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"科學哲學問題研究專輯"作為"科學技術哲學文庫"的重要組成部分,以年度專輯形式推出,是以具體問題研究為導向,涵蓋一般科學哲學、數學與自然科學哲學、社會科學哲學論題,反映年度科學哲學前沿動態和熱點領域研究現狀。本書是教育部人文社會科學重點研究基地--山西大學科學技術哲學研究中心學術研究團隊階段性最新研究成果的結集。本書適合科學哲學專業及相關專業的研究人員、教師和學生參閱。
名人/編輯推薦
《科學哲學問題研究(第2輯)》由科學出版社出版。
目次
總序
一般科學哲學
博弈論語義學的方法論特征及其意義
詮釋學視野下的現代科學研究
馬丁·埃杰的科學詮釋學思想
科學詮釋學初探(上)
科學詮釋學初探(下)
語言與理解——伽達默爾詮釋學的“語言轉向”及其對實用主義哲學的影響
并行程序表征的語義發展趨勢探析
英國語義學研究的歷史傳統與發展趨勢(上)——從經驗主義意義理論到邏輯實證主義語義學的演變路徑
英國語義學研究的歷史傳統與發展趨勢(下)——從自然語言語義分析到當代語義學系統方法論的理性建構
認識的語境論蘊涵的五大問題
表征概念的起源、理論演變及本質特征
證實原則與意義標準的語境解釋
語境論的自然進化觀
語境論的修正及其對懷疑論難題的解決
自然科學哲學與數學哲學
量子邏輯與量子計算邏輯——語境視角下的“量子邏輯”辨析
原子的對稱性語境分析及其意義
規范理論解釋和休謨式隨附性——從物理學到形而上學
規范理論基礎的語境分析
量子力學多世界解釋的哲學審視
經驗與理性:在量子詮釋中的嬗變——關于《量子力學多世界解釋的哲學審視》的進一步闡釋
當代時空實在論思想探源
退相干理論視野下的量子力學解釋
語境與丘奇一圖靈論題意義的演變
中心法則的意義分析
生物學哲學研究的歷史沿革與展望
生物學中的功能定義問題研究
數學語境及其特征
認知與心理學哲學
費澤爾認知規律的哲學意蘊
分析傳統中的意向性理論及其發展
意向內容的外在論解讀及其理論意義
當代認知神經科學哲學研究及其發展趨勢
社會科學哲學
當代女性主義認識論問題研究
復雜性視角下的社會科學規律問題
社會科學與貝葉斯方法
一般科學哲學
博弈論語義學的方法論特征及其意義
詮釋學視野下的現代科學研究
馬丁·埃杰的科學詮釋學思想
科學詮釋學初探(上)
科學詮釋學初探(下)
語言與理解——伽達默爾詮釋學的“語言轉向”及其對實用主義哲學的影響
并行程序表征的語義發展趨勢探析
英國語義學研究的歷史傳統與發展趨勢(上)——從經驗主義意義理論到邏輯實證主義語義學的演變路徑
英國語義學研究的歷史傳統與發展趨勢(下)——從自然語言語義分析到當代語義學系統方法論的理性建構
認識的語境論蘊涵的五大問題
表征概念的起源、理論演變及本質特征
證實原則與意義標準的語境解釋
語境論的自然進化觀
語境論的修正及其對懷疑論難題的解決
自然科學哲學與數學哲學
量子邏輯與量子計算邏輯——語境視角下的“量子邏輯”辨析
原子的對稱性語境分析及其意義
規范理論解釋和休謨式隨附性——從物理學到形而上學
規范理論基礎的語境分析
量子力學多世界解釋的哲學審視
經驗與理性:在量子詮釋中的嬗變——關于《量子力學多世界解釋的哲學審視》的進一步闡釋
當代時空實在論思想探源
退相干理論視野下的量子力學解釋
語境與丘奇一圖靈論題意義的演變
中心法則的意義分析
生物學哲學研究的歷史沿革與展望
生物學中的功能定義問題研究
數學語境及其特征
認知與心理學哲學
費澤爾認知規律的哲學意蘊
分析傳統中的意向性理論及其發展
意向內容的外在論解讀及其理論意義
當代認知神經科學哲學研究及其發展趨勢
社會科學哲學
當代女性主義認識論問題研究
復雜性視角下的社會科學規律問題
社會科學與貝葉斯方法
書摘/試閱
至此,我們梳理了從“測量難題”到多世界解釋的發展脈絡,這不僅是對多世界解釋在量子力學圖景中的定位,也是對紛繁蕪雜的多世界解釋理論的澄清。一方面,這些理論不能兼并包容,暗示著每種解釋在理論綱領和思想內核上的獨立性;另一方面,多世界解釋發展的邏輯表明這些理論一定存在著某種共同的物理框架和哲學基礎。
一、多世界解釋的整體論重塑
關于量子測量的“還原論—整體論”的爭論由來已久。還原論是“將認識對象從其所處的環境整體中抽離出來進行單獨分析”的方法論原則,整體論則是從整體的角度去把握事物的實在和解釋一切現象。戴維斯指出:“過去三個世紀以來,西方科學思想的主要傾向是還原論。的確,‘分析’這個詞在最廣泛的范圍中被使用,這種情況也清楚地顯明,科學家習慣上是毫無懷疑地把一個問題拿來進行分解,然后再解決它的。但是,有些問題只能通過綜合才能解決。它們在性質上是綜合的或‘整體的’。”由于一開始就受還原論思想的影響,量子力學將微觀對象從整體中抽離出來,甚至將測量儀器和微觀對象分隔開來。學者們逐漸意識到還原論的弊端,玻爾的互補原理在某種意義上可以視為調和“還原一整體”的產物。20世紀60年代初,普特南(Hilary Putnam)認為,“心理學是不可還原的”:1980年,玻姆(David Bohm)在《整體性與隱卷序》中提出,量子理論打碎了常識中的實在概念,主體與客體、原因與結果之間的界線變得模糊,從而將整體論引入了我們的世界觀;1989年,斯查弗(David C.Scharf)指出,馮·諾伊曼投影假說作為一條基本預設不能還原為更基本、更原始的規律,更不能通過還原基本粒子的演化規律推演出來,所以,“要么科學統一的還原觀念是錯誤的,要么當前的微觀理論是不充分的”。
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