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新編諸子集成續編：慎子集校集注（簡體書）
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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《慎子集校集注》由許富宏編著，慎到是先秦法家的代表人物，先於韓非子。其思想以法家為主，並雜糅道、名、儒三家。他關於“勢”的論證，對後世產生了深遠影響。《慎子》保存下來的篇章，主要有五篇與七篇兩種說法，今所用底本為七篇，曰《威德》、《因循》、《民雜》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》，較五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。歷史上對《慎子》做注做校者甚夥，許富巨集先生在對歷代資料全面鉤沉爬梳的基礎上，寫成《慎子集校集注》。該書主體部分由《慎子》原文、集注和集校三部分組成。《慎子》原文以清錢熙祚《守山閣叢書》本為底本，參考採用《群書治要》本、《說郛》本、《百子全書》本等十餘種重要的校本及注本。《慎子》七篇之後分別是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《歷代官私書志著錄》、《歷代序跋》、《慎子書目》、《慎子生平資料》、《慎子書與慎子之學》、《歷代辨偽》、《歷代評語》，全面呈現了歷史上《慎子》研究之盛況，對廣大讀者而言，具有極高的資料參考價值。
名人/編輯推薦
《新編諸子集成續編:慎子集校集注》由許富宏編著，慎到是先秦法家的代表人物，先于韓非子。其思想以法家為主，并雜糅道、名、儒三家。他關于“勢”的論證，對后世產生了深遠影響。《慎子》保存下來的篇章，主要有五篇與七篇兩種說法，今所用底本為七篇，曰《威德》、《因循》、《民雜》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》，較五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。
目次
序言(趙達夫)
前言
例言
威德
因循
民雜
知忠
德立
君人
君臣
慎子逸文
慎子逸文存疑
慎子曰恭儉
附錄一 歷代官私書志著錄
附錄二 歷代序跋
附錄三 慎子書目
附錄四 歷代評語
附錄五 歷代辨偽
附錄六 慎子書與慎子之學
附錄七 慎子生平資料
前言
例言
威德
因循
民雜
知忠
德立
君人
君臣
慎子逸文
慎子逸文存疑
慎子曰恭儉
附錄一 歷代官私書志著錄
附錄二 歷代序跋
附錄三 慎子書目
附錄四 歷代評語
附錄五 歷代辨偽
附錄六 慎子書與慎子之學
附錄七 慎子生平資料
書摘/試閱
陳氏曰：趙人慎到撰。漢志四十二篇，先于申韓，稱之。唐志十卷，滕輔注。今麻沙刻本纔五篇，固非全書也。案莊周、荀卿書皆稱田駢、慎到。到，趙人；駢，齊人，見于史記列傳。今中興館閣書目乃曰瀏陽人。瀏陽在今潭州，吳時始置睬，與趙南北了不閑步。記列傳。今中興館閣書目乃曰瀏陽人。瀏陽在今潭州，吳時始置縣，與趙南北了不相涉。蓋據書坊所稱，不知何謂也。崇文總目言三十七篇。周氏涉筆約：「稷下能言者如慎到，最為屏去繆悠，剪削枝葉，本道而附于情，主法而責于上，非田駢、尹文之徒所能及。五篇雖簡約，而明白純正，統本貫末。如云『天下無一貴則理無由通』，『故立天子以為天下』。『君不擇其下，為下易，莫不容，故多下。多下之謂太上』。『人不得其以自為也，則上不取用焉。化而使之為我，則莫可得而用矣』。自古論王政者，能及此鮮矣。又云『君舍法而以身治，則誅賞予奪從君心出。法雖不善，猶愈于無法』。今通指慎子為刑名家，亦未然也。孟子言王政不合，慎子述名法不用，而騶忌一說遇合，不知何所明也。」
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