保定淮軍公所（簡體書）

保定是一個文物大市，境內文物歷史跨度久長、數量眾多、類型豐富、價值重要，燕下都遺址、北嶽廟、清西陵以及定州塔、直隸總督署、蓮池書院等。為了眾多的文化瑰寶，保定的幾代文物工作者付出了艱辛的努力。淮軍會所，歷經戰亂動盪、文革破壞，一度變為居民擁擠的大雜院，如今已開始走上還原歷史面貌的保護之路。我們欣喜的看到，公所院內的二百多戶居民已經搬遷，違章建築大部分拆除，修繕工程已經啟動，科學的保護利用規劃已經制定，又一個稀有的文物建築品種不再繼續受到損害。有各級政府及相關部門高度重視和支持，有社會各界和廣大民眾的關心與幫助，有文物工作者各方面共同努力，我們有理由相信，在不久的將來，共享這一保護成果的願望一定會實現！一起來翻閱《保定淮軍公所》吧！

淮軍公所是一處有機融合了徽派建筑與北方建筑風格和做法的古建筑群，為我國北方地區所少有，其形成與演變有著特殊的歷史背景與條件，真實記錄著淮軍盛衰的歷史，反映了晚清所遭受的列強凌辱與國勢的衰敗。全面系統揭示這一歷史文化遺產內涵和多方面價值，發揮其作用，要加強對其研究和探討。保定市文物局組織專業技術人員編寫的這本《保定淮軍公所》是首部關于這組建筑群的專門著作，收錄大量實物照片和比較全面的測繪圖紙，對整個淮軍公所建筑形制、結構特點進行了系統描述，通過實物記錄和史料研究，為關心和愛護它的人們提供一塊更加深入研究和挖掘的引玉之磚。我們期待著本書的出版能對發掘和利用保定古城歷史文化資源帶來有益推動。《保定淮軍公所》的作者是王勝利。

“淮軍昭忠祠暨公所”地處保定古城西南隅，習慣稱作淮軍公所。1870年，47歲的李鴻章接替曾國藩任直隸總督兼北洋大臣，在任達25年，為歷任總督中任期最長的一位。期間參與了清政府有關軍事、內政、外交、經濟等一系列重大舉措，成為清廷重臣，其領導的淮系集團為當時實力最強的一個洋務派集團。光緒十四年至十七年（1888—1891）經奏準，奉詔于保定修建“淮軍昭忠祠”及“公所”，形成了集祭祀與辦公駐地合一的建筑群。1901年，李鴻章死后，贈太傅，晉一等肅毅侯，謚文忠，奉詔將主體建筑改做“李文忠公祠”。一百多年來，這組建筑群作為古城保定滄桑巨變的歷史見證，經歷了許多變遷和考驗。目前，總體格局和主要建筑還比較完整地保存著原有形態。
淮軍公所是一處有機融合了徽派建筑與北方建筑風格和做法的古建筑群，為我國北方地區所少有，其形成與演變有著特殊的歷史背景與條件，真實記錄著淮軍盛衰的歷史，反映了晚清所遭受的列強凌辱與國勢的衰敗。全面系統揭示這一歷史文化遺產內涵和多方面價值，發揮其作用，要加強對其研究和探討。保定市文物局組織專業技術人員編寫的這本《保定淮軍公所》是首部關于這組建筑群的專門著作，收錄大量實物照片和比較全面的測繪圖紙，對整個淮軍公所建筑形制、結構特點進行了系統描述，通過實物記錄和史料研究，為關心和愛護它的人們提供一塊更加深入研究和挖掘的引玉之磚。我們期待著本書的出版能對發掘和利用保定古城歷史文化資源帶來有益推動。
保定是一個文物大市，境內文物歷史跨度久長、數量眾多、類型豐富、價值重要，燕下都遺址、北岳廟、清西陵以及定州塔、直隸總督署、蓮池書院等。為了眾多的文化瑰寶，保定的幾代文物工作者付出了艱辛的努力。淮軍會所，歷經戰亂動蕩、文革破壞，一度變為居民擁擠的大雜院，如今已開始走上還原歷史面貌的保護之路。我們欣喜的看到，公所院內的二百多戶居民已經搬遷，違章建筑大部分拆除，修繕工程已經啟動，科學的保護利用規劃已經制定，又一個稀有的文物建筑品種不再繼續受到損害。有各級政府及相關部門高度重視和支持，有社會各界和廣大民眾的關心與幫助，有文物工作者各方面共同努力，我們有理由相信，在不久的將來，共享這一保護成果的愿望一定會實現！
2012年6月17日

第一章昭忠祠與淮軍昭忠祠昭忠祠始建第一所准軍昭忠祠建在何地全國有幾處准軍昭忠祠建祠最多的漢人重臣准軍昭忠祠的建造特色伴隨公所始終的吳汝綸文化現存規模最大的淮軍昭忠祠昭忠祠祭祀什麼人祭祀制度昭忠祠的管理制度御批民捐祭亡魂第二章徽派建築的特點高昂挺立的馬頭牆生活氣息濃厚的墨線畫徽州“三雕”第三章保定淮軍公所淮軍為何要在保定建昭忠祠為何公所與昭忠祠同處一隅保定淮軍公所的歷史變遷秀麗與古樸於一隅的古建築群建築佈局與功能保定準軍公所中的徽派建築現存最完整的戲樓（主祭場）昭忠祠祠堂管理人員辦公院第四章公所中的北方四合院公所區北方院的建築特點校場休閒區義地辦公院第五章北方四合院中的民俗文化門文化大門的規格門飾構件脊文化上馬石與栓馬樁第六章李鴻章與淮軍壯志少年李鴻章棄文從武入湘軍幕府奉師命組建淮軍首戰大捷初顯身手在剿撚中壯大的准軍成功調解天津教案積極創辦近代工業弱國外交洋務重臣建設海軍中日甲午戰爭餓皇加冕最後謝幕身後哀榮後世評價第七章李鴻章軼聞趣事出訪歐美洋人的炸彈讓李鴻章開了竅不履日地手抓烤雞李鴻章雜碎創辦電報中國照X光第一人情有獨鍾克虜伯“名角”也罵“李二漢奸”“屢敗屢戰”傳後人“寓公”當上地產商兒子逼老子交財產不孝子孫丟光家產侄孫曾任津門市長秘書為保命家財變贖金港督慶典李家後人成了座上客共和國建設也有李家後人的功勞第八章李鴻章家庭李氏故居李氏祖先與子孫李鴻章遺產是如何分配的李鴻章生平要事時間表

在中國封建王朝時代。封建皇帝為了攏絡文臣武將及至一方百姓的中心，往往會為忠烈士臣、節孝烈女們樹碑建祠，但在清朝以前，大多是以“某公祠、賢良祠……”等命名。昭忠祠這種祠堂形式卻是形成于中國的最后一個封建王朝——大清王朝。為追悼陣亡將士修建昭忠祠，開創昭忠祠祭祀制度的是滿清人人關后的第三代皇帝——雍正皇帝。并且這一制度并非淮軍特有。滿清人在統一中國的艱苦創業中，上至太祖努爾哈赤和皇親國戚，下至無數將官士兵戰死沙場盡忠報國，正是由于這些臺身創國的義勇之士，才為滿人打下了一個巨大的帝國王朝——大清王朝。自努爾哈赤到雍正，經過五代人的拼博，大清帝國的政權已經穩定，追悼祭典為國捐軀的忠勇將士亡靈，自然是雍正皇帝用來安撫和攏絡人心的重要手段之一。因此，雍正皇帝于雍正二年（1724年）開始在京城首建昭忠祠，用于追悼祭祀在戰爭中為國捐軀的官員將領及八旗兵丁。雍正皇帝在雍正二年修建京城昭忠祠的上諭中指出：“朕惟《周禮》有司勛之官，凡有功者書名太常，祭于大烝，祭法日：以死勤事則祀之，凡以崇德報功，風勵忠節也。自太祖以來，特別是圣祖在征討三藩之亂、平定西藏、統一臺灣等戰爭中，雖天戈所指，如疾風振槁，而師旅之臣，捐軀馬革，及守土之官，見危授命者，所在多有。……將士奮勇前驅，亦有歿于行陣者，此皆盡忠報國之臣，朕甚佳之。亦甚憫之。當于京城建立祠廟，春秋妥侑。其偏裨士卒。力戰敵愾，舍生取義者，亦附列左右，用以褒崇大節，揚表芳徽，俾遠近觀聽勃然生忠義之心，于治道亦有裨益”。京城昭忠祠亦稱敕建昭忠祠，建祠地址在北京崇文門內的臺基廠附近（原稱“東交民巷”），自雍正三年（1725年）開始修建，雍正六年（1728年）竣工，建成后懸掛雍正帝的御書匾額“表獎忠勛”，雍正帝欽定祠名為“昭忠”。同時規定了“將文武諸臣之位，安設正祠，偏將士卒之位，安設兩廡”的祭祀規制，其祭祀行禮儀節等，“均與祭賢良祠同”。但該祠已于1900年八國聯軍侵占北京時被毀，隨后原址被改建成澳國使館。直到1903年張之洞等人向朝廷請求重建昭忠祠，地點選在因義和團設壇而被德軍炮轟炸毀的報國寺原址，可是由于當時戰亂賠款，朝廷無銀，只得由大臣們捐款修建。如今，在報國寺里仍可看到僅存的昭忠祠山門和兩座記述重建昭忠祠的石碑。根據清代禮制，昭忠祠祭祀制度屬“群祀”，被祭祀的人員分為正祀、拊祀。正祀一般祭祀官吏將領。柑祀（附祀）一般祭祀兵丁。其后，嘉慶七年（1802年），在鎮壓剿辦川楚白蓮教起義中，陣亡將領兵丁越來越多，京城昭忠祠難以放置眾多牌位，為此，嘉慶帝又下詔，令各直省府城都建昭忠祠（也稱直省昭忠祠），并作了具體規定如下：“直省府城各建昭忠祠一所，凡陣亡之文武大小官員及兵丁鄉勇，各按本籍入祀致祭”，“其春秋祭品儀節，與直省祭賢良祠同”。但直到湘軍、淮軍的創建和壯大，特別是湘軍、淮軍為大清帝國立下了顯赫的戰功，這才出現了特殊地區或特殊軍事組織的昭忠祠（如湘軍昭忠祠、淮軍昭忠祠等）。眾多的昭忠祠自然要有一個規范管理制度，為此自京城首建昭忠祠始，清政府就對昭忠祠的建筑規制、人祀人員神牌的制作、生前的官職品級等做出了詳細的規定。P3-4