漫漫求索：傅曉航戲曲論文選集（簡體書）

《漫漫求索：傅曉航戲曲論文選集》收集中國藝術研究院戲曲研究所原副所長傅曉航先生發表在《光明日報》《文藝研究》、《戲曲研究》、《戲曲藝術》、《文獻》等報紙雜志上的近40篇有關戲曲研究方面的文章。其中包括：《〈西廂記〉箋注解證本》、《中國資產階級美學的啟蒙者——王國維美學思想簡論》、《金圣嘆著述考》、《金批西廂的底本問題》、《戲曲文學理論批評一瞥》等文章。

傅曉航，男，漢族，祖籍山東蓬萊。1929年生。1949年夏網立東北大學文法學院畢業，1949年10月考人中央戲劇學院普通科，1951年3月畢業留校，從事教學工作，講授中國戲曲史、戲曲名著選讀課。1979年底調至中國藝術研究院戲曲研究所，從事戲曲理論史研究至今。研究員、博士生導師、享有國務院特殊貢獻津貼。曾任戲曲文學研究室主任、《中國大百科全書戲曲·曲藝卷》文學分支副主編、《中國京劇大百科全書》編委會副主任兼教育分支主編、《中網戲曲經典·精品》《南戲卷》、《雜劇卷》主編、《昆曲藝術大典·音樂卷》主編。主要著述有：《戲曲理論史述要》、《西廂記集解》、《貫華堂第六才子書兩廂記》（校點）、主編《中國近代戲曲論著總目》。發表戲曲評論文章近百篇。此外，主編有報告文學集《中關村巨變》、《京都商廈大潮》兩集。

史論類
戲曲史科學的奠基人——王國維《宋元戲曲史》讀后
戲曲藝術表演體系探索
中國資產階級美學的啟蒙者——王國維美學思想簡論
成熟戲曲的特征
臧懋循和《元曲選》
辛亥革命前后柳亞子的戲劇活動
陳獨秀的戲曲論文——三愛《論戲曲》
附：論戲曲
凌漾初的戲曲批評
戲曲文學理論批評一瞥
《崎路燈》里的珍貴戲劇史料
前后七子與明代戲曲
“推陳出新”提出的歷史依據——為紀念毛澤東同志“百花齊放推陳出新”題詞
四十周年而作
對《琵琶記》的再認識
理學的嬗變與元明清戲曲——對戲曲歷史發展軌跡的再認識
古代戲曲表演理論
曲譜簡論
“國劇運動”及其理論建設
晚清的戲曲改良運動及其理論
重讀《南詞引正》解惑
唐宋雜劇中的“弄孔子”
“外師造化，中得心源”極人物之萬途，攢今古之千變——戲曲藝術與傳統詩歌繪畫

《西廂記》研究類
《西廂記》箋注解證本
金批西廂諸刊本紀略
金批西廂的底本問題
金圣嘆刪改西廂記的得失
金批西廂的美學思想
金圣嘆論《西廂記》的寫作技法
金圣嘆著述考
南戲《西廂記》簡論

序言·前言類
《貫華堂第六才子書西廂記》前言
《西廂記集解》前言
《戲曲理論史述要》自序
《中國近代戲曲論著總目》前言
京劇教育——《中國京劇百科全書》京劇教育分支“首條”
《戲曲經典·精品》《南戲卷》前言
《雜劇卷》前言
《昆曲藝術大典·音樂典》前言

評論類
藝術史論科學構建的綱領——從《中華藝術通史·總序》談起
悼念世紀戲劇老人——《張庚文錄》首卷讀后
郭漢城先生對戲曲史論科學的貢獻
《清代戲曲發展史》序

附錄
勇于開拓探求務盡——淺談傅曉航先生學術思想和戲曲理論研究成果
感謝詞

而進一步美化、舞蹈化了。服裝是戲曲舞臺美術的重要內容，服裝的不同色彩和花紋，是以行當相區分的。各種戲曲音樂亦如是，被融化、改造成為烘托劇情、表現劇中人物思想感情的戲曲音樂，都帶有明顯的行當色彩。總之，各種姊妹藝術被戲曲藝術吸收進來，大都以行當相類別，成為塑造人物的手段，它們才不是戲曲之外的游離物。這個鮮明的以塑造舞臺形象為舞臺藝術審美中心的美學思想，是我們應該十分珍視的戲劇美學傳統。
戲曲藝術在大量吸收各種姊妹藝術的同時，必然接受了它們的表現方法。戲曲藝術獨特的表演體系，正是傳統文學藝術表現方法的基礎上形成的。
一個民族的藝術，表現形式盡管多種多樣，然而它們的美學原則，在某些方面卻是相通的。虛實相映，繁簡相間的表現原則，是傳統文學藝術共同用來解決藝術概括生活的辯證法，也是傳統文學藝術現實主義和浪漫主義相結合創作方法的重要表征。在戲曲藝術吸收融化各種姊妹藝術的同時，表演藝術便接受了這一美學思想，成為它塑造人物、再現生活的基本原則。這也是各種藝術因素在戲曲舞臺上，通過行當能夠把它們水乳交融地融合在一起的基因。在封建社會里，詩歌和繪畫較之其它娣妹藝術發展到更高的階段，虛實相映，繁簡相間的表現方法，從詩歌、繪畫藝術中得到了更充分的運用，以詩論和畫論去開掘戲曲表演理論是一個重要的途徑。比如白石老人筆下的蝦，凈紙墨蝦，別無它物，卻使人感到滿幅是水。正如古代畫論所說：“虛實相生，無畫處皆成妙境”。這一表現原則，在戲曲表演藝術中得到了廣泛的創造性的運用，成為它再現生活的基本原則。比如戲曲舞臺時空間不固定的表現方法，它的實質依然是“虛實相生”、繁簡相間的表現原則，在處理戲曲舞臺時空間問題上的具體運用，依然是通過演員的表演藝術體現的。
……