中國紫禁城學會論文集(第七輯)（簡體書）

《中國紫禁城學會論文集（第7輯）》主要內容包括：故宮博物院85周年院慶暨中國紫禁城學會第7次學術、研討會開幕詞、檔案文獻研究、繼續古代營造文獻的發佈和整理是故宮學的重要任務、明清宮廷建築檔案文獻史料的編纂與研究、碑刻與文獻中記載的明永樂朝采木、樣式房、樣式雷與圓明園、從清乾清官陳設檔析其“用”與“鎮”結合的陳設思想、18世紀朝鮮《燕行錄》與北京紫禁城——以儀禮空間之分析為中心等。

《中國紫禁城學會論文集(第7輯)》由故宮出版社出版。

故宮博物院85周年院慶暨中國紫禁城學會第7次學術研討會開幕詞檔案文獻研究繼續古代營造文獻的發佈和整理是故宮學的重要任務明清宮廷建築檔案文獻史料的編纂與研究碑刻與文獻中記載的明永樂朝采木樣式房、樣式雷與圓明園從清乾清官陳設檔析其“用”與“鎮”結合的陳設思想18世紀朝鮮《燕行錄》與北京紫禁城——以儀禮空間之分析為中心從《乾隆京城全圖》看北京德勝門及箭樓樣式雷與近代工業——以海光寺行官及機器局為例宮廷建築研究明代皇宮宗教建築欽安殿與玄極寶殿考毓慶官沿革略考慈甯宮建築彩畫年代略考乾隆朝清官漆裝修瀋陽故宮始建年代考十王亭名稱及建築功用考析庭院深深深幾許——瀋陽故宮西所建築的行官特色及江南園林意趣試論避暑山莊宮殿區的取暖建築特點與滿族文化的關係安遠廟的保護與維修概述先農壇太歲殿院落的保護及利用北京先農壇建築群整體價值與保護利用研究清代皇家園林文化頤和園瓦當紋飾藝術賅春園植物景觀規劃初探香山梵香寺與寶相寺的歷史變化北京香山昭廟營建過程初探“因悟世間稱與謂，那非幻裡揣而摩”——析清代皇家園林建築中的“近似形貌”而“名類相異”現象鳳陽明皇陵墓向研究明十三陵陵區內的妃子墳明十三陵防禦建築設施——十口的曆史沿革與現狀保護安達理墓碑及安達理其人康熙帝——清朝陵寢制度的開創者和奠基人清咸豐定陵使用寶華峪物料考清代陵寢馬槽溝價值芻議——以清西陵為例清代西陵界標沿革淺談清西陵的嘉慶公主園寢清西陵古建築中的石欄杆建築保護研究皇城內古建文物可“活化”保護紫禁城城牆現狀調研故宮建築保護芻議……文物制度研究

（二）乾隆朝漆器裝修反映了建筑裝修工藝的變化
乾隆時期內檐裝修的風格不斷地變化，從早期的單一工藝種類到后期多種工藝，縱觀乾隆時期的內檐裝修，從早期單純的木雕工藝、漆器工藝到后來豐富的工藝種類。
乾隆早期漆器裝修大面積使用漆工藝，從整座建筑到裝修構件的整體都使用漆工藝。如建福宮明間面闊方一槽、進深方兩槽桶扇都是用了黑漆描金工藝，東、西次間的床罩和落地罩使用了朱漆描金工藝，整座建筑內檐裝修風格統一。翠云館明間以及東西次間、西梢間安裝“洋漆”、“仿洋漆”桶罩，也形成統一的裝修風格。
而且早期漆裝修，就單體橘罩而言，也是大面積使用漆工藝，無論是建福宮的黑漆描金、朱漆描金桶罩，還是翠云館的“洋漆”、“仿洋漆”桶罩，從框架、邊抹、隔心、絳環、群板、橫披都使用相同的漆工藝。
乾隆晚期的漆裝修，漆工藝使用的面積縮小。寧壽宮花園內的符望閣，榻罩的裝修工藝匯集了木雕工藝、竹絲鑲嵌工藝、鏨銅工藝、琺瑯工藝、漆雕工藝、螺鈿工藝、玉雕工藝等清代工藝的頂尖水平。漆裝修中只有為數有限的雕漆掛檐板、雕漆迎風板，百寶嵌迎風板、兩塊百寶嵌炕幫構件，他們在整座建筑中只占很小的比例，是符望閣豐富多彩的裝修中的一個組成部分。
再從單體裝修構件來看，符望閣北面仙樓，樓上檻墻、桶扇、欄桿、幾腿罩以及樓下檻、方窗使用各種木質裝修工藝以及竹絲、玉石等鑲嵌工藝，只有掛檐板為漆工藝，點螺為地，雕漆團花。雕漆迎風板，其下面落地罩、幾腿罩為紫檀木回紋鑲嵌琺瑯隔心、花牙。百寶嵌迎風板下安裝的開關罩為紫檀木，桶扇心、橫披心紫檀木回文嵌玉燈籠框，絳環板、群板以紫檀絲、竹絲相拼成萬字錦地，貼雕回文嵌玉。符望閣的百寶嵌制品以及延趣樓的點螺制品僅用在炕罩的炕幫部位，還有萃賞樓描金漆槁扇等，描金漆工藝只使用在絳環板、群板部位，而槁罩的其他部位如邊抹、隔心都沒有使用漆工藝。
縱觀以上所述，乾隆時期漆裝修的發展變化也和裝修工藝的發展相一致，乾隆早期，裝修種類較少，漆裝修、純硬木裝修較為普遍，發展到后來，各種工藝運用到裝修上來，豐富了裝修的工藝種類，乾隆皇帝也很樂意將所有的工藝種類的裝修都展現出來。相應地，乾隆時期的漆裝修，早期使用面積大，晚期使用面積小，漆工藝裝修逐漸成為多種裝修工藝之一，而失去了其顯著的地位。
（三）漆器裝修制作的變化
上面已經分析了，乾隆早期的洋漆、仿洋漆和描金漆裝修，是由造辦處制作的。晚期的漆器裝修則是由地方定制。