明末天主教與儒學的互動：一種思想史的視角（簡體書）
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《基督教中國化研究叢書·明末天主教與儒學的互動：一種思想史的視角》是一本頗有學術價值的專著。《基督教中國化研究叢書·明末天主教與儒學的互動：一種思想史的視角》末章亦頗有特色。作者孫尚揚在論及“拒斥”反應時，對其排外的錯誤傾向進行了重點批評，但並不片面，相反，還揭示了這種排斥反應中也包含著極富洞察力的正當方面。這是全面的研究態度和實事求是的學風。在上篇論及利瑪竇對儒學的批評中，作者已抓住了“大倫與五倫”這一耶儒之學差別、分歧之關鍵問題；到最後一章，通過思想上強烈的突出對比，進一步揭示了這一要點，從而把中國傳統文化以人倫為本的核心昭示出來，並提出了以往中國人倫文化有宗法性缺點這一本質問題。
作者簡介
孫尚揚（1965～），北京大學哲學博士，北京大學哲學系、宗教學系教授。主要研究領域為中國基督教史、宗教社會學，著有《基督教與明末儒學》、《湯用彤》、《宗教社會學》、《1840年前的中國基督教》（合著）、《20世紀西方哲學東漸史-基督教哲學在中國》（合著）、《<鐸書>校注》（合校）等，在國內外發表學術論文五十餘篇。
目次
總序
緒言：基督教中國化研究的三重視野
序一
序二
前言
上篇
利瑪竇研究
小引
第一章 利瑪竇的傳教策略
第一節 爭取士大夫的同情
第二節 “利瑪竇規矩”
第三節 學術傳教
附：《辯學遺牘》作者考
第二章 解釋與調和
第一節 利瑪竇的儒學觀
附：利瑪竇的中國文化觀在歐洲的影響
第二節 調和與附會
一、退化史觀
二、靈魂與肉體．天堂與地獄
三、人性與道德
第三章 對儒學的批判
第一節 太極不能為萬物本原
第二節 萬物不可為一體
第三節 三教合一——“折斷天下之心於三道”
第四節 人世與出世——“吾嘗笑且惜彼經國之士”
第五節 “大倫”與五倫——“人有三父”
下篇 明末士大夫對“天學”的理解與反應
小引
第四章 士大夫與傳教士的結交
第一節 “咸與晉接”
第二節 宗教的整合
第三節 疑怪者的寬容
第五章 理解、接受與融匯（上）
第一節 綜合與競爭
第二節 從科學真理到“啟示真理”
第三節 虔信者的執著
第六章 理解、接受與融匯（下）
第一節 仁愛與聖愛的融匯
第二節 熔中西大小傳統於一爐
第七章 拒斥和批判
第一節 “縱巧何益於心身”
第二節 “用夷變夏”
第三節 “反倫”與“裂性”
第四節 “誣天”
結語
後記
再版後記
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