性教育是咁的

NOW TV電視節目《性教育是咁的》衝擊電視尺度，也衝擊性教育的尺度。
兩位主持人鄭文、邵家臻再下一城，揮筆寫盡最私密的「性」事，
乳房、陰莖、自慰、援交、內褲、胸罩、愛滋病、性懺悔、嫩模……
無遮無掩三點盡露，赤裸裸埋身肉搏，為我城締造重視性福的性教育！

性教育是咁的，又不是咁的？
這是一本關於「性」的對談。
鄭文、邵家臻兩個不同範疇的知名人士，道出性的多個面向，皆是教科書不會教、不敢教的課題。

全書分為兩部分
「性教育是咁的」以身體作教材，告訴你人體不同部分和性器官的微妙之處。
精子脆弱，很短命，而且見光即死？
陰莖長短會影響性能力？
多吃雞，胸部會早發育？
懷孕期間發生性行為，會令胎兒BB有頭泥？
口交時戴安全套能預防性病嗎？
種種迷思，由鄭文冷靜分析、理性回答！

「性教育不是咁的」由思想入手，更宏觀地探討由「性」引發的社會議題。
乳房屬誰？是專門審評乳房大小美感的選美評判，還是專向女人埋身的胸罩製造商？！
自慰，是道德上的「死罪」？！
露體，是最自然的事，是回到原罪前的純真狀態？！
性愛時兩片舌頭纏綿共舞、一雙豐乳袒露擺動，根本就是變態？！
吃飯要「慢吃」，旅行要「慢遊」，性教育也要慢慢教？！
每道思考題，邵家臻共你大膽討論、深入探究！

本書特色

鄭文是NOW TV主持，娛樂新聞出身，2011年誕下女兒後更懂「性」，為了避免孩子在性方面成為天真的無知少女，又想到有許多學校不敢教、家長不懂教的性知識，所以決定要趕在年輕一代接觸錯誤性知識前給予正確資訊，談談精子卵子、說說性交生育。性教育應該是咁的！

邵家臻是浸會大學社工系講師，知識分子一名，自稱「生活有情有性，愛過很多人又有很多人愛過我」，因為參與電視節目《性教育是咁的》的緣故，破開枷鎖，以「下半身思考」。文人多思，遂挖掘了性的浩瀚領域，「露體」、「整容」、「性懺悔」……深感「性」不只是性徵和性行為，性教育不是咁的！

一個電視台小花、一個低調學者，以硬軟兼施的手法、理性又知性的角度策劃一課真正的性教育！

鄭文

浸會大學政治及國際關係學士、香港中文大學新聞學碩士，前有線娛樂新聞台主播，現職NOW TV主持。香港第一代娛樂新聞主播，曾採訪中外明星藝人及各大影展頒獎禮。

2010獲得新加坡亞洲電視大獎—─最佳娛樂節目主持（高度讚揚獎）。從新聞人到娛樂人，立志娛樂大家，改變社會不公。最愛工作，最怕「唔洗做」，閒時相夫教囡，自認不是港女，發誓不做虎媽，外柔內剛小女人一名。

邵家臻

香港浸會大學社工系講師，青年研究實踐中心副主任。知性自戀，情感自虐，性格自閑。一直過著「腦子太忙，精力太閒」的生活，出書24本，從事香港青年及文化研究。

近年嘗試以「下身思考」，研究旨趣轉向「微觀社會理論」，努力開拓右腦，感動眾生。

自序
邵家臻

我並不是個特別有「下半身人格」的人。跟許許多多普通人一樣，生活有情有性，愛過很多人又有很多人愛過我，遇過一些人渣亦做過人渣；尊重複數戀愛，但自己則無福消受，偶爾也會說句有味笑話，以搏一粲……愈大愈抗拒「陽具中心主義」，不相信「膜大過天」，以為最大的性器官應該是在頭腦之中，而不是在兩腿之間。

今回能夠以「下半身思考」，全因《性教育是咁的》。電視節目《性教育是咁的》是Now TV 的一個誠意節目。於本地性教育而言，它是無遮無掩三點盡露「開心見性」的一次勇敢嘗試。它曾經上過某年某月的C1 頭條，亦因而引出一些「拒租場地開記者招待會」的風波。如果真有「一石激起千重浪」的話，我以為《性教育是咁的》正是「一石激起千重浪」中的那一粒小石。它的任務，遠遠不只是用來殺時間，還要作為對社會禁忌的衝擊—在衝擊電視尺度之餘，也衝擊性教育的尺度。而我最想的，是以「性文化沙龍」（Saloon）來衝擊性教條、性迷思、性禁忌等性教育問題。

沙龍，就算沒有一個固定的輪廓、沒有一個放諸四海皆準的定義都好，我們大抵仍會對「沙龍」有些想像，甚至會有意無意間以此斷定為沙龍的性質。沙龍代表的是一個非目的性、非流通性的社交形式。出席者會定時來參加聚會，且無特殊訴求，這種所謂的「常客」（habitus），最喜歡在彼此之間進行思想交流。他們分屬不同的社會階層或生活圈子，而將他們彼此串連起來的，不為甚麼，僅僅只是文學、哲學或政治為主題的交談內容。因著妙語如珠、才華洋溢和興致高昂，沙龍中的交談常被視為社交活動的一種精緻志趣。

但你們有所不知，沙龍其實來自女人。德國學者Verena von der Heyden-Rynsch 在她的《沙龍：失落的文化搖籃》說的其實是一段女性導引現代文明發展的歷史。她以為「沙龍」這個寰宇搜奇的百寶箱，是十八世紀法國女人為了繞過男性霸權而出現的產物。在當時社會，女性就算再機靈聰敏，只要一旦運用自己的智慧思考，則成為異端。為了學習，她們必須善盡巧思，抓住每個機會；為了闡明立場，必須團結起來以抵抗男性的嬉笑怒罵。這就是「沙龍」—一個女性可以與男性溝通她們的想法和期盼的地方，一個女性自我成長同時也使男性成長的地方，一個少數由女性開啟、主導的文學、社會，甚至政治的文化殿堂。因為「沙龍」，女性得以進入歷史。

沙龍是一個有著自己規範的特殊世界。沙龍不屬官方管轄、不接受教會的約束，也與學術廟堂無關。當政府、教會和學院清一色由男性組成時，沙龍卻握在女性纖巧的手裡；當學院人士肩負國家宣傳與塑造君主形像的責任時，沙龍裡的人們則溫婉儒雅地玩著一場場才智洋溢的遊戲；又或許當教會為了捍衛道德的正統性，而排斥與「原教旨」不符的新理論、新知識時，沙龍成員則敞開心胸，以「上天下地，無所不談」的態度暢論新知、新學說、新倫理價值；當政府死抱住教條主義不放時，後者則滿懷好奇地嘗試解讀生命的脈動以及時代的旋風，並奮不顧身地投入變化之中。

在沙龍之中，女性的自我意識得以醒覺，提出了女性身體的自主權；當她們探討婚姻制度時，提出了試婚、離婚的主張；當她們探討兩性關係間的角力時，喊出了男女平等的口號。她們耽美、陷溺的精神，即使在濫情邊緣打轉，卻仍然驕傲地散發著濃烈的女性自決與抗爭意識。她們的言語與態度，即使辭不達意、未成體統，仍充滿了強勁的生命力。張揚作勢是因為對生活抱著憧憬；故弄玄虛是因為必須靠想像力來塑造願景。但探索女性身體、擁抱慾望本就是坎坷多舛。女性在無限的騷動與默然之間輾轉，在引誘與抗拒之間的猶疑，在隱藏與張揚之間拉扯，一點一滴沉積著屬於自身的複雜感受和姿態。

或欲言又止，或意猶未盡，或言不及義，「性」的文化正在此陶鑄。《性教育是咁的》由「性教育是咁的」開始，以「性教育不是咁的」為終站。當中有的，是鄭文興致勃勃、不虞有詐的跟我一起在沙龍上暢所欲言。不過更搶眼的，當然是一系列器官和議題，包括乳房、陰莖、陰部、精子卵子、自慰、性變態、援交、內褲、胸罩、愛滋病、性教育、性懺悔、整容、嫩模等。我們以九淺一深、三徐一疾的筆觸，還要滲雜了一種美學的吸引力，以遊戲的態度，使性教育的所言所語都獲得提升和擴展。性教育otherwise 能否為本土性教育發展提供一些other-wises ？要端乎這一場火辣辣的性文化沙龍何時展開。

最後要多謝背上「序」名的烈女鄧小樺、醫生姚志鵬、學者何式凝、傳媒人張寶華以及藝人杜如風和余思敏。他們都是城中有板有眼、又juicy 又literacy 的人物，單是他們的文字，已經令《性教育是咁的》值回票價了。當然，看完《性教育是咁的》，要罵就罵我，放過他們。

自序
鄭文

香港的性教育有幾「成功」，我可以分享一下自身經驗。2010 我意外懷孕，打亂了結婚計劃和婚禮安排。意外懷孕只因用了計算安全期這一點也不安全的避孕方法，幸好已是成年人，可為自己的錯誤負責，也負擔得起錯誤。但未成年的呢？犯錯帶來的代價，除了自己要負責，更可能要由社會去承擔。

生下女兒後，我更留意有關的新聞，例如援交少女以為用可樂沖洗陰道可以預防性病，又例如認為跳彈床可以避孕，真是又無知又可笑！但我們又何嘗不是五十步笑百步？我們「那些年」的性知識都不是來自學校、家長，那時女同學會看《姐妹》，男同學當然看「咸書」。還記得一個小故事：中學時訓導主任突擊檢查學生的書包，那次剛好只查男生，坐在我旁邊的男同學面有難色的向我求救，原來他書包中有本色情雜誌。結果那晚我把書帶了回家，偷偷上了堂性教育課。但在資訊爆炸的年代，網上的性資訊唾手可得，我們知道的不一定比年輕的多。要趕在年輕一代接觸錯誤性知識前給予正確資訊，是作為家長的我很想做到的。

所以，當公司找我做《性教育是咁的》主持時，我想也沒想便答應了，心想可以為性教育做點甚麼。結果，是我學到更多。雖然過程曾遇到阻力，試過找不到場地開記者會，又因為有觀眾投訴而不能在香港台播放，但我們台前幕後上至監製下至助導都盡心盡力希望做好節目。也因為這個節目的緣故，令我們想以這本書延續下去。

在這裡要多謝為節目找資料的同事們，令我們的書充滿養分；多謝曾為我們節目做嘉賓的醫學界、社工界朋友。能夠參與一個突破性的性教育節目，是一個難得的機遇。性教育除了性知識還有性態度，希望本書能資訊、態度並重，無論年輕的、年長的都有所得著。

序言
張寶華（資深傳媒人）
何式凝（大學教授）
鄧小樺（文化人）
姚志鵬（外科醫生、註冊性治療師）
杜如風（藝人）
自序
邵家臻
鄭文
性教育是咁的
不是偶然的遇上：精子卵子
秘密通道：陰部
大而無當：陰莖
鴻溝誘惑：胸部
纏綿遊戲：性愛
女人最痛：生育
小心「出入」：安全性行為
有口難言：性病
無知有罪：性態度
性教育不是咁的
乳房：無語錄
內褲：假汝以自由之名而行
自慰：性壓抑的手勢
性懺悔：告白的學問
變態：性愛之條件
露體：關於小丁的二三事
嫩模：一個字頭的生生與死
整容：你所不知道的「厭女情結」
愛滋病：不過是一種病而已
慢育：可以不當「直升機父母」嗎？
性革命：一個肯定「性」的社會