亞裡斯多德著作集：《分析學前編：論證法之分析》（簡體書）

呂穆迪先生譯亞里斯多德邏輯著作集之二——這套書還包括《亞里斯多德〈分析學前編〉注》、《形上學（附〈范疇集〉〈句解〉》、《分析學后編》。
已故呂穆迪先生是兩岸天主教內，最后一代熟曉多種西方學術語言的老一輩學者，他視阿奎納為哲學、神學的高峰，為更好地理解、闡述圣人的思想，翻譯、節譯了他視為阿奎納先導、臺階的亞里斯多德邏輯著作，他譯《分析學前編》，將形式邏輯學創造人亞里斯多德，在本領域最重要的工作：形式邏輯基要的三段論學說，種種細目，如劃分為三個格和各種情境形態，詳加展開。使讀者可以上溯邏輯學上基礎，哲學史上相當重要的原典。就返視后世邏輯學、及阿奎納的體系，哲學史的流變，頗有新異之得。
呂先生復對亞里斯多德《分析學前編》及邏輯體系，綜合后世歷代研究者的成果，以圖表、公式、實例、闡述形式，著有專著，學術氣象儼然。且便讀者登堂入室，發現新知。頗貼近讀者的研究、運用需求。可見學術一脈的走向和氣象。 我社以《亞里斯多德〈分析學前編〉注》的形式，兩書一并發行。
雖國內已有前賢譯有亞里斯多德著作，相信此次出版的版本，尚有其特色，和閱讀價值。我社請前輩編輯逐字逐標點審校，謹向讀者諸君推薦。
附：《編者前言》
本社繼呂穆迪神父翻譯圣多瑪斯?阿奎那六種著作之后，復將呂譯亞里斯多德五種著作引入大陸，推出簡體字版。至此，臺灣商務印書館出版的十一種呂譯著作之大陸簡體版遂成完璧。
圣多瑪斯于歐洲中世紀神學與哲學，堪稱總結性的思想巨匠；從思想史而論，其地位頗似古代哲學中的亞里斯多德。眾所周知，事實上圣多瑪斯也正是基于亞里斯多德哲學，建構起自己的神學與哲學體系，可以說唯有熟知亞里斯多德，方能深刻領會圣多瑪斯的思想。因此，呂穆迪神父在迻譯圣多瑪斯著作之外，復將亞里斯多德的五種著作引介給學界，于茲深意存焉。這也是我們復引進這幾種呂譯亞里斯多德著作的用意所在。
亞里斯多德的著作卷帙浩繁，流傳至今者亦蔚為大觀。其中六種邏輯學著作《句解》《范疇集》《分析學前編》《分析學后編》《辯證法》《駁謬》，被稱為亞氏“工具六書”；加之專論邏輯學的《形上學》卷四，合稱“工具七書”。名為“工具”，無非指亞氏邏輯乃是各科學術的治學工具，有基本性的作用。因之，呂神父在這些譯著上頗費力氣，創設出一整套便于理解的釋讀系統，亦以極大篇幅的“注解”反復致意，務求讀者豁然開朗。惜譯文僅及其中五種，即《分析學前編》《分析學后編》《句解》《范疇集》以及《形上學》的卷四，然已經成為這些著作難能可貴的經典譯述與闡發。
我們這次出版呂譯亞氏五種著作，一遵呂神父意旨，以幫助讀者深刻理解亞氏邏輯學著作并進而把握圣多瑪斯著作為要。臺版原有五冊，我們因《句解》《范疇集》和《形上學》卷四這三種篇幅較小合成一冊，更名為“《形上學》（附《句解》《范疇集》）”。原書文字不做改動，僅僅按大陸通行的編輯要求略做加工，呂譯獨特的專有術語亦保持原貌。因這些譯文的加工難度較高，限于我們的學術水平，容或出現種種舛錯，深望學界達人多所指正。

作者：亞里斯多德，古希臘哲學家。他的著作包含許多學科，和柏拉圖、蘇格拉底一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里斯多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統。
譯者：呂穆迪，天主教神父，另譯有阿奎那著作六種，同期由時代華文引進大陸。

古希臘大哲學家 亞里斯多德 邏輯著作合編 之一
譯者深厚學養，兼通中國古代哲學與古希臘哲學，譯筆通其知而傳其神，亦譯亦述。
本次出版，經前輩逐字逐標點重新審校，較原版大為謹嚴。未周之處，期請讀者指正。

上 編
第一章 論句、名辭、論法
第二章 無態論句、換位法
第三章 有態論句、換位法
第四章 天法論式
第五章 地法論式
第六章 人法論式
第七章 三種論法合觀
第八章 必然論式
第九章 天法、必然與無態、配合論式
第十章 地法、必然與無態、配合論式
第十一章 人法、必然與無態、配合論式
第十二章 必然與無態、配合總論
第十三章 或然論式
第十四章 天法、或然論式 上 編
第一章 論句、名辭、論法
第二章 無態論句、換位法
第三章 有態論句、換位法
第四章 天法論式
第五章 地法論式
第六章 人法論式
第七章 三種論法合觀
第八章 必然論式
第九章 天法、必然與無態、配合論式
第十章 地法、必然與無態、配合論式
第十一章 人法、必然與無態、配合論式
第十二章 必然與無態、配合總論
第十三章 或然論式
第十四章 天法、或然論式
第十五章 天法、或然與無態、配合論式
第十六章 天法、或然與必然、配合論式
第十七章 地法、或然論式
第十八章 地法、或然與無態、配合論式
第十九章 地法、或然與必然、配合論式
第二十章 人法或然論式
第二十一章 人法、或然與無態、配合論式
第二十二章 人法、或然與必然、配合式論
第二十三章 各種論法與天法、總論
第二十四章 論式的質與量
第二十五章 論式成分的定額比例
第二十六章 論題可證的難易
第二十七章 中辭尋找法、總論
第二十八章 中辭尋找法、分論（一）
第二十九章 中辭尋找法、分論（二）
第三十章 哲學、科學、或藝術內的中辭尋找法
第三十一章 評柏拉圖派的分類法
第三十二章 議程換式法
第三十三章 前提需全稱
第三十四章 名辭的指物與指性
第三十五章 名辭與話語
第三十六章 直說與屈折
第三十七章 本體賓辭與附性賓辭
第三十八章 叮嚀句
第三十九章 選擇名辭和論句
第四十章 冠詞
第四十一章 無限定論句
第四十二章 選擇論式或論法捷徑
第四十三章 定義貴簡明
第四十四章 假言論法：設證法、駁證法
第四十五章 論式的換式法
第四十六章 有限否定和無限肯定的對立
下 編
第一章 結論重重的推演
第二章 天法、真與假、配合論式
第三章 地法、真與假、配合論式
第四章 人法、真與假、配合論式
第五章 天法論式的回證法
第六章 地法論式的回證法
第七章 人法論式的回證法
第八章 天法論式的回駁法
第九章 地法論式的回駁法
第十章 人法論式的回駁法
第十一章 天法論式的反證法
第十二章 地法論式的反證法
第十三章 人法論式的反證法
第十四章 反證和明證的分別
第十五章 前提的對立與荒謬
第十六章 乞賴論式
第十七章 排拒法
第十八章 結論錯，則前提錯
第十九章 防守法和問答法
第二十章 反駁法
第二十一章 結論錯誤的原因
第二十二章 論式與換位
第二十三章 歸納法
第二十四章 例證法
第二十五章 半解論式
第二十六章 抗議法
第二十七章 診驗法和估量法
第二十八章 情狀的邏輯原理
人名書名中西對照擇要簡錄
重要名辭中希臘對照簡錄