英雄與時勢（簡體書）

《英雄與時勢》以梁啟超的生平經歷為縱軸，以梁啟超與康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開來，以點帶面、以人帶史，重新評估了梁啟超及其思想的歷史價值與當代意義；並以寬廣的視野和宏大的格局，以梁啟超為中心展示了晚清民國大變局中一代知識分子的痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。

《中國名人傳?民國四文人:英雄與時勢》以梁啟超的生平經歷為縱軸，以梁啟超與康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開來，以點帶面、以人帶史，重新評估了梁啟超及其思想的歷史價值與當代意義；并以寬廣的視野和宏大的格局，以梁啟超為中心展示了晚清民國大變局中一代知識分子的痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。

家世血緣極南島民耕讀之家求知問學我之為童子時廣州學海堂拜康有為為師萬木草堂奔走維新公車卜書強學會《時務報》時務學堂南學會保國會請廢科舉京師大學堂戊戌變法戊戌政變域外流亡流亡日本創辦《清議報》夏威夷之旅澳洲募捐《新民叢報》組織政聞社《國風報》立憲與革命臺灣之遊政海沉浮結束流亡回到京城加入共和黨宋教仁案黨爭辭官厭惡政黨生活護國戰爭敬告國人進京勸說拒絕袁世凱的賄賂掩護蔡鍔離京南下上海啟程赴桂滯留香港抵達南寧說動廣東獨立尾聲巴黎和會我與參戰問題啟程赴歐舟行之樂倫敦初履威士敏士特達寺巴黎遊學游蘭士凡爾登白魯威回國講學著述趣味教育任教清華科學院主持籌辦司法儲才館著作自序淡出世事思想主張興築鐵路興學主義師徒分途論保教自由主義論革命思想轉變社會主義觀趣味主義自白科學與玄學的論戰佛學徜徉養心立身情深如海悼父給孩子們書舉案齊眉檀島之戀結識夏曾佑結交唐才常為徐志摩證婚王靜安之死附錄梁啟超年譜附錄梁啟超年譜

耕祠堂之田而拖欠租稅者停胙，完納后立即復胙。犯竊盜罪者，縛其人游行全鄉，群兒共噪辱之，名日“游刑”。凡曾經游刑者最少停胙一年。
有奸淫案發生，則取全鄉人所豢之豕，悉行刺殺，將豕肉分配于全鄉人，而令犯罪之家償豕價，名日“倒豬”。凡曾犯倒豬罪者永遠革胙。
祠堂主要收入為嘗田，各分祠皆有，疊繩堂最富，約七八頃。凡新淤積之沙田皆歸疊繩堂，不得私有。嘗田由本祠子孫承耕之，而納租稅約十分之四于祠堂，名日“兌田”。凡兌田皆于年末以競爭投標行之，但現兌此田不欠租者，次年大率繼續其兌耕權，不另投標。遇水旱風災則減租，凡減租之率，由耆老會議定之，其率便為私人田主減租之標準。
支出以墳墓之拜埽祠堂之祭祀為最主要。凡祭皆分胙肉，歲杪辭年所分獨多，各分祠皆然，故度歲時雖至貧之家皆得豐飽。
有鄉團，本保及三保聯治機關分任之，置槍購彈，分擔其費。團丁由壯年子弟志愿補充，但須得耆老會議之許可。團丁得領雙胙，槍由團丁保管（或數人共保管一槍），盜賣者除追究賠償外，仍科以永遠革胙之嚴罰。槍彈由祠堂值理保管之。
鄉前有小運河，常淤塞，率三五年一浚治。每浚治，由祠堂供給物料，全鄉人自十八歲以上五十一歲以下皆服工役，惟耆老、功名得免役，余人不愿到工或不能到工者須納免役錢，祠堂雇人代之，遇有筑堤堰等工程亦然。凡不到工又不納免役錢者，受停胙之罰。
鄉有蒙館三四所，大率借用各祠堂為教室。教師總是本鄉念過書的人。學費無定額，多者每年三十幾塊錢，少者幾升米。當教師者在祠堂得領雙胙。因領雙胙及借用祠堂故，其所負之義務，則本族兒童雖無力納錢米者，亦不得拒其附學。
每年正月放燈，七月打醮，為鄉人主要之公共娛樂。其費例由各人樂捐，不足則歸疊繩堂包圓。每三年或五年演戲一次，其費大率由三保廟出四分之一，疊繩堂出四分之一，分祠堂及他種團體出四分之一，私人樂捐者亦四分鄉一。
鄉中有一頗饒趣味之組織，日“江南會”，性質極類歐人之信用合作社。會之成立，以二十年或三十年為期。成立后三年或五年開始抽簽還本，先還者得利少，后還者得利多。所得利息，除每歲杪分胙及大宴會所費外，悉分配于會員。（鄉中娛樂費，此種會常多捐。）會中值理，每年輪充，但得連任。值理無俸給，所享者惟雙胙權利。三十年前，吾鄉盛時，此種會有三四個之多。鄉中勤儉子弟得此等會之信用，以赤貧起家而致中產者蓋不少。
又有一種組織頗類消費合作社或販賣合作社者，吾鄉農民所需主要之肥料日“麻餅”。常有若干家相約以較廉價購入大量之麻餅，薄取其利以分配于會員。吾鄉主要產品日葵扇，日柑，常有若干家相約聯合售出，，得較高之價，會中亦抽其所入之若干。此等會臨時結合者多，亦有繼續至數年以上者。會中所得，除捐助娛樂費外，大率每年終盡數擴充分胙之用。