勇與謀的馳騁：把名字銘刻在軍事史上的人（簡體書）

孫武——“兵圣"與《孫子兵法》
孫武，字長卿，春秋時期齊國樂安人。孫武是我國歷史上非常著名的軍事家，他曾經輔佐吳國君王闔間，率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，幾滅楚國。孫武擅長用兵。他極具影響力的著作《孫子兵法》世代流傳，被人視為“兵學圣典”，影響了無數古今軍事人物，直到今天仍然是軍事界不可不讀的經典之作。《孫子兵法》還被翻譯成多種語言傳播到海外。孫武則被人稱為“兵圣”。
出身顯赫的孫武
中國人推崇認祖歸宗，家族對于崇尚集體主義文化的中國來說是一個人的身份、根基，一個世代忠良的家族是很受周圍人的尊重的。因此我們首先要追溯孫武的祖先。據歷史記載，孫武的祖先并不姓“孫”，而是姓“陳”，他是春秋時期陳國公子陳完的后代。春秋時期的帝王之位都是世襲制，也有一個家族里的兄弟為了爭奪王位往往發生弒父弒兄的慘劇，而陳完就是因為這個原因才選擇逃出陳國去往齊國發展的。齊國君主齊桓公讓陳完擔任“工正”，負責管理全國的手工制造業。據說陳完在齊國，講仁守義，辦事得體，表現出很高的道德修養，還幫助齊國的手工制造業實現了“工蓋天下”的目標，受到齊桓公的獎賞。后來陳完因為要隱姓避難，將姓氏改為“田”，此后子孫都是田氏，直到齊景公賜姓氏“孫”，田氏家族才從此改為孫氏家族。孫武的祖父孫書、父親孫憑都是當時朝中大官，家族地位顯赫，孫武就出生在這樣一個祖輩都精通軍事的貴族家庭里。 孫武在家人的期盼中出生，從小便被寄予厚望，祖父輩希望孫武將來也是朝廷重臣，繼續將顯赫的家族地位延續下去，因此給他取名為“武”，字“長卿”。孫武從小便展現出他過人的聰明才智。他勤奮好學、善于思考，很小的時候喜歡纏著祖父和父親給他講打仗的故事。當沒有人給他講故事的時候他就回去看兵書，因為孫家祖祖輩輩都精通軍事，所以家里關于軍事方面的藏書很豐富。這正好給了孫武一個很好的機會。他閱讀大量兵書，凡是遇到不懂的就去問家里請來的老師，或者直接問祖父和父親。關于孫武的求學好問，還有一個小故事可以體現他的獨立思考和富有創見的能力。在讀到“國之大事，在祀與戎”時，孫武跑去問老師“祀與戎”是什么意思，老師回答他，祀就是指祭祀，而戎就是兵戎。孫武聽罷，又問：祭祀是精神寄托，怎么能與軍事戰爭相提并論為國家大事呢?老師一時語塞，不知該如何作答，孫武則認為只有兵家之事才是國家不可不重視的大事。因為孫武的聰明好學，老師對他也是格外重視，在教育他時更加用心。
齊國向來有“尚武”的風氣，因此齊國人一直以習武為榮，對子女的文化教育不僅僅局限在文化教育上，還同時重視戰術的傳授，齊國尤以注重“射”和“御”為衡量一個人才的標準。孫武便從小學習這些技術，因為天資聰穎加上勤奮刻苦，孫武對這兩項技能的掌握使他成為同齡人中的佼佼者。
斬姬練兵
關于孫武“斬姬練兵”的故事最早記載在《史記·孫子吳起列傳》上。當時吳王闔閭聽說齊國有個善用兵法的人撰寫了兵法十三篇，便招他來相見。吳王闔閭見到孫武后便說：“我看了你寫的兵法，你可以小試一下讓我見識見識嗎?”孫武答應了，并且按照吳王闔閭的要求，用宮中姬妾和宮女等代替真正的士兵來展示練兵之道給他看。孫武把眾多美女分成兩隊，同時安排吳王的兩個姬妾分別為兩隊隊長，并要求她們手持刀戟。孫武問她們是否都能分清前后左右，眾美女一致肯定回答“能”。然后孫武告知她們，當聽到“前”的口令時，她們就要看向心口的位置，當聽到“左”的口令時，就看向左手，聽到“右”時看向右手，聽到“后”則轉向背后。操練明確規則后，孫武開始發出口令，宮女和姬妾們卻因為動作不齊而開始發笑，孫武說“約束不明，申令不熟，將之罪也”，他把錯先歸到自己身上，然后他又重申了這些規則，確保每個人都清楚了。等再次喊出口令時，宮女和姬妾們依然嘻哈大笑，這次孫武說：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”孫武準備斬殺隊長來“以一做百”，申明紀律。吳王闔閭看到自己的愛妾真的要被斬殺，便上前阻攔。孫武回答他：“我已被封為將領，在軍隊，君命有所不受。”孫武堅持斬殺了吳王闔閭兩位做隊長的姬妾。吳王闔閭心里明白，是他讓孫武用婦人代替士兵展示他練兵之道的，他的初衷也許是想考驗孫武，如果他連柔弱的婦人都能訓練有素，那么真正的士兵就不在話下了。所以吳王闔閭對于孫武的堅持也無話可說，他只有聽以孫武這樣的方式呈現他的練兵之道。在斬殺了兩位隊長之后，孫武又讓隊長旁邊的兩位宮女分別擔任隊長，這一次再喊口令練兵時，婦人們中規中矩、紀律嚴明，不敢再輕易出聲。孫武此舉讓吳王闔閭深刻地領會其人的才華并非徒有虛名。不久，吳王闔閭就任命孫武為吳國的將軍。P1-4