魅力領導（簡體書）

《魅力領導》以動態分析視角和現代領導學發展框架，對“領導魅力”現象進行了全景式理論觀照，深刻闡釋了領導魅力的時代化屬性、個性化風格、藝術化特徵和軟權力本質。作者憑藉深厚的社會生活閱歷、人文科學素養、領導工作實踐，憑藉豐富領導活動切近觀察和領導學研習、教育、培訓積澱，全面闡釋了提升領導魅力的方法。這是一部超越“學院派”與“實戰派”樊籬的著作，這是一部文筆流暢、論述鮮活的著作，更是一部高度熔冶深厚理論功底、豐富實操經驗和真切生活感悟於一爐的著作。

劉志偉，博士。國家行政學院中國領導科學研究中心研究員、副秘書長，改革開放初期首批步入大學的莘莘學子，具有軍委總部和金融總部多年履職閱歷，擁有做工、下鄉、軍旅多年艱難生活的實踐，擁有英、美、澳等多國教育培訓的經歷，擁有中央部委、省市政府、著名企業和著名大學等高層授課的經驗。主要著作有《行走英國》（專著）、《論政治人理性——從經濟人比較分析角度》（專著）、《商業銀行領導藝術》（合著）、《當代戰略指南》（合著）、《古代兵書精華》（合著）、《毛澤東研究全書（軍事卷）》（合著）、《當代文學鑒賞辭典》（合著）、《軍事謀略學》（合著）、《武德》（合著）等。

《魅力領導》這是一部超越“學院派”與“實戰派”樊籬的著作，這是一部文筆流暢、論述鮮活的著作，更是一部高度熔冶深厚理論功底、豐富實操經驗和真切生活感悟于一爐的著作。

基本能夠體現該作者的學術水準和研究成果。我的中大EMBA生活（第1版）我的中大EMBA生活（第1版）￥62．40(7．9折)啟迪思維，拓展視野，豐富知識，加強修養，提升水平，需要切實加強學習。 讀書是一種很好的學習方式。中山大學EMBA是一個培養企業高級管理人才、政府和商界精英的專業學位項目，任課教師都是中山大學及．．．刑事訴訟法一本通:中華人民共和國刑事訴訟法總成(第7版．2012最新刑事訴訟法一本通:中華人民共和國刑事訴訟法總成(第7版．2012最新￥22．10(7．9折)社區矯正專題整理社區矯正專題整理￥31．60(7．9折)《社區矯正專題整理》分為兩編：上編探討了社區矯正的概念與我國的試點，我國社區矯正的主要問題，對我國社區矯正研究狀況的評論等有關內容；下編收錄了《改革和完善我國社區矯正制度之研究》、《社區．．．導論
一、靜態描述：形形色色的魅力現象
二、動態分析：領導魅力與魅力領導

第一章領導學理論視閾中的領導魅力
第一節理論演進：領導魅力理論的不斷深化
一、領導發生學：特質理論與領導魅力
二、領導形態學：行為理論與領導魅力
三、領導生態學：情境理論與領導魅力
第二節模式互補：領導魅力模式的不斷豐富
一、韋伯模式：領導魅力起源性分析
二、豪斯模式：領導魅力描述性分析
三、巴斯模式：領導魅力價值性分析

第二章領導魅力的時代與屬性
第一節時代分野：領導魅力現代性與傳統性
一、現代性：目的與途徑的追隨者導向
二、傳統性：目的與途徑的領導者導向
第二節屬性分析：時代化、藝術化和個性化
一、追問：時勢造英雄，還是英雄造時勢
二、追問：遵循科學，還是遵循藝術
三、追問：尋求共性，還是尋求個性

第三章走出領導魅力的認識誤區
第一節神化現象：從領導魅力到偶像崇拜
一、神化機理：領導者與追隨者同向行為
二、神化方式：目的神聖化與手段神秘化
第二節俗化現象：從神壇偶像到世俗生活
一、俗化機理：追隨者功利性的社會行為
二、解構偶像：世俗社會形形色色的尊神
第三節醜化現象：歷史與現實的領導魅力
一、醜化機理：一種政治話語權力的行為
二、醜化方式：在歷史與現實之間的顛覆
第四節臉譜化現象：是天使，或者是惡魔
一、臉譜化機理：複雜人物形象的簡單化
二、“曾剃頭”：豈是一個“酷吏”了得

第四章領導權力與領導魅力
第一節領導力公式：社會政治舞臺的四重奏
一、追問權力：權力內涵與社會政治權力
二、權力與權威：權力主體的兩種影響力
第二節魅力二重唱：硬權力與軟權力的和聲
一、多用軟權力，少用硬權力
二、先用軟權力，後用硬權力
三、急用硬權力，緩用軟權力

第五章領導形象與領導魅力
第一節首因效應：表情是領導者“名片”
一、定目：眼睛是心靈的窗戶
二、展眉：積極、進取的風貌
三、微笑：讓你贏得整個世界
第二節馬釘效應：舉止行為魔鬼般的力量
一、象徵意義：毛澤東“暢遊長江”
二、贏得人心：勃蘭特寒風雨雪下跪
三、改善形象：“鐵娘子”改換坐姿
第三節紅衣現象：“你就是你所穿的！”
一、符合職業特徵：巴頓將軍的頭盔
二、符合價值觀念：阿拉法特的頭巾侶
三、符合形體氣質：科爾蹩腳的西服
四、符合場所氛圍：江青圍裹的頭巾

第六章言語表達與領導魅力
第一節飽和效應：馬克吐溫的軼事
一、用心講話：飽含感情，精心準備
二、富有個性：反對八股，不說套話
三、幽默生動：展示智慧，愉悅聽眾
第二節希爾定律：橫看成嶺側成峰
一、店主解夢：以積極心態待人論事
二、鐵匠巧對：到什麼山上唱什麼歌
三、高僧箴言：己所不欲，勿施於人

第七章領導能力與領導魅力
第一節視網膜效應：蘇東坡與蘇小妹的對話
一、間接知識：秀才不出門，全知天下事
二、直接知識：行可兼知，而知不可兼行
第二節培哥效應：教書先生與弟子們的鬥法
一、領導與執行：領導者一定要“能幹”
二、態度與動機：領導者一定要“肯幹”
第三節糖果實驗：人越聰明就越可能成功嗎
一、意志：經得起困難、挫折、失敗打擊
二、意志：經得起權力、金錢、美色誘惑
三、意志：經得起人事矛盾、衝突和紛爭

第八章領導品德與領導魅力
第一節史華茲論斷：你預期什麼，就得到什麼
一、領導者素質：自信、仁愛、寬容
二、領導者養成：內省、慎獨、正心
第二節卡瑞爾公式：臨事有靜氣，今時有古賢
一、沉靜：淡泊以明志，寧靜以致遠侶
二、大器：度量多大，事業就有多大
第三節狄德羅效應：一點酵母發起了大塊麵團
一、公正：民不服吾能，而服吾公
二、清廉：吏不畏吾嚴，而畏吾廉

第九章膽識魄力與領導魅力
第一節奧卡姆剃刀：真理總是簡單而樸素的
一、科學性：不做魯莽急躁的“黑旋風”
二、預見性：不做機械主義的“算命者”
三、創新性：不做故步自封的“守舊者”
第二節阿德勒現象：命運總是垂青勇敢的人
一、勇敢：“狹路相逢勇者勝”
二、果斷：用兵之害，猶豫最大
三、堅毅：使居里夫人永遠美麗
四、專注：一位老者的人生奧秘
結束語變革時代領導魅力展望
一、從個體型魅力走向群體型魅力
二、從權力型魅力走向人格型魅力
三、從賜予型魅力走向回應型魅力
四、從偶像型魅力走向世俗型魅力
參考文獻
後記：讓生命更加富有魅力

“權威”的形成來自于權力主體內在的、非強制性的影響力，它以權力客體發自內心的、自覺自愿的認同和服從為基礎。在中國，“權威”一詞最早是指權力與威勢，戰國時期著名政治家呂不韋曾經指出：“若此則百官恫擾，少長相越，萬邪并起，權威分移。”在西方，權威（Authority）一詞源自古羅馬的拉丁文“Auctoritas”，原意為“威信及創始人”，其含義是指某些事務的創始人，尤其是一個家庭或城市的創始人。因為，在古羅馬人看來，父親是家庭的創始人，因而具有最高的權威；同理，一個國家的創始人也具有最高的權威。100多年前，恩格斯曾經專門著文《論權威》，用不可辯駁的事實——大海航行、生產合作、樂隊演奏等，論證了人類社會方方面面，無一不需要權威，無一不存在權威。作為一種來自于權力主體內在的、非強制性影響力，權威的形成，取決于權力主體在社會公共組織中外在的、顯性的職務權力及其業績與其人格、品德、知識、技能、情感等內在因素的統一。它源于權力客體在對權力主體崇敬、欽佩的基礎上，心悅誠服地服從。權威這一內在的、非強制性的影響力，往往在權力客體心理上產生如下效應：一是敬重感，即隨著權力主體業績的顯著，隨著權力主體資歷的增長，權力客體心理上伴隨產生的、對權力主體影響力的放大效應；二是敬愛感，即權力主體高尚的品德和人格所產生的道德力量，使權力客體在心理上產生的對權力主體影響力的放大效應；三是依賴感，即因權力主體見多識廣、逢變不驚、遇事不亂、臨難善解，在權力客體內心產生的一種依賴和信任的心理狀態；四是親密感，即權力客體對權力主體由敬而親、由信而親，因而努力領會權力主體的意圖，熱忱響應權力主體的號召，自愿服從權力主體的指揮。積極實現權力主體的方略。實際上，這四種心理效應，也正是“領導魅力”賴以形成的根本心理效應。我們認為，正是從這個意義上講，“權威”在基本內涵方面與“領導魅力”達到了根本的同一。
有關“權力”的實現形式。美國社會學學者丹尼斯·朗（DennisH.Wrong）在其名著《權力論》中，認為主要有三種形式：一是武力的形式，即權力主體以武力或以武力相威脅的方式，迫使權力客體按照權力主體的意圖行事，以實現權力主體的預期目的，這是權力主體與權力客體之間一種強制性的權力關系形式；二是操縱的形式，即權力主體對權力客體隱瞞其意圖，希望以此使得權力客體不自覺地按照權力主體的意圖行事，以實現權力主體的預期目的的一種權力關系形式；三是說服的形式，即權力主體向權力客體提出論據、呼吁或勸告，權力客體根據自己的價值觀和目標獨立地估量其內容之后，接受權力主體的意見作為自己行為依據的一種權力關系形式。任何權力都具有強制性的特征，盡管不同類型的權力，其強制的形式和手段各有不同，但無論是武力和以武力相威脅的方式，或是操縱的方式，或是告誡的方式，這三種形式只是強制的程度有所區別，它們都建立在具有或多或少的強制性的基礎之上，否則也就不能稱其為權力。