行走在青藏高原（簡體書）

《中華詩詞探索叢書：行走在青藏高原》征得白瑪娜珍等多位藏族詩人的詩作。畫家不但為青藏的山水人物畫了"像"，還為同行的詩人們畫了像。這是用畫筆品評詩人，品評他們的精神風貌與氣韻。所以，編者們也將上述作品一併收入本書。因故未能成行的采風團成員李文朝、李樹喜和陳文玲也都送來了詩作，全數編入書中。

《行走在青藏高原》是用畫筆品評詩人，品評他們的精神風貌與氣韻。所以，編者們也將上述作品一并收入書中。因故未能成行的采風團成員李文朝、李樹喜和陳文玲也都送來了詩作，全數編入書中。

總序
前言
劉慶霖詩作
孫戈畫作
李文朝詩作
李樹喜詩作
楊逸明詩作
時新詩作
張春新畫作
陳滌畫作
陳文玲詩作
易行詩作
周嘯天詩作
星漢詩作
鐘振振詩作
耿安輝畫作
高立元詩作
山水有情自動人
山水詩詞創作感言
青藏高原上的詩詞領悟
山水風光三題
詩詞中的山水與人物
山水詩創作漫談
詩行青藏散記
呼山喚水人詩行
美哉，中華詩詞中國畫
白瑪娜珍新詩選
才讓多傑新詩選
其美才宗新詩選
瓊吉新詩選
西熱新詩選
索朗次仁新詩選
倉央嘉措情詩今譯
附錄一：倉央嘉措情詩於道泉白話文譯本
附錄二：倉央嘉措情詩曾緘七言絕句譯本

白居易《題大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”寫山中桃花，以“人間”“芳菲盡”來暗指官場險惡。
蘇軾《題西林壁》：“橫看成林側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”以寫景來寫悟出的哲理。
拙作《舍身崖拍照》：“煙籠峭壁白松斜，拍景須從勝地抓。回首忽看云散處，始驚人在舍身崖！”《長白山小天池》：“水光澄澈鏡新磨，山色斑斕倒影多。不是有人投片石，天池那得起風波！”《游鏡泊湖》：“艇飛湖面起風波，剪碎天光云影多。游罷歸來看碧水，依然一片鏡新磨。”都是這種寫法。《喜瑪拉雅山脈》：“雪域神奇多少山，無名無字聳云端。隨移一座中原去，五岳都須仰首看。”《黃山夕眺有感》：“萬壑生風走暮云，千峰翹首斗嶙峋。夕陽分配金黃色，高富低貧也不均！”《游四洞峽》：“棧道斜穿洞穴多，冰凌掛樹化春波。山泉不戀居高位，落到低巖始放歌。”都是景中寓理，絕不是為寫景而寫景。
寫好山水旅游詩需要注意以下幾點：
一、抓住景點特色，提高語言概括能力。
旅游詩既要有詩味，又要有畫意。要使景點的內涵更加豐腴，更加富有感情色彩和思想色彩。更多地去觸發讀者的藝術聯想，增添讀者的審美情緒。
詩人觀察山水景點，有人說需備有三鏡：
望遠鏡：寬闊的視野，遠大的目光。從大處落筆，空間時間，雄視六合。此類寫法最多。如：“白日依山盡，黃河入海流。”“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”“三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。”不勝枚舉。
顯微鏡：見微知著，有新的發現，善于捕捉山水林園各種景物細微之處的特點與變化，有的旅游詩只抓住景物的一個細節，就寫出了性情。例如楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”
透視鏡：類似X光、B超、核磁共振。在較高的立足點上洞察和審視，使山水景點的旅游詩具有深刻的內涵。此類詩詞，往往借題發揮，富于哲理。