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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
這是一本別致的人物傳記,以精心擷取的若干細節,以小見大,展現了聞一多的一生。他雖不問世事,卻最終為政治所纏繞,成為民主斗士,最后在昆明被暗殺。從一個詩人、一個知識分子,到介入政治,爭取民主,這樣的變化其實已經埋伏于聞一多的思想脈絡中。
作者簡介
謝泳,男,1961年出生,山西榆次人。1983年晉中師專英語專業畢業,后留校任校刊編輯。1985年到山西省作家協會工作,曾任《黃河》雜志副主編。2007年5月任廈門大學人文學院中文系教授。主要從事中國現代丈學史及中國現代知識分子問題研究。著有《西南聯大與中國現代知識分子》、《儲安平與〈觀察〉》、《中國現代文學史料的搜集與應用》等書。
名人/編輯推薦
謝泳編著的《聞一多的18個細節》是一本別致的人物傳記,作者精心擷取了人物的若干細節,以小見大,展現了聞一多的一生。他雖不問世事,卻最終為政治所纏繞,成為民主斗士,最后在昆明被暗殺。從一個詩人、一個知識分子,到介入政治,爭取民主,這種變化其實已經埋伏于聞一多的思想脈絡。
序
民國相關選題的出版,曾經是敏感的。那一度被僵化思維固鎖住的,是太多面目模糊的身影。他們長袍馬褂、旗袍繡履,那光影婆娑的身姿,一旦躍入腦際,就難再輕易離去。這也是近年來不管是影視還是圖書,都出現了一股民國熱的因緣。
有關民國的話題,似乎隱藏著一種魔力。那種潛游在凈空深處的味道,從歷史的不遠處,靜靜地向我們移來。我們無法抵抗這種黑白質感的誘惑。然而,太多的民國是演繹的產品、是虛構的華章,民國真實的樣子不應僅僅從名人、類名人的塑造中誕出,不應僅僅在華麗炫耀的鏡頭感里展示。民國絕不是“萬惡的舊世界”,也不是“消失的亞特蘭蒂斯”,她是我們的先人曾經在糾結中不斷嘗試和追索的第一次現代,是燦若星辰的文化人第一次放膽展示自我。同時,傳統與現代的角力,保守與開放的爭奪,西學與中學的通融,專制與民權的惡斗,極度的聰明和極度的愚蠢,極度的崇高和極度的可笑,都在這個時代充分表演,并給后人埋下了種子。所以我們的關注,不只是行注目禮,更是尋求還原,尋求真實,不管熱血與極端,也不管沉郁與涼薄,這既是敘述對象的真實,也是原作者的真實。
《可以觸摸的民國》系列叢書,我們計劃分成幾個子系列構建,目前即將出版的有:《可以觸摸的民國·現場》《可以觸摸的民國·側影》《可以觸摸的民國·細看》以及《可以觸摸的民國·新學》。
《現場》板塊,由南京財經大學的石鐘揚教授執行主編,首選了四本:“報界奇才”、中國新聞史上第一個專職記者黃遠生的新聞文選;中國新聞教育與研究的先驅、“鐵肩辣手”的杰出記者邵飄萍的新聞文選:“思想界明星”、五四新文化運動精神領袖陳獨秀所主編《新青年》《每周評論》中的新聞與時評選集;“五四三圣”之一、“再造文明”的設計師胡適的時評選。這四位報人(無論專職或兼職的)都是學者型的,都曾為民主為言論自由歷盡艱辛,飽經磨難,透過這些依舊在燃燒的文字,可以觸摸到他們滾燙的熱血。
《側影》板塊,由我們編輯部操刀策劃,編選民國著名學者、文人的文字,希冀覓得特殊視角,給讀者一個陌生化的全新印象。譬如,傅斯年不僅是儒雅嚴謹的學者,我們編選的《現實政治》更展示出他對時事的敏感與睿智;徐志摩的《再來跑一趟野馬》,集中其相關政論問題的文章,發現一個敏感政治、關心國家的徐志摩;朱自清的《人話》,選取他回憶性的散文篇目,串聯起他的一生,搭建出朱自清的“憶之路”。
《細看》板塊,則是結構別致的人物傳記類原創性文本。回避宏大敘事的框架限制,省略過渡、延續的平淡,截取他(她)人生的一個個斷面,或熠熠生輝,或苦痛難當,從一個個鮮活生動的細節出發,去觸摸他們靈魂深處的顫抖,如《蕭紅的100個細節》《郭沫若的30個細節》等。
《新學》板塊,作者皆為民國文史研究領域的青年學者,對民國的態度有其自成體系、自圓其說的創新,如《民國元年——歷史與文學中的日常生活》,選取這樣被反復述說的特殊年份,卻回避了政治。只看那劇變之下惶惑遲緩而躍躍欲試的百姓生活,對當下社會現狀亦不乏啟迪。
因為民國版圖書的出版年代所限,文字中不少具體的用法,比如其中《人話》一篇中“您少爺在那兒上學?”的“那兒”、《春暉的一月》一篇中“我最愛橋上的闌干”的“闌干”,又或者《買書》一篇中“不知那兒檢來《文心雕龍》的名字”的“檢”字等,在現在的漢語環境中已經有了不同的用法,但為了尊重民國時代的真實性,以及作者自主創作的主權性,我們沒有進行任何擅改。腳注部分屬選本中自有的,我們尊重并保留。為了更好地滿足讀者的閱讀需要,編輯也針對具體的、可能有助讀者理解的部分,增添了一部分注解。
作為編者,請允許我們向胡適、朱自清、徐志摩、傅斯年們致意。讓我們一起從他們的文字上感知陌生而久違的率真、趣味和正直,傾聽他們告訴我們知識人應該怎樣讀書、怎樣生活,怎樣用自己的腦子思考形而上的問題。無論側影,還是正面,在煌煌民國的文化殿堂前,我們都該收斂起自己虛張的聲勢,勇于正視那逼人的光焰。我們撩撥出的民國文字中的獨特味道,是想與讀者分享先生們帶給我們的溫暖與感動。請惠存我們的好意,同時寬恕我們的淺識。
有關民國的話題,似乎隱藏著一種魔力。那種潛游在凈空深處的味道,從歷史的不遠處,靜靜地向我們移來。我們無法抵抗這種黑白質感的誘惑。然而,太多的民國是演繹的產品、是虛構的華章,民國真實的樣子不應僅僅從名人、類名人的塑造中誕出,不應僅僅在華麗炫耀的鏡頭感里展示。民國絕不是“萬惡的舊世界”,也不是“消失的亞特蘭蒂斯”,她是我們的先人曾經在糾結中不斷嘗試和追索的第一次現代,是燦若星辰的文化人第一次放膽展示自我。同時,傳統與現代的角力,保守與開放的爭奪,西學與中學的通融,專制與民權的惡斗,極度的聰明和極度的愚蠢,極度的崇高和極度的可笑,都在這個時代充分表演,并給后人埋下了種子。所以我們的關注,不只是行注目禮,更是尋求還原,尋求真實,不管熱血與極端,也不管沉郁與涼薄,這既是敘述對象的真實,也是原作者的真實。
《可以觸摸的民國》系列叢書,我們計劃分成幾個子系列構建,目前即將出版的有:《可以觸摸的民國·現場》《可以觸摸的民國·側影》《可以觸摸的民國·細看》以及《可以觸摸的民國·新學》。
《現場》板塊,由南京財經大學的石鐘揚教授執行主編,首選了四本:“報界奇才”、中國新聞史上第一個專職記者黃遠生的新聞文選;中國新聞教育與研究的先驅、“鐵肩辣手”的杰出記者邵飄萍的新聞文選:“思想界明星”、五四新文化運動精神領袖陳獨秀所主編《新青年》《每周評論》中的新聞與時評選集;“五四三圣”之一、“再造文明”的設計師胡適的時評選。這四位報人(無論專職或兼職的)都是學者型的,都曾為民主為言論自由歷盡艱辛,飽經磨難,透過這些依舊在燃燒的文字,可以觸摸到他們滾燙的熱血。
《側影》板塊,由我們編輯部操刀策劃,編選民國著名學者、文人的文字,希冀覓得特殊視角,給讀者一個陌生化的全新印象。譬如,傅斯年不僅是儒雅嚴謹的學者,我們編選的《現實政治》更展示出他對時事的敏感與睿智;徐志摩的《再來跑一趟野馬》,集中其相關政論問題的文章,發現一個敏感政治、關心國家的徐志摩;朱自清的《人話》,選取他回憶性的散文篇目,串聯起他的一生,搭建出朱自清的“憶之路”。
《細看》板塊,則是結構別致的人物傳記類原創性文本。回避宏大敘事的框架限制,省略過渡、延續的平淡,截取他(她)人生的一個個斷面,或熠熠生輝,或苦痛難當,從一個個鮮活生動的細節出發,去觸摸他們靈魂深處的顫抖,如《蕭紅的100個細節》《郭沫若的30個細節》等。
《新學》板塊,作者皆為民國文史研究領域的青年學者,對民國的態度有其自成體系、自圓其說的創新,如《民國元年——歷史與文學中的日常生活》,選取這樣被反復述說的特殊年份,卻回避了政治。只看那劇變之下惶惑遲緩而躍躍欲試的百姓生活,對當下社會現狀亦不乏啟迪。
因為民國版圖書的出版年代所限,文字中不少具體的用法,比如其中《人話》一篇中“您少爺在那兒上學?”的“那兒”、《春暉的一月》一篇中“我最愛橋上的闌干”的“闌干”,又或者《買書》一篇中“不知那兒檢來《文心雕龍》的名字”的“檢”字等,在現在的漢語環境中已經有了不同的用法,但為了尊重民國時代的真實性,以及作者自主創作的主權性,我們沒有進行任何擅改。腳注部分屬選本中自有的,我們尊重并保留。為了更好地滿足讀者的閱讀需要,編輯也針對具體的、可能有助讀者理解的部分,增添了一部分注解。
作為編者,請允許我們向胡適、朱自清、徐志摩、傅斯年們致意。讓我們一起從他們的文字上感知陌生而久違的率真、趣味和正直,傾聽他們告訴我們知識人應該怎樣讀書、怎樣生活,怎樣用自己的腦子思考形而上的問題。無論側影,還是正面,在煌煌民國的文化殿堂前,我們都該收斂起自己虛張的聲勢,勇于正視那逼人的光焰。我們撩撥出的民國文字中的獨特味道,是想與讀者分享先生們帶給我們的溫暖與感動。請惠存我們的好意,同時寬恕我們的淺識。
目次
鄉紳子弟
清華出身
校園文化
早熟的思想
“五四”情結
走上詩壇
到美國去
大江學會
教授生活
“新月”成員
重返清華
離開北平
長沙臨大
走到昆明
性格分析
經濟分析
交友分析
慘遭暗殺
清華出身
校園文化
早熟的思想
“五四”情結
走上詩壇
到美國去
大江學會
教授生活
“新月”成員
重返清華
離開北平
長沙臨大
走到昆明
性格分析
經濟分析
交友分析
慘遭暗殺
書摘/試閱
聞一多出生在一個典型的鄉紳人家,大家庭人口眾多,子弟們受的都是舊式的教育。聞一多出身鄉紳之家這一點,是要特別注意的。在他成長的那個時代,代表中國社會主流文化氣質的就是那些鄉紳之家。中國早期留學生的家庭背景中,出身鄉紳之家是一個非常明顯的特征。鄉紳之家的子弟,一般來說,經濟上還說得過去,重要的是,鄉紳作為地方上政治、經濟、文化和道德的代表,往往最能夠體現一個時期的主流文化。聞一多讀書的時候,他進的學校已經不是傳統的私塾,而是改良以后的私塾。當時,聞一多就既讀“子日詩云”,同時也學博物、算術、美術,而且還用上了當時的新式教材。從這個經歷可以看出,聞一多雖然受的是舊式教育,但已非傳統意義上的舊式教育了。季鎮淮在《聞朱年譜》中就說:“這是先生接觸新思潮的開始。”聞一多在11歲時,已可以讀到當時代表新時代潮流的書刊。其弟聞家駟回憶說:我們家庭“比較早地接受了新時代潮流的影響,在辛亥革命前夕就能閱讀到《東方雜志》和《新民叢報》之類的書刊”②。
少年時,聞一多就喜歡讀書和美術,很具有藝術氣質。而他后來的詩人和學者生涯,與他早年的出身不無關系。聞一多身上,有著中國知識分子的優秀品質:由于他們出身鄉紳之家,如果用階級的觀點分析,他們的內里應是和底層人民對立的,但在中國現代知識分子身上,那些出身富有的知識分子,對于底層貧民卻總是有一種悲天憫人的同情,他們在面對貧民的時候,也總是有一種負罪感,好像自己已有的一切都是不應該的,這一點,從魯迅的《一件小事》中可以看得非常清楚。應該說,聞一多在20世紀40年代發生的變化,也與他的這種心理有關。過去,人們總是說聞一多的轉變是因為讀了《新華日報》和其他一些來自延安的書籍,或許有這些因素,但這些因素之所以能起作用,根源卻還在于那個時代知識分子對自己出身的那種負罪感。這是中國知識分子身上的一個優點,但也是一個缺點,當他們對于底層貧民過分有負罪感時,他們的感情就容易沖動,就很難在這種沖動中保持理性。
20世紀40年代,聞一多對知識分子的評價非常低,他的認識和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中對知識分子的評價非常接近,一些詞語都好像是一致的。他說:“還有一點,以為只有知識分子,才有辦法,別人一概不成。這種想法是錯的。不要以為有了知識分子就有力量,真正的力量在人民。我們應該把自己的知識配合他們的力量。沒有知識是不成的,但是知識不配合人民的力量,決無用處!我們知識分子常常夸大,以為很了不起,卻沒想到人民一覺醒,一發動起來,真正的力量就在他們身上。一班人活不好,吃不好,聯大再好,也沒有用的。我們是知識分子,應有我們的天職。我們享受好,義務也多,我們要努力。但以為自己努力就成了,就根本錯!……因為真正的力量在人民,所以越壓迫,越吃苦,報復起來就越厲害!因此我希望諸位無論干那種工作,不要以為自己是大學生。這不該看成普通的謙虛,一種做人的手段,因為我們確實不如他們。不但口里說,而且心里也硬是要想:我們是不如他們的。P4-5
少年時,聞一多就喜歡讀書和美術,很具有藝術氣質。而他后來的詩人和學者生涯,與他早年的出身不無關系。聞一多身上,有著中國知識分子的優秀品質:由于他們出身鄉紳之家,如果用階級的觀點分析,他們的內里應是和底層人民對立的,但在中國現代知識分子身上,那些出身富有的知識分子,對于底層貧民卻總是有一種悲天憫人的同情,他們在面對貧民的時候,也總是有一種負罪感,好像自己已有的一切都是不應該的,這一點,從魯迅的《一件小事》中可以看得非常清楚。應該說,聞一多在20世紀40年代發生的變化,也與他的這種心理有關。過去,人們總是說聞一多的轉變是因為讀了《新華日報》和其他一些來自延安的書籍,或許有這些因素,但這些因素之所以能起作用,根源卻還在于那個時代知識分子對自己出身的那種負罪感。這是中國知識分子身上的一個優點,但也是一個缺點,當他們對于底層貧民過分有負罪感時,他們的感情就容易沖動,就很難在這種沖動中保持理性。
20世紀40年代,聞一多對知識分子的評價非常低,他的認識和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中對知識分子的評價非常接近,一些詞語都好像是一致的。他說:“還有一點,以為只有知識分子,才有辦法,別人一概不成。這種想法是錯的。不要以為有了知識分子就有力量,真正的力量在人民。我們應該把自己的知識配合他們的力量。沒有知識是不成的,但是知識不配合人民的力量,決無用處!我們知識分子常常夸大,以為很了不起,卻沒想到人民一覺醒,一發動起來,真正的力量就在他們身上。一班人活不好,吃不好,聯大再好,也沒有用的。我們是知識分子,應有我們的天職。我們享受好,義務也多,我們要努力。但以為自己努力就成了,就根本錯!……因為真正的力量在人民,所以越壓迫,越吃苦,報復起來就越厲害!因此我希望諸位無論干那種工作,不要以為自己是大學生。這不該看成普通的謙虛,一種做人的手段,因為我們確實不如他們。不但口里說,而且心里也硬是要想:我們是不如他們的。P4-5
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