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過渡禮儀(簡體書)
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過渡禮儀(簡體書)

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目次
書摘/試閱

商品簡介

《過渡禮儀》是早期民俗學家範熱內普的代表作,他在本書中所概述的過渡禮儀是涉及一種地位變化的社會機制,作者通過對此類禮儀三階級之象徵意義的分析,已使這一禮儀模式成為研究儀式行為的一個經典概念。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

目次

作者的話

第一章 禮儀分類

第二章 地域過渡

第三章 個體與群體

第四章 懷孕與分娩

第五章 誕生與童年

第六章 成人禮儀

第七章 訂婚與結婚

第八章 喪葬

第九章 其他類型過渡禮儀

第十章 結論

索引

附錄:部分術語譯名對照表

譯後記

書摘/試閱

第一章 禮儀分類
世俗世界與神聖世界;個體人生階段;禮儀研究;泛靈論學派與感染論學派;動力論學派;禮儀之分類:泛靈性與動力性,感應性與感染性,主動性與被動性,直接性與間接性;過渡禮儀模式;神聖之概念;宗教與巫術
每一普通社會均含有若干各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段回溯到低級階段,各群體間差異則愈發細微,其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中,唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界,亦即世俗(le profane)與神聖(le sacr6》之區分。文藝復興以來,此二範疇間的關係在各民族與國家內已發生千變萬化。然而,由於兩範疇間存在根本差異,世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上,貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外,一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主,以及各種職業與行業之間,無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體,例如從農民過渡到城市下人,或從瓦匠學徒過渡到瓦匠,必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方面,一俗人成為神父,或神父脫下聖服,都需舉行儀式(ceremonies),需要借助產生於特別感情與心智之特殊行為:世俗世界與神聖世界之間不存在相容,以致一個體從一世界過渡( passage)到另一世界時,非經過一中間階段不可。
……

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