中國牌王揭秘賭局千術(附光碟)（簡體書）

《中國牌王揭秘賭局千術》用真實的表演破解賭神絕技，用清晰的鏡頭解析賭局詭異。中國牌王牌技六要素：靈活發牌技巧，多變抓牌手法，巧妙認牌絕技，一瞬間變牌竅門，神速記牌絕活，古典搬運神術。

《中國牌王揭秘賭局千術》編輯推薦：還原十賭九詐的真相，揭示十賭九輸的原因。牌技賭技不如現代科，賭局騙局都是老千做局。

鄭太順，一個有社會責任感的人
初識鄭太順，是在2007年第一屆全國升級撲克錦標賽上。福建省社體中心主任方大川先生向我推薦了鄭太順，并特別介紹說，他的牌技超人，達到令人瞠目結舌的程度。
其間，很多人向我反映，比賽時有很多人作弊，很難杜絕，需要一個牌技高超的防作弊主官。于是錦標賽組委會決定先見見這個“超人”。
那是一個晴朗的下午。我們在北京的一間寬敞的廳堂見面，擺開了陣勢要考考這位“準”防作弊主官。在場的人都是牌技愛好者，包括我的同事，圍著鄭太順，都想看看這個準“主官”的超人牌技。我當然也是。
我們先要求鄭太順演示牌技。
拿出一副剛剛開封的美國的“bee”撲克，鄭太順操著濃重的福建口音讓我們洗牌。
“夠亂了吧？”他問，“你們要什么？”
“四張A和大小王。”我的同事回答。
撲克在鄭太順手中翻飛三四秒鐘后，抽出六張牌，牌面朝下扣在桌子上。
人們難以置信掀開一看，果然是四張A和大小王！一張不差。眾人驚愕無比。鄭太順居然在眾目睽睽之下，拿著我們洗過的牌，不露痕跡地輕松抽出目標牌。
我也是久經牌場戰陣，并仔細觀察他手上每一個動作，但完全看不出任何破綻。于是，鄭太順順理成章地把“準防作弊主官”的帽子換成了“防作弊主官”。
此后，我和鄭太順多次見面。特別是在比賽期間，我對他出神入化的牌技更是達到驚艷的程度。然而，鄭太順讓我感到“驚艷”的遠不止他的牌技，還有他的社會責任感。
誰都知道，掌握出神入化、無人能及的牌技，可以帶來難以估量的財富。但鄭太順卻沒有做這個“人人都知道”的事情，靠這手絕技拿去賺錢，相反，他做起了反賭工作。
與他聊天時，他說自己的理想是：要通過他的牌技，反對賭博，用他高超的牌技指導人們如何識破賭場上的騙人伎倆，從而讓賭徒們懸崖勒馬，迷途知返。他是這樣想的，也是這樣做的。
為了規勸那些賭徒們，鄭太順在福建成立了棋牌俱樂部，創辦反賭熱線，24小時接受咨詢，勸人戒賭。經過幾年的發展，反賭熱線的影響力越來越大，他每天接到的咨詢電話都有上百個。
國家體育總局曾經授予鄭太順“中國牌王”稱號。在“牌王”的眼里，牌技不再是一種技巧或手法，而是一種文化、一種藝術。藝術應當服務于人，而不應當毀滅人。牌技應當上升為牌藝，以技術為支撐，以藝德為根本，娛樂人，造就人，成就人。單純靠牌技賺錢不會成就人，這樣的牌技永遠是門手藝，而手藝和金錢的屬性一樣好壞不分——有人拿去行賄，有人拿去行善。同樣一件東西在不同的動機下，會結出迥然不同的果實。
高超的牌技讓人折服，負責的牌藝則讓人尊敬。鄭太順的藝德不僅表現在他救人于迷途的反賭熱線上，也反映在汶川地震過后他慷慨捐款。這已經不是囿于事業的小愛，而是放眼全國的大愛。
鄭太順是一個有社會責任感的牌藝大師。他曾對我說，要用一生去表演牌技，揭示賭桌上的真相，用一顆真心勸誡那些沉迷于賭博的人懸崖勒馬。
鄭太順用實際行動履行著自己對社會的承諾。他的表演，已經成功幫助了成百上千的賭徒回歸家庭。他用表演賺來的收入，救助了許多困難的學生。他的義舉受到了社會各界的廣泛贊譽和好評。2008年，他當選為福建省體育委員會委員、北京奧運火炬手、人大代表，并獲得國務院新聞局領導頒發的、由中央電視臺評出的“十大奇人”獎，受到福建省領導的親切接見和鼓勵。
雖然身負盛譽，但鄭太順一直保持著低調、內斂的處世習慣。這位慈眉善目的福建男人，每次與我談到牌藝時總是眉飛色舞，滔滔不絕，手里不停地把玩著撲克牌，完全沉醉在牌藝的世界里。《中國牌王揭秘賭局千術》一書，凝聚了他大半生的心血。當他找到我來為其作序的時候，一直透露著一股孩子般的熱情，顯得分外可愛！
《中國牌王揭秘賭局千術》這本書，可能會讓很多以出賣賭技為職業的人失業。
這本以反賭為宗旨的正面教材，是鄭太順研習半生牌技的結晶。他經過三十多個春秋潛心研究、刻苦探索，將五花八門、千奇百怪的賭術一一破解，總結成六個要素，使各種打法均能出奇制勝。六個要素，招招都有它獨特的奧秘。這些也都曾被中央電視臺、鳳凰衛視等各大媒體報道過。
作為牌藝大師的鄭太順，在本書里，把賭博騙局中的每個細節揭露得毫發盡顯，將傳說中的神秘“千術”抽絲剝蠶般地展現在讀者面前。從牌歷史談到牌文化，從牌技談到老千常用的賭博器具。他用毫無保留的白紙黑字、清晰可鑒的圖片，告訴讀者一個真相：十賭九詐，常賭必輸。
邢小泉
2012年5月

序鄭太順：一個有社會責任感的人寫在前面的話我的牌技生涯第一章中國的牌文化一、撲克的由來二、撲克牌在中國三、麻將牌的故事四、骰子的傳說五、各種牌的玩法第二章當撲克牌遇上老千一、牌技是千術嗎？二、老手的開山鼻祖三、古代的賭博方式四、歷史上的禁賭時代五、名人與賭博趣聞第三章撲克洗牌控牌出千手法一、彈洗控牌手法二、抽洗控牌手法三、不動洗牌手法四、底部控牌手法五、底下疊牌手法六、多家撿牌手法七、4A疊牌手法？第四章賭桌上常用的六種出千手法一、做橋的基本手法二、發牌的出幹手法三、偷牌的出千手法四、老幹的移牌手法五、玩牌中的出於手法六、做牌出幹手法第五章麻將出千的十種手法一、洗牌與偷看牌手法二、老幹的碼牌手法三、虎頭龍尾手法四、順手牽羊手法五、瞞天過海手法六、偷“讀”牌手法七、“讀”上抽下手法八、左右逢源手法九、魚目混珠手法十、打一還一手法第六章老千慣用的五類獨門暗器一、透視類暗器二、攝像頭類暗器三、綜合類暗器四、撲克專用暗器五、麻將類專用暗器鄭重聲明後記

在大啟年間（1621～1627），北京興起一種馬吊牌的變種——江牌，這樣的變種不僅在北京有，而且陸續出現于閩、贛等地。江牌一共有30張，它是將馬吊牌原牌中的11張“十萬貫”門去掉了10張，僅保留了一張“萬萬貫”，變成30張的“扯章”。江牌的具體玩法現在已經無據可查，很有可能跟“馬股”差不多。“馬股”是20世紀40年代流行于我國西南地區的一種紙牌游戲。斗馬股不限人數，每人發5張牌，先將其中3張湊成整數10或20，然后以剩余兩張牌的數字之和來比大小；最大的是10，如果兩張相加超過10，即以10的余數計數。比如，兩張之和為11，只能作1計數。斗馬股也叫“扯馬股”，也許就是“扯章”的變種。另據清代乾隆年間由金學詩所著的《牧豬閑話》記載，馬吊牌發展到清朝康熙（1662～1723）年間已演變成一種叫做“游湖”的默和牌。和馬吊牌一樣，“游湖”默和牌也是流行于蘇、杭地區。因那里江河、湖泊、港汊多，人們外出必用舟船，稱作湖船，出行就叫“游湖”，所以“游湖”默和牌就以此得名。“游湖”默和牌一共有60張牌，它是將原來扯章的3門30張，每張變成兩張。“游湖”的玩法是四人入局，每人拈牌10張，出牌以大擊小，和牌與扯章相同。到了乾隆（1736～1796）年間，默和牌又由60張增至120張，由兩副“游湖”拼在一起打。它有餅子、索子、萬字三門，每門從1～9。三門計有花色27個，另加么頭“紅萬”、“空堂”、“萬萬貫”三個色樣，一共30個色樣，每個色樣4張，共計120張牌。默和牌在玩法上也有變化，每人起手牌20張，多余牌掩伏桌面，次第另摸以備棄取。從原來的以大擊小改為排列組合，叫做“碰和”。從牌的張數、色樣和玩法來看，已經非常接近今天的麻將牌。
清代的文學家曹雪芹在其名著《紅樓夢》中也有關于這種碰和牌的描寫。《紅樓夢》（1792年的一百二十回本）第四十七回中有非常精彩的賈母和眾人斗牌的描述：賈母忙讓坐又笑道： “咱們斗牌罷。”這里指的就是當時已盛行的120張碰和牌。其中從眾人的對話中提到“起牌告么”、“只怕老太太滿了”、“牌已十嚴”等內容來推斷，碰和牌已經非常接近老麻將的打法，不過從賈母“笑得手里的牌撒了一桌子”的情節來看她們斗的仍然是紙牌。
120張紙牌拿在手里是一大沓，玩起來很不方便。我們看到，在晚清作家李寶嘉（1867～1906）的《官場現形記》中，120張碰和紙牌就演變成了136張的麻將骨牌。