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敲水蠟燭去(簡體書)

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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

地面的古建築在遭受拆遷暴力,非物質的方言也在遭受拆遷。從這個意義層面上講,三夫做了一件功德事,這是地方長官無論如何都想不到的,這是經院派的語言學家無論如何也做不到的,這是講方言的普通百姓想做又做不來的,可是這位三夫朋友做到了,這幾乎就是豐功偉績了。 以浙江當地俗語入文,還原了一段真實而趣味的江南生活與風土人情。是對浙江方言的保存,也是對地方文化的留存與傳世,具有更高的文化價值。以方言寫作而成,融合古典的格調與俗語的市井韻味,好讀好看。 石三夫(1963—2012)浙江新昌黃壇人,這個可以上溯唐代的千年老村,三十多載前因修建水庫而沒入波濤之下。多年來,作者以當地方言入文字,試圖在紙上重現已然不再的舊時人物與場景,積多年努力而蔚為可觀。

作者簡介

石三夫(1963—2012)浙江新昌黃壇人,這個可以上溯唐代的千年老村,三十多載前因修建水庫而沒入波濤之下。多年來,作者以當地方言入文字,試圖在紙上重現已然不再的舊時人物與場景,積多年努力而蔚為可觀。

名人/編輯推薦

以浙江當地俗語入文,還原了一段真實而趣味的江南生活與風土人情。
是對浙江方言的保存,也是對地方文化的留存與傳世,具有更高的文化價值。
以方言寫作而成,融合古典的格調與俗語的市井韻味,好讀好看。

中國人很早就講雅俗。《論語》有“雅言”。至于“俗語”,我沒好好查過,但兩漢的書中,已多了去。
雅俗之別,多以為是上層階層與市井百姓的區別。在文化層次上固然。然而有一點較少有人提起,那就是:它不僅是書面上的區別,更是聲音上的區別。“雅言”是官方通用的,也就是古代的普通話。而“俗語”是百姓說的。寫到竹簡、絲帛和紙上,已經不是原始的俗語了。
雅言通用,在全國、在全球。而俗語活潑、生動、有力,非雅言所能取代!電影《讓子彈飛》非得有川話版。浙江人拍的電視劇《溫州一家人》,不用溫州話說,沒人說他像溫州人。
中國上古和中古,都以北方為中心。今天的普通話,以元朝形成的北京話為基礎,其實已攙進不少更北方來的語言,已有大變,而仍占統治地位。而原來的北方話,以避戰亂,逃進南方的深山老林,變成部分的活化石。南方的新百姓,說著古今雜糅的方言,只是不能變成雅言,登堂入室。清朝有用吳語寫的長篇小說,終未成氣候。
地域文化,最根本的是方言。今日雅言盛行,地域文化的衰亡是趨勢。這更促使我們去欣賞殘花剩草,于一罅間追想昔日的絕世風華。
我與此種文字的作者三夫君,認識,但也不算很熟。只是我極喜愛他的文字。他是把俗語寫進書中去的。將俗語入文,可表達出生活的原味,也須反復揉熟,以免突兀和硬氣,其間分寸,著實難以把握。今日遍觀浙地,三夫可以說不作第二人想。他突然得病,爾后辭世,其間我也來不及去看。但是我相信,他這冊書是不會辭世的,比起今天得什么什么獎的那類文學。他不會風行,但他會頑強地存活,隔幾百年,突然從故紙堆里探出一頭,讓人家詫異驚艷。
今天來寫這個序,真正是班門弄斧。只是按不下一顆照看寂寞的心。



盧敦基
2013年3月31日

目次

序盧敦基
卷一
大木狗
梅洲叔
小三洞
龍疙瘩
石伯興
“他媽的”
家安老師
伯安長子
伯昌胡度
相升黃胖
草頭才子
文生矮子
悵望寥廓
馬士敏先生
舊信讀如對故人
卷二
故鄉的冬
過年
十四夜
二月二
扼豬草
釣魚
得寶
撐排
賣柴
漁事
打水糕
麥作
苞蘆
山粉
看電影
雅奏
乘涼
雨中的兒戲
難忘溪山一段情
懷念麻雀

老樹
最后一夜的月色
青山長在
重到三十六灣
黃壇石氏宗譜序
卷三
不惑之憶
集外
說通
記施蟄存先生
偶過報國寺
記憶
重到潘家園
買書瑣記
林氏世堂
字條集
蒼巖一瞥
水簾片記
王舍清流
獨游張家界
黃游六記
后記趙健雄

書摘/試閱



大木狗
黃壇有個大木狗,團近鄉村都曉得。他不是惡出名破出名好出名會出名,而是笨出名。既曰木,何況大,更曰狗乎?大木狗名倪槐錢,老家是五馬孫家坪,因為他弟入贅到黃壇,也就跟下來到黃壇打短度日。“大木狗一樣”算是笨到家木倒靶了。與其說“狗”,倒不如說“牛”,那副厚皮厚肉的樣子很古(相貌原始也)。“大木狗”是黃壇人的討債喊法。大人這么叫他,平時待他苛刻的,他會悶聲不響;對他稍好的,就裂裂厚嘴唇露露大板牙嘿嘿地笑,“嗯嗯”地應著不說話。要是小孩子對著他高喊“大木狗”,他會牛“龍”一樣趕來,腳頭卻不如小孩快。即使追著了也不會真的敲打,揮揮蒲扇大的手嚇嚇了事。漸漸地,小儂也不怕他了,他也憑隨便哪人喊了。
大木狗不但笨相,還有許多笨法作。哪戶人家叫擔水,他一定到前溪頭挑最清的水,一定把水缸擔得滿出沿為止,勿曉得揀近點的水挑兩擔就算。沒勞力的人喊他砟柴,他也是趕得遠點,柴砟得粗點,揀得燥點,造到老晏晝才回來,勿會近邊近尾砟擔青茅柴了事。大多數人家看他肯做,自家蒸了麥絞(石灰水揉麥皮,打扁切條擰紋蒸制而成)又惹卷餅給他吃,他卻只吃麥絞不吃卷餅,說是卷餅還是麥絞好吃,或者是卷餅筒麥餃,不筒菜,除開是青菜豆腐渣。有人特會在番薯鑊里燉碗飯給他吃,他不吃飯,只吃番薯。勿曉得愉懶偷奸,哪樣好吃難吃。這樣,大廣都以為其傻、呆、木、笨。
有一次幫工之后,祖母問他到底是麥果頭好吃還是麥餅好吃,他低下頭嚅嚅地講“介嗎總是麥餅好吃呢”。——他是太憨厚,太知趣,太……比比他,我們是太聰明了。該尊敬地喊他倪槐錢了!
前不久在白竹碰見他正低著頭給別人破柴。真喊他倪槐錢,怕他反應不過來;再喊大木狗吧,已于心不忍,我猶豫了一下,還是默默走過。——忽然覺得他有些顯得老態了。
小三洞
若非幾顆麻皮,小三洞倒也一表人材。
小三洞是隔山人,三天兩頭卻在黃壇。黃壇村大,東里、翁家、上街頭、下街頭,自村人也不一定專門會撞著,而小三洞總常常會看見。起早困醒,別人去前溪頭擔水,小三洞早已在九步踏道腳望閑,戤著牌軒石,雙手交搭,團在胸前,一腳支身,一腳曲著抖晃。別人不同他招呼,他也不招呼別人。盡忖盡想,給過路人取綽號。“紅妹癩頭,七凸八凸,榨菜蔀頭,”矮墩墩壯得得的大老婆被封為“瓦茶壺”。綽號是難喊著,越喊越象。黃壇人綽號多,小三洞取的綽號特別絕。

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