反思與重構：郭象《莊子注》研究（簡體書）

《反思與重構：郭象研究》將郭象哲學置於魏晉時代的大背景下，以自由（逍遙）問題為主線展開《反思與重構：郭象研究》的思想體系，適性逍遙、齊物詮釋、內聖外王構成《反思與重構：郭象研究》自由（逍遙）理論的實踐內容，獨化論、性分論、自然論則構成《反思與重構：郭象研究》自由（逍遙）理論的形上根據。認為郭象對莊子的道、有、無、逍遙、是非、生死、聖人、無為等範疇和觀點進行了創造性的詮釋，將莊子思想從超越的境界形態詮釋為實然的知性形態，構建了以“適性逍遙”為核心的“實然的知性形態詮釋學”體系。

暴慶剛，哲學博士，南京大學政府管理學院副教授，碩士研究生導師，主要研究方向為儒道哲學、魏晉玄學，在《人文雜誌》、《孔子研究》、《河南大學學報》、《宗教學研究》、《安徽大學學報》、《社會科學輯刊》等刊物發表學術論文20餘篇，出版了專著《千古逍遙：莊子》，合著《中國哲學關鍵詞》、《影響中國文化的十大經典》等著作。

暴慶剛編著的《反思與重構(郭象莊子注研究)》是以現存的《莊子》為依托來研究郭象的《莊子注》，而郭象是將《莊子》作為一個整體來進行注解的，并未有莊子與莊子后學的區分。因此，本文不擬對《莊子》思想的歸屬問題進行討論，而將之統歸于莊子名下，《莊子》一書中的前后矛盾之處也看作莊子思想本身存在的矛盾。

序
導論
第一章 郭象其人暨《莊子注》疑案考辨
第一節 郭象其人
一、有才學的玄談名士
二、用勢操權的佞臣
第二節 《莊子注》疑案考辨
一、《莊子注》作者之辨
二、《莊子序》真偽之辨

第二章 郭象時代的自由主題及《莊子注》之旨趣
第一節 郭象時代的自由主題
一、人的生命自由問題
二、人的政治自由問題
第二節 《莊子注》之旨趣
一、適性與聖治：思想主旨
二、成性與經國：編注原則

第三章 《莊子注》自由理論之實踐內容
第一節 適性逍遙：逍遙的核心內容
一、境界形態與實然形態：逍遙義的兩個層次
二、承續與創新：理論淵源與時代價值
三、標新理與立異義：支遁之駁難
第二節 齊物：逍遙的認知進路
一、性分自足：齊物的獨特理路
二、順任是非：逍遙的理論認知
三、生死皆我：逍遙的主體呈現
第三節 內聖外王：逍遙的現實支撐
一、會通儒道：冥合自然與名教
二、聖人人格：逍遙的內聖依據
三、無為政治：逍遙的外王基礎

第四章 《莊子注》自由理論之形上根據
第一節 獨化：自性的價值合理性預設
一、有、無之辨
二、造物無主，物各自造
三、道為至無，不能生物
四、有不生無，無不生有
五、無待獨化，相因相為
第二節 性分：自由的現實合理性論證
一、物各有性，性各有極
二、性分自然，內外相符
三、習以成性，強學矯性
四、得性為至，失性為非
五、“神器”之義，“玄冥”之境
第三節 自然：本然的存在合理性確認
一、自然觀念之演變：從老莊到王弼
二、自生之自然：消解造物之主
三、自性之自然：懸擱本性之源
四、理之自然：闡釋現實必然
五、無為之自然：肯認順性而為

第五章 《莊子注》方法探析
第一節 建構性方法：辯名析理
一、名理之學與辯名析理之形成
二、辯名析理之運用
第二節 詮釋性方法：寄言出意
一、言意之辨與玄學方法之自覺
二、寄言出意之運用

第六章 《莊子注》之辨誤與追問
第一節 辨誤：《莊子注》中的誤解
一、字詞訓解之誤
二、句義詮釋之誤
第二節 追問：《莊子注》中的理論盲點與吊詭
一、自生：內蘊的悖論如何解決
二、自性：先天決定還是後天形成
三、自由：適性的抽象性與逍遙的具體性怎樣彌合

第七章 《莊子注》之影響及評價
第一節 《莊子注》之影響
一、《莊子注》對莊學之影響
二、《莊子注》對儒學之影響
三、《莊子注》對佛學之影響
第二節 《莊子注》之評價
一、對《莊子注》之讚譽
二、對《莊子注》之批評
三、不同評價及其標準
主要參考文獻
索引
後記