第四十頭熊（簡體書）

《世界經典動物文學全書》主要為俄羅斯眾多著名作家的動物文學合集，文章生動有趣又不乏詩意，讓人在閱讀的同時，好似親身處在朝氣蓬勃的大自然裡，而那些可愛、單純的大自然的精靈，就在自己身邊……這本《第四十頭熊》（作者韋葦）是其中一冊。．

韋葦，上海外國語大學畢業，浙江師範大學教授。中國作家協會會員，詩人，翻譯家。30年來，以文學史研究、名著翻譯等方式為普及世界經典文學名作竭盡心力，出版文學史類著作、世界文學名著譯品多部，其中《世界經典童話全集》（20大卷）獲國家級獎勵，因成果豐碩獲臺灣楊喚兒童文學特殊貢獻獎。散文類和詩歌類作品與譯品被收入大陸、台、港諸地從幼兒園、小學到大學的教材。．

“世界經典動物文學全書”主要為俄羅斯眾多著名作家的動物文學合集，文章生動有趣又不乏詩意，讓人在閱讀的同時，好似親身處在朝氣蓬勃的大自然里，而那些可愛、單純的大自然的精靈，就在自己身邊……
這本《第四十頭熊》(作者韋葦)是其中一冊。

工業文明和科技文明的發達，給人類自身造成一種錯覺，以為人和人的支配欲可以無限制地揮發，可以任意地奢侈。其實，地震和海嘯就告訴我們，人的意志不是萬能的，“人定勝天”不是一個放諸四海而皆準的不移真理。在地震和海嘯面前，自以為萬能的人和動物一樣，抗拒不了、更控制不了發生在我們這個星球心臟部位的激情。地震和海嘯其實是把人放在與動物同樣的地位上，甚至人顯得更脆弱、更無能，因為動物已經對地震有預感的時候，人類還茫無所知。這樣來認識大自然，我們就會認識到人類的渺小；這樣來思考生命，就能夠擺脫“人類中心主義”的立場，就能消除人類對動物的傲慢與偏見，就能消除人類在大自然面前的錯覺，承認人類并不是地球的主宰者，不是大自然的主宰者，只不過是地球上一種能用語言思考、表達，從而具有物質和精神創造能力的動物而已。只有當我們認識到，地球是一個人與動物命運休戚相關的大生物圈，地球是人和動植物一起擁有的生存共同體，我們的生態倫理觀念才能正確建立起來。這樣，我們就會對有些生命意識和生態環境意識特別強的人懷有深深的敬意。所以，大自然文學、動物文學不可能在工業文明、科技文明和城市文明興起的19世紀以前產生。當動物的生存問題因為工業和城市的迅猛發展而引起關注的時候，當作家對動物生命有新的理解的時候，以動物為本位、為重心的動物文學就自然而然應運而生了。動物文學作家只不過他們是用文學來思考大自然、思考生命的一批人，把真實的動物世界用藝術的語言經營成為一個個不朽的生命傳奇和精彩故事，打造成為文學圖書常青樹。
中華民族有個好的傳統。中國的儒家、佛家、道家學說在推動和諧社會、和諧生態方面都有可貴的治理智慧。無論是儒家的天人合一，還是道家的道法自然，或是佛家的眾生平等，這類中國的或取自異國的哲學思想已經幫助我們的文化存活了幾千年。這個好傳統如果能得到發揚光大，就可以防止環境危機的發生，建設天人和諧的世界，利于千秋萬代的子孫。
動物文學作品因其特殊的閱讀價值而成為圖書市場上的長銷書和常銷書。
1．動物文學能給孩子以獨特的生命教育。從而有助于孩子的健康成長。
兒童從動物文學的形象中獲得審美感動，與動物文學里的形象發生共鳴。與此同時，孩子會認識到，動物是一種與人類不同的生命存在。動物的行為可以促使孩子對人類的行為進行反觀和反思，促使孩子審察人類自私行為的后果，從而克服思想上的驕橫和偏見。孩子在受到生命教育的同時，他們的人格也就可能在更宏闊、更豐盈的背景上得到健康的發展。
2．動物文學的詩意性和神秘性，能激發起孩子強烈的閱讀欲望。
孩子的活動范圍多在家庭和學校。森林、湖泊、沼澤、海洋里的種種生命現象對孩子來說都是陌生的。這陌生感中就包含著原生態的神秘性，而動物文學用洋溢著詩意的敘事所呈現出來的文字，就濃濃地浸透了這種神秘性，這正是充滿好奇心的、充滿探險欲望的孩子們所期待的。在文學讀物不同程度被邊緣化的現今，用動物文學去吸引他們閱讀，不失為上策，我們可以期待令我們驚喜的效果。
3．動物文學是科技大發展時期對于“人與自然”關系進行重新定位和思考的文學，能使孩子在面臨大自然時，其思想不停留在環境保護和動物保護的層面上，能使他們的境界更寬闊和遠大。
動物文學能強化人們的環境保護意識，能促進人類加快保全動植物物種的步伐，這是不言而喻的。但是動物文學作為一種“神靈啟示下的文學”，其優越性還在于它讓人們的思索不停留在環境保護和物種保全的意義上。
所謂“神靈啟示下的文學”，指的是這樣一種理念指導下創作出來的文學：世間萬物，包括海里的魚、空中的鳥、森林里的野獸和地上爬動的昆蟲，它們的生命都是神靈所護佑的，人無權隨心所欲地攫取和掠奪，只可以使世界更完美，并在完美世界的過程中完美人類自身。這種創作理念不只停留在保護環境、保護動物的層面上。他們也并不是在環境保護和動物保護的口號的鼓舞下動筆創作的。在20世紀前期，動物文學名家嶄露頭角的時候，這兩個口號都還沒有被響亮地提出來。大自然文學作家普里什文的創作理念，就明顯超越了環境保護和動物保護層面上的意義：他的作品激勵讀者去親近大地母親，去和大地和諧相處，去恢復與大自然的良好關系，去關注每一株草、每一棵樹、每一只禽鳥和野獸、每一座山巒、每一條河流。普里什文對大自然的理解同常人很不一樣。他說，我們和整個世界都有血緣關系，我們現在要以親人般關注的熱情來恢復這種血緣關系；他又說，我們人類的遠祖也曾經是有過美麗的翅膀，能像白色的鷗鳥一樣在天空自由地翱翔的，我們的遠祖也曾經能夠像魚一樣在大海里暢游……但是，這些本領我們都失去了。他對大自然萬物都是平視的，他把自己放在與動物、植物的同一平臺上來看待人與大自然的關系。這位能聽懂樹說話，向花問好的普里什文，“太陽向他睜開一只紅彤彤的眼，樹上融落的雪水為他歌唱……”他語重心長地說：“魚兒需要清潔的水——我們要保護好我們的水源。森林里，草原上，山巒間，那里有種類繁多的動物——我們要保護好我們的森林、草原和山巒。”“給魚以最好的水，給鳥以最好的空氣，給禽鳥野獸以最好的森林、草原、山巒。人總得有自己的祖邦。而保護好了大自然，就意味著保護好了自己的祖邦。”
高大的松樹，清澈的湖泊，連綿的山巒，飛躍的松鼠，膽怯的小鹿，清新的空氣里脂香和果香撲面而來，在各種動植物的環境中，人的心靈能有一種與天地融為一體的感覺，可以獲得從未有過的愜意和滿足。
飛過天空的野鴨有無形的價值；出沒于山間的灰熊有無形的價值；野外的聲音、氣味和記憶都有無形的價值。
向森林走去，縱然只是向城市中央公園的綠洲走去，去看看鳥兒們筑在樹丫間的窩巢，我們感覺我們是去朝圣——心靈的朝圣。

母狼跟在我們身後狼的狡智不安分的禿斑兒第四十頭熊雪地裡的奶娃子樹上的兔子狐狸怎樣把獾騙出窩救人的刺蝟牛為什麼瘋了令人費解的事情小熊洗澡把熊嚇死了林中巨獸的打鬥寫在雪地上的書貂緊緊尾隨松鼠把熊哄過來賊從賊那裡偷冬糧你去問問熊吧小狗和孤狸，大狗和狼缺少見識的小狐狸茫茫雪海下雪怎麼炸了呢林中獵狐記雪下的生命鼻子被當成了奶頭沒娘的小鳥雙尾鳥常體字和花體字擒盜鳥誰先吃，誰後吃森林樂隊嬉戲和舞蹈誰造的住宅好窩裡有什麼准在冬林法則之外溜溜滑的冰地愛洗冷水澡的鳥天鵝之死．

記得那是學年末，快放暑假了，女老師派我給村主任送幾份通知。
送完通知，我正要轉身往回走呢，忽然進來一個戴眼鏡的大叔。這大叔好生古怪，模樣、打扮都跟我們這里的人不一樣。他背上背著一桿雙筒獵槍——槍上沒有扳機，這樣的槍我從來沒見過。槍的背法也不像我們這里的獵人那樣槍口朝上、槍托朝下，而是槍托朝上、槍口朝下。他沒穿獵靴，就穿一雙普通的平底鞋。大叔的背囊不知為什么吊在腹部，任它左右晃動。他頭上的鴨舌帽也反著戴，帽檐扣在后腦勺上。
大叔向村主任打過招呼后，手就伸進背囊里去取東西。他掛在前面的背囊用起來很方便，隨手解開就可以拿到他需要的東西，不用取下來。
他從背囊里取出一個小本子，從那里抽出一張小紙條，把它遞給村主任。
主任念起條子來：“省防治狼害指導委員會委員季特·沃洛夫。”
大叔問：“要防治狼害指導委員會派個人來是您提出的要求？”
村主任說：“是的。不知從哪里跑來的狼——我們這里已經許多年沒有遭狼害了。現在貝斯特梁卡河一帶的狼越來越多。我們這里的森林面積大，而且都是密林。誰都知道，密林里是逮不住狼的。”
“這不是派我來了嘛！”大叔說，“現在正是抓狼崽和打母狼的好季節。”
大叔與村主任道了聲別，就走了。村主任要我陪陪大叔，和大叔一同去。
我們走到村外，大叔開始給我講起狼的故事，一個接一個地講。他說，我們國家因為狼每年要損失上百萬頭的牲畜，價值2000萬盧布。狼可瘋狂了，還襲擊人！受了傷的狼照樣撲上來咬人，健康的狼反而是怕人的。
大叔講啊講啊，我們不知不覺來到了魯格瓦亞村。
這天夜里，沃洛夫大叔就住在我們家。
第二天，大叔說：“瓦紐沙，你把我帶到你們村牧牛人那里去。牧牛人對狼情應該一清二楚。”
我領他順貝斯特梁卡河走去，不久，沿著小溪進入了森林。春天我們在那里放牛。
我們村的牧牛人馬爾卡大爺正坐在大麻纖維上曬太陽。他的助手斐濟卡拿著鞭子奔跑著，在那里追趕走散了的母牛。他一見我們來，立刻向我們走過來。
馬爾卡大爺耳背，他好久也沒鬧明白沃洛夫大叔問他的事情。終于他聽明白是怎么回事后。就直搖頭。
“嗨，我們這里的狼早絕跡了。你去伊斯托克和烏斯基列卡那邊看看，聽說那里鬧狼鬧得兇。”
牧牛人的助手卻說：“狼沒有絕跡，我就碰到過兩次。一次是在早晨，另一次是在傍晚，我趕牲口回家時，就在那邊小溪對過的小山上。那狼，說它是狼，其實是一條狗。一身的疥癬，毛一綹一綹掉下來。我抽了它一鞭子，它就跑了。我‘撲哧’一聲笑出來！起先，我還以為是一條狼呢，而實際上不過是一條膽小的狗。大概是從誰家逃出來的，這么一弄就成了野狗。”
大叔笑起來，問：“你倒是說說，英雄，它的耳朵是不是豎著的，尾巴像鉤子一樣彎著？”
“耳朵是豎著的，”斐濟卡說，“可尾巴像狼尾巴那么拖著，夾在兩條腿中間，它怕人呢。”
“這只狗早晨往哪兒跑了？”
“那邊，”斐濟卡拿鞭桿指了指小溪的方向，“晚上又從那里出來。”
“那么說，我們應該沿小溪找。那里會有它的小狼崽。”大叔說。
“大叔，這會不會是你家養的狗呢？”斐濟卡猜想著問，“就是說。跑出來產崽來了，但是，要在哪里找到它，大概很困難。密林里盡是沼澤地，林子密得像堵墻。”
大叔一臉笑容地說：“你錯了，親愛的，這不是我家的狗，它沒有主人。但我希望它很快就能有主人，成為我的狗。現在我就去找它。”
他把背囊從身上取下來，掛到背上，把褲管卷到膝蓋以上，抓起槍，徑直朝小溪和密林方向走去。
我好奇地問他：“大叔，您為什么不給自己買雙獵靴呢？穿靴子打獵要方便得多。”
“夏天干嗎穿靴子？”他回答說，“夏天水是暖的，但是要讓水進到靴子里頭，可就糟了。小家伙，夏天獵人得穿有洞的平底鞋，它像篩子一樣，水就是進了鞋子也能很快流出去。瓦紐沙，你快去上學吧，不然要遲到了。晚上我給你帶一只小狼崽來。”
于是我成天都在想小狼崽。莫非大叔真能帶一只小狼崽回來？
那一天，我覺得時間好像特別長。太陽都下山了，天色也晚了，這時大叔才回來。他說：“瓦紐沙，今天我沒能實踐諾言，沒能帶小狼崽給你。”
他說完這話，就不再吱聲了，一直默默地吃晚飯，吃完就去睡覺了。P1-6