歷史與現實：文化遺產保護及發展國際學術會議論文集（簡體書）

當下的遺產保護，雖然仍延續了過去保護共識的部分，但是更為突顯的則是文化安全、文化的多元認同，文化生態、文化活力的保護，以求避免因過度城市化、全球經濟一體化造成的歷史傳統和本土文化所面臨的破壞威脅或斷層的產生，藉以促進社會的共同發展和繁榮、維護世界的和平及進步。因為文化遺產既是人類過去成就的證明，又是社會的共同財富和未來發展的基礎。基於上述理念的文化遺產保護，最早開始於18世紀前後的歐洲，主要是歷史建築、紀念物和古物的保護、修復和收藏。19世紀70年代，文化遺產的定義在《保護世界文化和自然遺產公約》中被進一步明確，即具有歷史、科學和藝術價值的紀念物、建築群和古跡。之後，考慮到那些存在於社會族群、社團和個人中間，依靠口傳身授或其他方式表達的傳統文化，不僅與物質遺產有著相互依存的內在關係，而且是人類文化多樣性的熔爐和持續發展的重要保證，聯合國教科文組織第32屆會議於2003年10月通過了《保護非物質文化遺產公約》。

《歷史與現實:文化遺產保護及發展國際學術會議論文集》由山東畫報出版社出版。

歷史與考古中國手工藝歷史中的文人介入／包銘新表像與真實——探索敦煌壁畫之原貌／趙聲良赫爾德與古代雕塑：追懷觸覺世界——從造型美學到作為歷史的感知模式／張堅Study of Excavated Wooden Combs in East Asia：Significance of Preservation and Identification of Wood Species/ Naoko Kizawa漢地佛像衣著本土化進程中的風格變遷／費泳道釋畫中的宗教信仰特色／劉曉峰鑒古——端方舊藏柉禁的稱謂及圖像紀錄方式／孔令偉蔡邕《筆論》原意考／金弘大論“十竹齋”為代表的中國印刷術對“浮世繪”的影響／袁由敏論古琴琴體結構的演化／陸雲飛賈一亮……技術與修復保護與管理鑒賞與教育存續與活化附錄

刨口則是主體，上面裝配有鋒利的鐵片，用于刨除多余的尺寸。在使用刨子時，只有用力均衡得當，刨制的物品才會水平光滑。
在制作木子的過程中，鋸子的主要功用是裁切，將木板裁成基本符合尺寸大小的子胚，而刨子是將基本符合尺寸的木子進行再加工。刨制木子要求力度輕捷，如果用力太過，會導致槽El的損壞，從而致使木子的大小不符合規定。
刻字工具制作木活字，除了制作相應的木子胚外，在木子上刊刻反相文字是重中之重。刻字就是依據貼于字胚上的手抄文字，用鋒利的刻刀將文字的空白部分向下刻出一定的深度并剔除，使字向上凸起成為浮雕，刷印時文字就印在了紙張上。
刻字所用的工具較多，主要工具有刻刀、鏟刀和鑿子，不同工序選用不同的工具。這些工具功能各異，規格不一。刻刀用于雕刻文字。鏟刀與鑿子組合用于文字空白部分的雕刻。木槌是協助鑿子剔除多余部分的工具，用其敲打鑿子頂部，可增加鑿子的力度和速度。
刷印工具刷印是真正實現印刷實質的工序，利用刷子或者類似于刷子的工具，在印版和承印物上進行撫刷，從而達到印刷的目的。這些刷印工具大多由馬鬃、棕櫚之類的粗纖維物質制作。根據其功能大約分為四類：一是將正文轉到雕版面上的平刷；二是蘸墨所用的圓刷；三是撫刷紙張用于拓字的長柄刷；四是拓字的細節部分所用的軟墊或毛發。雖然是輔助類工具，但它們是協助實現印刷品最后步驟的必要工具。
2.2制作聚珍版的規范與標準
2.2.1標準活字工具的制作
《欽定武英殿聚珍版程式》的主體內容為木活字的制作工藝，其中包含了工具制作的技術和相關工具的尺寸數據。本節內容通過分析各種工具制作程序和工具尺寸的現代化標示，更科學地呈現木活字在工藝方面的規范與標準。
清代對于尺寸的設定是用尺、寸、分、厘的表述方式，而現代則是用米、厘米、毫米的標準。為了更好地了解活字制作的工藝和規范，在這里我們需設定一種換算標準，即1丈=10尺=333.33厘米，一尺=10寸：33.33厘米，1寸=10分=3.33厘米，1分=10厘。