唐詩三百首：青少版（簡體書）

自唐朝以後，唐詩的總集、選集多達上百種，而影響最大的非這本《唐詩三百首（青少版）》莫屬。該書由清代乾隆年間的孫洙（別號蘅塘退士）選輯而成，當時是作為家塾課本，是兒童學習唐詩的入門讀物。這個選本歷久不衰，至今仍是最受大眾歡迎的普及讀本。編者將《唐詩三百首（青少版）》隆重推薦給廣大讀者。

唐代是我國古典文學的輝煌時期。這個時期的文學呈現出百花齊放的繁盛局面，詩歌、散文、小說都得到很大發展。其中，詩歌成就尤為突出。唐代詩壇才人輩出，他們以驚天地、泣鬼神的精神為后人留下了千古傳誦的偉大詩篇，并以它獨具特色的口吻和藝術形式講述著過去和現在，題材之廣泛，內容之廣博，思想之深刻令我們嘆為觀止。
《唐詩三百首(青少版)》(作者：孫洙)收錄了《春思》、《望岳》、《佳人》、《夢李白》、《送綦毋潛落第還鄉》、《送別》、《青溪》等眾多經典唐詩。

五言古詩感遇．其一感遇．其二下終南山過斛斯山人宿置酒月下獨酌春思望岳佳人夢李白．其一夢李白．其二送綦毋潛落第還鄉送別青溪渭川田家西施詠秋登蘭山寄張五夏日南亭懷辛大宿業師山房待丁大不至同從弟南齋玩月憶山陰崔少府尋西山隱者不遇賊退示官吏．並序郡齋雨中與諸文士燕集初發揚子寄元大校書寄全椒山中道士長安遇馮著夕次盱眙縣東 郊七言古詩登幽州台歌古 意送陳章甫琴歌聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事聽安萬善吹觱篥歌夜歸鹿門歌夢遊天姥吟留別金陵酒肆留別宣州謝跳樓餞別校書叔雲走馬川行奉送封大夫出師西征輪台歌奉送封大夫出師西征白雪歌送武判官歸京韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖丹青引贈曹霸將軍寄韓諫議注古柏行觀公孫大娘弟子舞劍器行．並序石魚湖上醉歌．並序山 石八月十五夜贈張功曹謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓石鼓歌漁 翁長恨歌琵琶行．並序七言樂府燕歌行．並序古從軍行洛陽女兒行老將行桃源行蜀道難長相思．其一長相思．其二行路難．其一行路難．其二將進酒兵車行麗人行哀江頭哀王孫五言律詩經鄒魯祭孔子而歎之望月懷遠送杜少府之任蜀州在獄詠蟬．並序和晉陵陸丞相早春遊望雜詩題大庾嶺北驛次北固山下破山寺後禪院寄左省杜拾遺贈孟浩然渡荊門送別送友人聽蜀僧溶彈琴夜泊牛渚懷古春 望月 夜七言律詩黃鶴樓行經華陰望薊門九月登望仙台呈劉明府容送魏萬之京登金陵鳳凰台送李少府貶峽中王少府貶長沙奉和中書舍人賈至早朝大明宮和賈至舍人早朝大明宮之作奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制積雨輞川莊作贈郭給事蜀 相客 至野 望聞官軍收河南河北登 高

五言古詩
感遇·其一
作者：張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
【注解】
1．葳蕤：枝葉繁盛。
2．桂華：桂花。
3．生意：生機。
4．自爾：自然地。
5．林棲者：山林隱士。
6．聞風：聞到芳香。
7．坐：因。
8．本心：本性。
【譯文】
春日蘭卉紛披翠葉，秋來月桂皎潔盈枝。這一派欣欣向榮的生意，自然諧合著佳節良時。誰料想山林隱士無端賞愛，聞到了幽香便悅慕風姿。草木芬馨原本出自天性，何必要美人采佩才顯芳菲。
【賞析】
這首哲理詩是張九齡貶為荊州長史后所作。開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠于政事，貶斥張九齡，寵任口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排斥異己，朝政更加腐敗。張九齡對此是十分不滿的，于是采用傳統的比興手法，托物寓意，寫了《感遇十二首》，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。
詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點出蘭草迎春勃發，具有無限的生機。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺，“皎潔”兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征。
蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節”又由統而分。“佳節”回應起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當的季節而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。(“自”當“各自”解，“爾”當“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。)這里一個“自”字，不但指蘭桂各自適應佳節的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。
起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風致為同調的隱逸。“誰知”兩字對蘭桂來說，大有出于意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發生了愛慕之情。“坐”，猶深也，殊也，表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾。“聞風”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”張九齡就把這章中的“聞風”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。
最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉折。林棲者既然聞風相悅，那么，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本分，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節”，與這里的“草木有本心”互為照應；上文的“誰知林棲者，聞風塵相悅”，又與“美人折”同意相見。這最后十個字，總結上文，滴水不漏。
古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不微不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
【詩人簡介】
張九齡(678～740年)，字子壽，一名博物，韶州曲江人，長安進士，為右拾遺，官至尚書丞相，后貶荊州長史，以正直敢言見稱。曾參劾安祿山狼子野心，玄宗卻說他“誤害忠良”；又見忌于李林甫。罷相后四年，他就死了。時人認為開元二十四年罷張九齡而用李林甫，是唐代政局治亂的分界。他的詩勁練質樸，寄托深遠，洗盡六朝鉛華，《唐音癸簽》評為“首創清淡之派”，對王孟詩派也頗有影響。P1-4