭農民在交納完給封建主的實物地租后，要從剩余部分中交納十分之一給教會，因為封建主只收取了他們租地耕種的費用，而沒代替他們交納該稅務。
歐洲的莊園在歷史上長期保留著農奴這一奴隸社會的殘余生產力形態，而同是中古時代，我國的大地主莊園在200年左右東漢滅亡前后就基本消除了農奴形態。封建莊園是一種經濟上自給自足、政治和宗教上都大體獨立的社會實體，這種社會經濟組織形式，大致是同西歐當時生產力發展水平相適應的。只是到了中世紀晚期，隨著商品貨幣關系的急劇發展和滲入農村，自給自足的自然經濟基礎和農奴制開始瓦解，封建莊園制趨于衰落。在生產力恢復發展基礎上，公元11世紀后，城市逐漸復興。中世紀城市的興起是西歐又一經濟特點。