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大音．第七卷（簡體書）
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《大音（第7卷）》內容介紹“冬季的無定河，結了一層薄冰，在陽光下泛起白光。一叢叢乾枯的楊柳，間插于寬闊的灘塗上。吐放生命的枝條以這種姿態出現時，便顯得異常清冷。村莊沿無定河南岸分佈，再往南是高高低低的山岡。河道成為村莊北面的天然邊界，山脈則成為村莊南面的天然屏障。一面是山，一面是水，分佈在一段段或狹或寬地帶的村莊農舍，符合靠山面水的堪輿之說，但方向相反，南山北水。廟宇基本建在山上，如波羅鎮的“寶嚴寺”等。一方面利用略高地勢，一方面不占人居地盤，因地制宜，隨形就範……”
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學術文萃“牛王會”考察報告濤佛教的禮樂化與禮樂化的佛教——以河西走廊相關圖像文獻資料為據歷史．記憶．現實——乃日儀式中的“潮林道”及其變遷傣族口功療法調查研究哈爾濱（都市）和樺椿（鄉村）朝鮮族基督教儀式的音樂考察和比較研究榆林市魚河鎮“府城隍廟”廟會音聲考察東北新韻程式性特徵的初步研究浙西南山區傀儡戲《夫人傳》調查研究田野檔案四川汶川阿爾村羌人人生儀禮考察報告述 評第四屆全國“儀式音樂研究田野工作論壇”述評．“祭神”、“喪葬”儀式音聲研究個案述評——以“制度”為視角書 評歌唱鄉村：新疆錫伯族的音樂、記憶和儀式（．Singing the Village：Mu-sic Memory and Ritual Among the Sibe of Xinjiang）譯 叢《蘇雅人為什麼歌唱——關於亞馬遜族群的音樂之人類學研究》第三章“歌的緣起”
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