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國學常識全知道(簡體書)
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國學常識全知道(簡體書)

商品資訊

人民幣定價:29.8 元
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目次
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商品簡介

 學習掌握必要的國學常識,不僅是開闊視野、增加知識儲備。提高個人素質的必經之路,也是推動文化繁榮發展和社會進步的重要因素。然而,國學典籍汗牛充棟。內容龐雜浩繁,即使窮盡畢生之力,也難通萬一。為了幫助讀者更方便。更輕松、更快捷地了解和掌握必要的國學常識,編者對浩如煙海的國學常識進行了適當的取舍,選取了最具代表性、最實用、讀者最感興趣的內容分門別類進行介紹。桑楚主編的《國學常識全知道》涵蓋了國學各領域的重要內容和基本常識,為讀者輕松掌握國學知識提供了一條捷徑。
濃縮中國傳統文化知識精粹,集知識性、趣味性。科學性,實用性于一體。具有超強的參考性與指導性。無論你學歷如何,年齡怎樣,無論你從事什麼職業。只要你是中國傳統文化的愛好者。就可以從《國學常識全知道》中獲得你最想知道的、最需要知道的、最應該知道的國學常識。一書在手,讓你盡覽國學全貌,一卷在手,讓你輕松掌握中國文化精華。

名人/編輯推薦

《中華經典藏書:國學常識全知道》編輯推薦:“國學”一說,最早見于近代思想家章太炎先生的《國故論衡》。顧名思義,“國學”就是中國之學,是中華民族在數千年歷史中創造的文化。國學堪稱中國人的性命之學,中華文化的學術基礎、固本之學,是全面增加文化素養的學問。

“國學”一說,最早見于近代思想家章太炎先生的《國故論衡》。顧名思義,“國學”就是中國之學,是中華民族在數千年歷史中創造的文化。國學堪稱中國人的性命之學,中華文化的學術基礎、固本之學,是全面增加文化素養的學問。已故著名國學大師季羨林老先生曾提出來“大國學”的概念,他說:“國學應該是‘大國學’的范圍,不是狹義的國學。國內各地域文化和56個民族的文化,都包括在‘國學’的范圍之內。”也就是說,廣義的“國學”,就是中國之學、中華之學,是中華各民族優秀傳統文化學術的總稱。國學匯通思想學術、典籍制度、百行百藝、禮儀民俗,蘊含國脈、國魂、國本,是中國人的根基所在、尊嚴所在。從20世紀90年代起,國學熱再次興起,如今方興未艾。
我們的國家,歷史悠久,文化燦爛。我們的祖先留下了5000年文化遺產,國學博大精深、包羅萬象,可以分為天文、歷法、地理、歷史、職官、服飾、器物、玉文化、青銅文化、文學、藝術、戲劇、音樂、武術、美食、民俗、禮儀、婚喪、天工開物、百草醫藥等方面。國學以學科分,可分為哲學、史學、宗教學、文學、民俗學、倫理學、考據學、版本學等;以傳統圖書類別分,可分為經、史、子、集四部。具體而言,國學是以先秦經典及諸子說學為根基,涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學,以及同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲、明清小說和歷代史學等內容。國學從思想體系上可分為儒、釋、道三家。國學的復興,是時代的呼喚與要求。今天,隨著國勢上升,我們自然要大力弘揚國學,也要讓世界了解國學。了解國學也就是了解我們的歷史和現在,也就是了解我們中國人。我們知道,成為文化大國才是真正的強國。在經濟全球化背景下,作為一個中國人,我們更應該深入全面地了解我們自己的國學,絕對不能夠數典忘祖。
千百年來,國學已滲透到社會的方方面面,直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。國學不僅是中國悠久傳統文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。學習國學,了解國學,繼承和弘揚中國文化,是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人,不能不知道傳統,作為一個中國人,不能不了解國學。然而,國學典籍汗牛充棟,國學內容龐雜浩繁,即使窮盡畢生之力,也難通萬一。
為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌握必要的國學知識,開闊文化視野、豐富知識儲備、提高人文修養,編者對浩如煙海的國學知識進行了適當的取舍,選取了最具代表性、最實用、讀者最感興趣的內容,輯成本書。全書分為國家政治、思想學術、天人之學、文學、史學、文化藝術、民俗節日、百工名物、國學掌故9個篇章,涵蓋了國學知識各個方面的內容,為讀者輕松掌握國學知識提供了一條捷徑。書中既有分門別類的嚴謹解釋,又有引人人勝的傳略和逸事,可幫助你登堂入室,領略國學的無窮魅力。
本書在廣泛收集資料的基礎上,力求在“新、奇、趣”上下工夫。“新”就是鮮為人知的,很少被其他書籍提到的知識;“奇”就是不一般,能讓人的精神為之一振的事物:“趣”即是興趣,也是趣味,是人們想看、愿意看的東西。同時,書中還選配了200余幅包含多種文化元素的精美圖片,與文字相輔相成,使讀者身臨其境,對國學產生濃厚的興趣,從中體味到中國文化的博大精深。在走向世界的今天,每一個中國人都應該有良好的國學素養。請翻開本書,走進博大精深的國學長廊,領悟國學的精髓,感受國學的智慧,把握傳統文化的脈搏,豐富自身的內涵,成為文化達人。

目次

國家政治
職官制度

皇帝
嫡長子制
儲君皇太子
三公九卿
宰相
十三曹
太尉與大司馬
御史大夫
郡縣制和州縣制
郡守和縣令
刺史
三輔
三省六部制
侍中
尚書仆射
中書令
侍郎
政事堂
御史臺
唐代五監
觀察使
參知政事
計相
路、軍、府、州
知府與知州
諫官
轉運使
宣政院
行省制度
達魯花赤
內閣
大學士
司禮太監
都察院
錦衣衛
東西二廠
三司
軍機處
南書房
理藩院
總督
巡撫
道員
總理衙門
南、北洋大臣
欽差大臣
駐外大使
品階
封爵
幕僚
酷吏與循吏
宦官
胥吏
紹興師爺
捐納
致仕
洗馬
太傅
丞相
斜封官
員外
太守
縣官
古代官員的品、階、勛、爵
貝勒
衙門
中堂
南北面官制
從察舉到科舉
世卿世祿制
征辟
郎官郎吏
察舉制度
舉孝廉
九品中正制
科舉制
常科
制科
恩科
進士科
明經科
翰林院
武科
八股文取士
童試與鄉試
會{式
殿試
狀元及第
榜眼、探花
進士
舉人
秀才
門生
監生
貢生
帖經、帖括
連中三元
蟾宮折桂
科舉四宴
科場的槍替
學制和教育
學制
國子監
官學
稷下學宮
鴻都門學
太學
學官
同文館
通儒院
京師大學堂
學位
私學
孔門四科
六藝
孔門十哲
書院制度
四大書院
私塾
東林書院
洋務學堂
留學生
孔子論學
有教無類
因材施教
不憤不啟
廣博專精
古代禮制
宗法
分封制
兄終弟及
五禮
吉禮
齋戒
祭品
禮器
兇禮
喪禮
葬儀
陵寢
服喪
五服
避諱
朝聘之禮
軍禮
賓禮
嘉禮
相見禮
冠禮
婚禮
守制
丁憂與奪情
兵制與刑制
兵制
民兵制
三軍
軍隊編制
秦漢軍制
征兵制
戰陣
府兵制
都護府
節度使
樞密院
禁軍和廂軍
募兵制
猛安謀克
五軍都督府
衛所制度
綠營兵
八旗制度
兵與勇
刑制
大理寺
刑部
成文法
《秦律》
《唐律》
《明大誥》
七出
五聽
三法司會審
八議
五刑
十惡不赦
連坐和族誅
凌遲
宮刑
監獄和班房
秋決制度
登聞鼓
賦役和其他制度
均田制
占田法
戶籍
算賦和口賦
均輸
平準
榷法
常平倉
鹽鐵官營
市舶司
井田
三十稅
租庸調制
兩稅制
徭役
錢法
一條鞭法
黃冊和魚鱗冊
攤丁人畝
大比和貌閱
太醫署
驛傳
后妃制度
政局大變革
堯舜禹禪讓
禹傳子,家天下
商湯滅夏
武丁中興
文王興周
周公制禮樂
管仲相齊
商鞅變法
秦始皇統一六國
漢高祖得天下
漢武帝大一統
王莽改制
光武中興
曹魏代漢
諸葛亮治蜀
魏孝文帝改革
隋文帝楊堅
貞觀之治
女皇武則天
黃巢起義
石敬瑭賣國
陳橋驛兵變
王安石變法
岳飛抗金
成吉思汗雄霸草原
忽必烈治元
明太祖的擘畫
李自成起義
努爾哈赤崛起
康熙統一清朝版圖
洪秀全與太平天國運動
慈禧太后守業賣國
戊戌變法
清帝退位
思想學術
古代哲學命題
太極


陰陽
五行
八卦
萬物類象
有與無
名與實
動與靜
天理人欲
天命
天人感應
心外無物
性善論
性惡論
性三品說
道法自然
齊善惡
格物致知
天人合一
倫理、修養和品格
人倫
禮義廉恥
五倫
三綱
五常
主敬

身體發膚,受之父母
不孝有三,無后為大
出則悌

仁者愛人
克己復禮





內省
持志養氣
寡欲
知恥
慎獨
守靜
正心誠意
坐忘
知足
溫、良、恭、儉、讓
中庸
立德、立功、立言
殺身成仁
舍生取義
獨善和兼濟
三從四德
節烈
內圣外王
懦冢
大同
小康
禮樂征伐自天子出
尊尊與親親
窮則變,變則通
禮治
君君,臣臣,父父,子子
名不正則言不順
寬政安民為上
上行下效
和同之辨
民為貴,君為輕
王道與仁政
勞心者治人,勞力者治于人
使民不饑不寒
心之四端
忠孝如何兩全
移風易俗
制天命而用之
君權神授
罷黜百家,獨尊儒術
大一統
正始之音與清談
魏晉風度
復性論
太虛即氣
民胞物與
理氣論
明心見性
存天理,滅人欲
王守仁格竹
知行合一
經世致用思潮
道家
老子之道
道生一,一生二,二生三,
三生萬物
無為而治
治大國若烹小鮮
小國寡民
民不畏死
禍福相倚
功成身退
上善若水
莊子的齊物論
逍遙游
螳螂捕蟬
材與不材之間
白駒過隙
庖丁解牛與養生
只可意會
莊周夢蝶
外化而內不化
竊鉤者誅,竊國者侯
法家、墨家和其他思想
法先王
法治
公私之交,存亡之本
法、術、勢
法后王
自相矛盾
明故、辨類、是非之理
非攻
尚賢與尚同
非命論
不戰而屈人之兵
離堅白
合縱與連橫
華夷之辨
天人之學
天文歷算
觀象授時
受天命,改正朔
日、氣、朔
干支計時紀年
“天文志”與“五行志”
三垣與四象
星野
古代的星圖
彗星、行星的運行記載
黃道與黃道吉日
二十八宿
二十四節氣
黃歷
陰歷與陽歷
夏歷、周歷和秦歷
太初歷
授時歷
渾天儀
北斗
季節與十二次
分野
閏月
紀日法
紀月法
漏刻、日晷和圭表
一行測算子午線
張衡
祖沖之與圓周率
沈括
郭守敬
獨特的中醫
中醫
四診八綱
辨證施治
邪從外來,病由內起
望聞問切
辨證與辨病
未病先防,有病防變
扶正祛邪
中藥與方劑
人體的經絡網
穴位
針灸療法
中醫推拿術
藥膳
中醫十大流派
扁鵲
張仲景
華佗
孫思邈
金元四大家
李時珍
《靈樞經》
《黃帝內經?素問》
《神農本草經》
《肘后備急方》
《千金方》
《本草綱目》
《黃帝八十一難經》
《傷寒雜病論》
《溫病條辨》
十二段錦
陶弘景
奇經八脈
拔罐
導引
子午流注
正骨
懸絲診脈
文學
古代文體
神話傳說

楚辭
樂府詩
古體詩
近體詩
南北朝民歌




駢文
古文
八股文
小說
變文
唐傳奇
六朝志怪和志人小說
筆記小說
神魔小說
世情小說
才子佳人小說
公案小說
譴責小說
話本小說
章回小說
詩話與詞話
文學流派
建安風骨
玄言詩
田園詩
山水詩
宮體詩
邊塞詩
新樂府運動
西昆體
江西詩派
永嘉四靈
臺閣體
唐詩派
宋詩派
詩界革命
花間派
婉約派
豪放派
常州詞派
公安派和競陵派
桐城派
文論
文質
文氣
風骨
詩言志
詩緣情
詩可以觀
美刺
賦、比、興
詩教
溫柔敦厚
知人論世
文以載道
意境
選學
紅學
杰出文學家
屈原
賈誼
司馬相如
揚雄
曹操
曹植
阮籍
陶淵明
謝靈運
陳子昂
初唐四杰
孟浩然
王維
李白
王昌齡與岑參
杜甫
韓愈
自居易
劉禹錫
柳宗元
郊寒島瘦
李賀
杜牧
李商隱
李煜
唐宋八大家
柳永
晏殊、晏幾道
歐陽修
王安石
蘇軾
周邦彥
李清照
陸游
辛棄疾
姜夔
元好問
元曲四大家
前后七子
徐渭
湯顯祖
南洪北孔
李漁與《閑情偶寄》
蒲松齡
吳敬梓
曹雪芹
劉鶚
吳趼人
史學
史書的體裁
正史
雜史
別史
野史
紀傳體
編年體
紀事本末體
典志體
起居注
實錄
方志
類書
叢書
史論
屬辭比事
春秋筆法
董狐筆和太史簡
成一家之言
六家二體
五志三科_
直書與曲筆
博采與善擇
彰善癉惡
史才三長
史學三要
六經皆史
史法與史意
著名史學家
董狐
司馬遷
劉向
班固
劉知幾
杜佑
司馬光
馬端臨
顧炎武
趙翼
錢大昕
章學誠
崔述
文化藝術
樂舞
古琴
編鐘

箜篌
古箏
琵琶
笛子

二胡
六代樂舞
雅樂
詩樂
楚聲
燕樂
盡善盡美
樂與政通
聲無哀樂
二十四況
五聲和七音
三分損益法
六律
樂調
八音
工尺譜
十二平均律
李延年
趙飛燕
萬寶常
李龜年
唐玄宗
楊貴妃
《樂律全書》
《高山流水》
《梅花三弄》
《陽關三疊》
《秦王破陣樂》
《霓裳羽衣曲》
《春江花月夜》
《漢宮秋月》
《漁樵問答》
《胡笳十八拍》
《廣陵散》
《平沙落雁》
《十面埋伏》
戲曲
戲曲
諸宮調
南戲
雜劇
昆曲
京劇
四大徽班進京
同光十三絕
生旦凈末丑
唱念做打
臉譜
梨園行
川劇
豫劇
粵劇
秦腔
《竇娥冤》
《琵琶記》
《西廂記》
《牡丹亭》
《長生殿》
《桃花扇》
繪畫與雕塑
中國畫
人物畫
山水畫
花鳥畫
文人畫
筆法
墨法
水墨寫意
工筆
白描
題款與印章
十八描
用色
構圖與透視
虎頭三絕顧愷之
閻立本兄弟
畫圣吳道子
唐代仕女畫
張萱
唐朝的青綠山水
展子虔和《游春圖》
荊關北派山水
江南畫派
黃家富貴
徐熙野逸
《韓熙載夜宴圖》
米氏云山
書畫皇帝
張擇端和《清明上河圖》
馬一角、夏半邊
趙孟煩
元四家
《富春山居圖》
浙派
吳門畫派
唐寅
《王蜀宮妓圖》
青藤白陽
南陳北崔
松江派
四僧
八大山人
揚州八怪
趙之謙
吳昌碩
嶺南畫派
海上畫派
最早的中國繪畫
流麗的彩陶
秦始皇陵兵馬俑
青銅器之美
秦漢帛畫
漢代畫像石與畫像磚
永樂宮壁畫
中國三大石窟
大足石刻
書法與篆刻
中國書法
書體
隸書與分書
草書
章草
魏碑
楷書
王羲之與《蘭亭序》
《平安三帖》
《伯遠帖》
顛張醉素
《玄秘塔碑》
顏筋柳骨
孫過庭與《書譜》
宋四家
《黃州寒食詩帖》
董其昌
石鼓文
漢魏碑刻
大盂鼎
《墻盤銘》
《散氏盤銘》
《毛公鼎銘》
秦書八體
《泰山刻石》
《瑯邪臺刻石》
《嶧山刻石》
秦詔版
禮器碑
史晨碑
《曹全碑》
張遷碑
《淳化閣帖》
《三希堂法帖》
“永字八法”
中國印章
篆刻
篆刻家文彭
徽派篆刻
浙派篆刻
文房四寶
中華建筑
“房”和“屋”的區別

閣、廂、殿
版筑
斗拱
樣式雷
三孔
中國古代建筑
六大古都
古城墻
萬里長城
中國宮殿建筑
阿房宮
故宮
壇廟建筑
天壇
陵墓建筑
古塔
盧溝橋
趙州橋
石窟建筑藝術
皇家園林
避暑山莊
圓明園
頤和園
蘇州園林
江南三大名樓
平遙古城
北京四合院
牌坊、闕、華表、影壁
戲樓
會館
中國民居
民俗文化
節日
春節
人日
立春
元宵節
二月二
上巳節
社日
清明節
端午節
七夕
中元
中秋節
重陽節
冬至
臘八
小年
除夕
禮俗
做滿月
抓周
做壽
取名
百日禮
成年禮
三書六禮
說媒
相親
過禮
擇吉
迎娶
哭嫁
拜堂
喜宴
人洞房
回門
喪禮
挽歌和挽聯
收繼婚
跪拜禮
九拜
拱手
作揖
坐、跪和長跪
避席
投刺
古人的見面禮
飲食文化
燒尾宴
滿漢全席
宮廷御膳
中國菜系
宴飲之禮
待客之禮
進食之禮
席間雅興
流觴
酒令
傳花
茶道
古人的娛樂
六博
投壺
射覆
圍棋
中國象棋
百戲
角抵
蹴鞠
騎射
豆葉戲
馬球
冰戲
看社戲
斗雞
踏青
斗蛐蛐
賽龍舟
鳴蟲
蕩秋千
放風箏
消寒
百工名物
三教九流
三教九流
民間九流排序
郎中
風水先生
算命先生
廚師
私塾先生
藥鋪
優伶
婢女
童養媳
節婦烈女
娼妓
流氓
乞丐
剃頭師傅
木匠
當鋪
澡堂
三百六十行
名物國寶
鼎與簋
君子之德比于玉
紅山文化玉龍
后母戊方鼎
四羊方尊
大型青銅立人像
何尊
馬踏飛燕
金縷玉衣
長信宮燈
博山爐
擊鼓說唱俑
宋針灸銅人
郭店楚簡
敦煌藏經洞
居延漢簡
車馬服飾
鹵簿
出巡與行宮
金根車和溫涼車
乘輿
黃屋左纛
“五輦”和“五輅”
軒車和公車
官員儀仗
官員出行
官轎
冕旒和龍袍
十二章紋樣
烏紗帽
頂戴花翎
品位和服色
衣冠禽獸和補子
冠、巾、帽
衣和裳
國學掌故
半部《論語》治天下
伴食宰相
鞭長莫及
伯牙絕弦
不入虎穴,焉得虎子
不食周粟
不為五斗米折腰
不學無術
草木皆兵
滄海桑田
成也蕭何,敗也蕭何
程門立雪
楚囚南冠
大義滅親
簞瓢陋巷
登龍門
東床坦腹
東道主
東門犬,華亭鶴
東施效顰
東山再起
斷袖之癖
多行不義必自斃
爾虞我詐
二桃殺三士
防民之口,甚于防川
焚書坑儒
分道揚鑣
風馬牛不相及
烽火戲諸侯
馮唐易老
馮諼彈鋏
扶不起的阿斗
高陽酒徒
割雞焉用牛刀
功人功狗
恭敬不如從命
狗尾續貂
賈人渡河
顧左右而言他
掛冠
管鮑之交
韓信將兵,多多益善
好好先生
鴻門宴
鴻雁傳書
沆瀣一氣
畫龍點睛
畫虎不成反類犬
禍起蕭墻
雞嗚狗盜
兼聽則明,偏信則暗
狡兔三窟
結纓
結草銜環
解衣推食
驚弓之鳥
九儒十丐
舉案齊眉
苛政猛于虎
口蜜腹劍
胯下之辱
濫竽充數
老生常談
禮賢下士
李廣難封
臨時抱佛腳
洛陽紙貴
馬革裹尸
馬上得天下
毛遂自薦
孟母三遷
門可羅雀
名落孫山
明修棧道,暗度陳倉
莫須有
沐猴而冠
南柯夢
內舉不避親
弄巧成拙
牛衣對泣
皮里陽秋
破釜沉舟
破天荒
破鏡重圓
奇貨可居
千人之諾諾
千金買馬骨
傾城傾國
請君入甕
青眼與白眼
染指
塞翁失馬,焉知非福
喪家之犬
三顧茅廬
失之毫厘,差之千里
使功不如使過
司馬昭之心,路人皆知
蘇武節
彈冠相慶
太公釣魚,愿者上鉤
桃李滿天下
投筆從戎
圖窮匕見
推敲
唾面白干
退避三舍
望梅止渴
聞雞起舞
問鼎
文字獄
吳下阿蒙
五十步笑百步
許由洗耳
相濡以沫
蕭規曹隨
小時了了
杏壇

書摘/試閱



河間學派:由金代河間人劉完素開創,以闡發火熱病機為中心內容,擅長運用寒涼的治療手法。河間學派在發展的過程中又衍生出攻邪學派和丹溪學派。
攻邪學派:以金代張從正為代表,強調“病由邪生,攻邪已病”的學術思想,在繼承了河間學派善用寒涼的特點之外,又發展出了用汗、吐、下來驅邪的方法,這種方法也影響到后來的溫病學派。
丹溪學派:以元代朱震亨為代表,因其家鄉有一條溪流叫做丹溪,所以人們稱之為丹溪先生。朱震亨是河間學派劉完素的第三代弟子,繼承河間學派的同時,在醫學理論上把外感火熱引向內傷火熱,主在闡發滋陰降火。朱震亨之后,丹溪學派中最有成就的人物為戴思恭、王履、王綸和徐彥純。
易水學派:創始人為金代易州人張元素,以研究臟腑病機為中心,在診斷和治療臟腑病癥方面建立了較為系統的理論和方法,也為溫補學派的建立奠定了基礎。張元素的弟子李杲和王好古繼之成為易水學派的中堅人物。
溫補學派:形成于明代,薛已是此派的先導,主要人物有孫一奎、趙獻可、張介賓、李中梓等。這一學派以研究脾腎及命門水火的生理特性及其病理變化為中心內容,進一步發展了易水學派的臟腑病機學說。

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