祁世剛講婚禮中的國學知識（簡體書）

《祁世剛講婚禮中的國學知識》對於繼承和發揚中國傳統婚禮文化有一定的參考價值；張和是山西大禾時代婚禮公司的總經理，他的婚慶公司在很短的時間裡創造了婚慶界的一個有一個奇跡，4000萬產值，4000平方米的辦公場所，150多人的婚禮團隊，“大禾模式”已經成為婚禮公司發展史上的一個神話，成為人們追求、瞭解、研究、模仿的對象。

祁世剛，藝名：晚楓，男，河北石家莊，大學中文學歷。中華婚禮婚俗文化研討者；炎黃喜事藝術鑒賞家；國家級婚慶師培訓導師；“中國禮儀主持人網”顧問。“中國文聯民間文藝家協會婚禮文化專業委員會河北總站”顧問。“中國禮儀慶典聯盟”常務副主席。“中國禮儀慶典聯盟俱樂部”名譽會長。“婚禮文化促進獎”；“中國婚慶藝術家”；“中國婚慶行業功勳卓著獎”；“中國婚慶文化系列活動終身成就獎”；“中國婚俗文化專家導師”等榮譽得主。全國各婚慶文化教育培訓機構特聘為“全國婚慶師崗位資格培訓”講師、特約講師、專家導師。《中國百名婚慶藝術家婚慶策劃和婚慶主持寶典》編委。全國歷屆婚禮主持人大賽、婚慶技能大賽專家評委、評委、總監委、監委。歷任五屆河北石家莊百對新人集體婚禮活動的總策劃、藝術總監、藝術顧問。2006年收徒，創建“晚馨師門”。

《祁世剛講婚禮中的國學知識》編輯推薦：中國現代婚慶作為一個朝陽產業已經走過了20多個年頭。20多年來，中國婚慶產業得到了蓬勃發展，不僅參與婚慶的人員越來越多，而且專業分工越來越細。但由于婚慶行業的低門檻、高效益，使得這個行業魚龍混雜，人員素質及水平參差不齊，影響著這個行業的快速發展。許多剛入門的婚慶公司及婚慶人員，以及長期得不到正規培訓的公司和人員都急于得到高手的指點和培訓。我們出版的這套叢書將為這些人員和機構解決燃眉之急。
這套叢書遴選了目前國內最有人氣、偶像群最多、做婚禮最成功的國內頂尖人士作為各分冊的主編及編寫人員，主要講解他們最擅長的內容。
張鐵龍、王綱兩位先生近年來在國內婚慶市場呼聲較高，人氣較旺，主持有特色，張鐵龍先生的婚禮主持側重于純樸，王剛先生側重于高端婚禮，他們都有大氣、經典的主持風格；祁世剛是婚慶界的老前輩，知識淵博，突出國學，尊重傳統，他編輯的《祁世剛講婚禮中的國學知識》對于繼承和發揚中國傳統婚禮文化有一定的參考價值；張和是山西大禾時代婚禮公司的總經理，他的婚慶公司在很短的時間里創造了婚慶界的一個有一個奇跡，4000萬產值，4000平方米的辦公場所，150多人的婚禮團隊，“大禾模式”已經成為婚禮公司發展史上的一個神話，成為人們追求、了解、研究、模仿的對象。
以上四位婚慶界的名家高手編輯的圖書，彩色印刷，圖文并茂，精裝呈現，配有視頻光盤，是婚慶從業人員及婚慶公司培訓、學習的好教材。

殷周之時，和與合是單一的概念，沒有聯用。春秋時期，和合二字開始并舉聯用，構成和合范疇。《國語·鄭語》稱：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”韋昭注：“五教，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”意思是說商契能把五教加以和合，使百姓立命安身。《論語·學而》記載了孔子弟子有子這樣說：“禮之用，和為貴。”這代表了孔子的思想，認為治國處事、禮儀制度均以和為價值標準。道家創始人老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”（《老子》第四十二章）的思想，認為蘊涵著陰陽兩個相反方面，萬物都包含著陰陽，陰陽相互作用而構成和。和是宇宙萬物的本質，是天地之間萬物生存的基礎。墨子認為和合是社會關系中處理人與人、人與事之間關系的根本原理，指出天下不安定的原因在于結怨成仇，而有離散之心，所以“離散不能相和合”（《墨子間詁》卷三）。和合思想自產生以來，始終貫穿在中國發展史上各個時代、各家各派之中，而成為中國文化的精髓和被普遍認同的人文精神，在歷史上產生了重要而深遠的影響。
婚姻與婚禮的區別在哪里？
答：婚姻是兩性的結合，婚禮是婚姻以禮制運作。
追根尋源：自從華夏先祖在商周之際進入文明社會后，男婚女嫁就逐漸形成一套約定俗成的禮儀與程序，并被后代王朝定為禮制，為漢民族普遍認同。這就是西周制定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六個步驟及其禮儀。宋代朱熹著的《家禮》將“六禮”簡化合并為納采、納吉、親迎三項，類似現代的求婚、訂婚、成婚三步。元、明、清時期，朝廷頒布的《土庶婚禮》就是依據《朱子家禮》制訂的，但品官必須嚴格遵照古禮，舉行“六禮”，以顯示官民之間的等級差別。可見婚禮的內容，除“六禮”所包括的儀式外，還包括親迎后的一些禮儀。而現代只將親迎后的婚慶典禮稱為婚禮。這是古今婚禮一詞的差異。
婚禮的重大意義在哪里？
答：上以事宗廟，而下以繼后世。
追根尋源：在《禮記》中特別有一篇《昏義》，專門記載婚禮所需的執行禮儀及婚姻對雙方和整個家族的重大意義。《昏義》第一段說：“昏禮者，將行二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”又《通典·嘉禮三·天子納妃后》中說：“伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。五帝馭時，娶妻必告父母。夏親迎于庭，殷于堂。周制限男女之歲，定婚姻之時，六禮之儀始備……婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也。故君子重之，共牢而食，合巹而酯，所以合體，同尊卑而親之，成男女之別，立夫婦之義，而后父子親、君臣正，故日：婚禮者，禮之本也。”是說：“敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正。古日，昏禮者，禮之本也。”由此可見古人對婚禮的慎重，因為婚姻是人生大事，是“齊家、治國、平天下”的根本。婚禮不單單是人生的喜慶大事，更重要的是婚禮還具有深遠的意義。