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商品簡介
作者簡介
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《孟子》作為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，極富思辯色彩，論述層層推進，有強烈的藝術張力，讀懂之後受益終生。
中國歷史上最擅長辯論的人，帶給你博大精深的思想光芒和睿智靈性的處世哲理。
汪洋恣肆的雄辯智慧，
舍我其誰的"亞聖"氣概，
立於天地間的"大丈夫"情懷。
所有人，都應該讀《孟子》。
目錄
一、梁惠王（上）--有仁者之風
二、梁惠王（下）--善為別人想
三、公孫醜（上）--養浩然之氣
四、公孫醜（下）--道義的力量無窮大
五、騰文公（上）--心中要有善念
六、騰文公（下）--為人有大丈夫風範
七、離婁（上）--有規矩成方圓
八、離婁（下）--有所為有所不為
九、萬章（上）--處事要尊禮儀
十、萬章（下）--交友看重德行
十一、告子（上）--明義與利之辨
十二、告子（下）--逆境催人奮進
十三、盡心（上）--窮達不改心境
十四、盡心（下）--養心需要靜心
修身不能不讀《孟子》
《孟子》是中國儒家的經典著作，記錄了戰國時期著名的思想家孟子的治國思想和政治策略。是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成。
這部書剛開始問世時，《漢書．文藝志》僅把它放在諸子略中，視為子書。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。
我們閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。
《孟子》作為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。
如果把儒家的創始人孔子看做是一個敦厚睿智的長者，那麼作為學說繼承人的孟子則是一個積極進取的青年。
孟子生活在戰國時期，面對諸侯的暴政和百姓的哀號，激起了強烈的憂患意識。他將個人與社會緊密聯繫在一起，以解民倒懸為己任，抱著一種「當今之世，舍我其誰」的入世精神來「修身、齊家、治國、平天下。」
在《孟子》一書中，集中體現了孟子治國安邦的策略和人格修養的原則。首先，在政治思想上，孟子在「仁」的基礎上將其形象化為「不忍之心」，並建立「性善論」來對其進行論述，進而提出「仁政」的理念。國學大師錢穆指出，孟子的「性善論」包含兩層意義：一是啟迪人們向上的自信；二是鞭促人們向上的努力。此外，孟子還具有較強的民本主義思想——「民為貴，社稷次之，君為輕」。
當然，這並不是說百姓的地位比國君高，而是說國君在治國時，如果不照顧到老百姓的利益，就很難維持自己的統治。這在客觀上緩和了階級矛盾，維護了底層民眾的利益。
更難能可貴的是，孟子具有很強的戰鬥性。他認為如果君王違背人民意願，危害人民利益，不順應時代發展潮流，就要革他的命。雖然誅殺「獨夫」多了點殺伐之氣，卻表現出其朗朗正氣。孟子的戰鬥性來源於浩然正氣。他認為：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道」。意思是說，這種氣，最偉大、最剛強，需要用正直的品格來培養它，這樣才能充盈天地之間。這種氣，要跟義與道相配合。如果不是這樣，就會缺乏力量。看來，孟子養的氣，就是正氣。有了正氣，還需要在逆境中奮鬥，以此激發出強烈的進取精神——「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」如果僅從人格的塑造上來看，孟子的影響要遠遠超過了孔子，他所說的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」被無數文人墨客奉為經典，同時也滋養和潤育了一批又一批中華民族的精英。
孟子有很高的辯才。他的思維縝密，邏輯嚴謹，語言充滿著生機與活力。他的辯論很有文采，審事精微，闡發透徹，洞見深邃，並善用比喻，令對手不得不服。這些特點貫穿於《孟子》全書的始終，對我們的寫作有很好的借鑒作用。
我斗膽說一句話，就個人修身而言，可以不讀《論語》，卻不能不讀《孟子》。書中所蘊含的「仁義禮智信」是我們民族文化中不可放棄的精髓，讀之可以使我們在接受優秀傳統文化薰陶的同時，養成良好的道德品質。
《孟子》是這樣一本書
凡是一種文化，必然會有一種思想作為它的核心。其核心思想，又必然會有一到兩個人物作為代表。中國傳統文化的核心是儒家思想，其代表人物是孔子。孟子繼承並且發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。從這個角度上，也能夠很好地理解，儒家思想為什麼又被稱為「孔孟之道」了。
孟子（西元前372年—西元前289年），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東省鄒城市）人。孟子生活的年代比孔子晚一百多年，他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡，但是他熱愛儒家文化，瞭解孔子的思想，進而深刻的闡述，並且廣為傳揚，最終使儒家學說形成一個比較完整的系統。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，它記錄了孟子的語言、政治觀點（比如仁政、民本、民貴君輕等）和政治行動，屬於儒家的經典著作。孟子的學說出發點是性善論，他提出「仁政」、「王道」，主張德治。《孟子》共有七篇十四卷傳世，它們分別是：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。
南宋的朱熹把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起，稱它們為「四書」。
《孟子》有三萬五千多字，是「四書」中篇幅最大、部頭最重的一本。朱熹死後，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書，從此《四書》盛行起來。元、明、清幾個朝代，「四書」一直是科舉必考內容。
雖然孟子生活的年代距離現在已有兩千多年，但是閱讀《孟子》可以瞭解孟子在人性論、修養論、教育觀、人生境界說等方面的觀點、思想。這些思想組合為一個結晶體，每一個側面都映現出核心理念的精彩。
《孟子》能夠讓我們明白人類之所以偉大、人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，堅持進行成就自我的修煉。
本書在編排上採取了四位一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融合在一起。讀者可以結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。
最後，希望讀者在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，瞭解更多的儒家文化。
中國歷史上最擅長辯論的人，帶給你博大精深的思想光芒和睿智靈性的處世哲理。
汪洋恣肆的雄辯智慧，
舍我其誰的"亞聖"氣概，
立於天地間的"大丈夫"情懷。
所有人，都應該讀《孟子》。
目錄
一、梁惠王（上）--有仁者之風
二、梁惠王（下）--善為別人想
三、公孫醜（上）--養浩然之氣
四、公孫醜（下）--道義的力量無窮大
五、騰文公（上）--心中要有善念
六、騰文公（下）--為人有大丈夫風範
七、離婁（上）--有規矩成方圓
八、離婁（下）--有所為有所不為
九、萬章（上）--處事要尊禮儀
十、萬章（下）--交友看重德行
十一、告子（上）--明義與利之辨
十二、告子（下）--逆境催人奮進
十三、盡心（上）--窮達不改心境
十四、盡心（下）--養心需要靜心
修身不能不讀《孟子》
《孟子》是中國儒家的經典著作，記錄了戰國時期著名的思想家孟子的治國思想和政治策略。是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成。
這部書剛開始問世時，《漢書．文藝志》僅把它放在諸子略中，視為子書。南宋時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。
我們閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。
《孟子》作為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。
如果把儒家的創始人孔子看做是一個敦厚睿智的長者，那麼作為學說繼承人的孟子則是一個積極進取的青年。
孟子生活在戰國時期，面對諸侯的暴政和百姓的哀號，激起了強烈的憂患意識。他將個人與社會緊密聯繫在一起，以解民倒懸為己任，抱著一種「當今之世，舍我其誰」的入世精神來「修身、齊家、治國、平天下。」
在《孟子》一書中，集中體現了孟子治國安邦的策略和人格修養的原則。首先，在政治思想上，孟子在「仁」的基礎上將其形象化為「不忍之心」，並建立「性善論」來對其進行論述，進而提出「仁政」的理念。國學大師錢穆指出，孟子的「性善論」包含兩層意義：一是啟迪人們向上的自信；二是鞭促人們向上的努力。此外，孟子還具有較強的民本主義思想——「民為貴，社稷次之，君為輕」。
當然，這並不是說百姓的地位比國君高，而是說國君在治國時，如果不照顧到老百姓的利益，就很難維持自己的統治。這在客觀上緩和了階級矛盾，維護了底層民眾的利益。
更難能可貴的是，孟子具有很強的戰鬥性。他認為如果君王違背人民意願，危害人民利益，不順應時代發展潮流，就要革他的命。雖然誅殺「獨夫」多了點殺伐之氣，卻表現出其朗朗正氣。孟子的戰鬥性來源於浩然正氣。他認為：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道」。意思是說，這種氣，最偉大、最剛強，需要用正直的品格來培養它，這樣才能充盈天地之間。這種氣，要跟義與道相配合。如果不是這樣，就會缺乏力量。看來，孟子養的氣，就是正氣。有了正氣，還需要在逆境中奮鬥，以此激發出強烈的進取精神——「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」如果僅從人格的塑造上來看，孟子的影響要遠遠超過了孔子，他所說的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」被無數文人墨客奉為經典，同時也滋養和潤育了一批又一批中華民族的精英。
孟子有很高的辯才。他的思維縝密，邏輯嚴謹，語言充滿著生機與活力。他的辯論很有文采，審事精微，闡發透徹，洞見深邃，並善用比喻，令對手不得不服。這些特點貫穿於《孟子》全書的始終，對我們的寫作有很好的借鑒作用。
我斗膽說一句話，就個人修身而言，可以不讀《論語》，卻不能不讀《孟子》。書中所蘊含的「仁義禮智信」是我們民族文化中不可放棄的精髓，讀之可以使我們在接受優秀傳統文化薰陶的同時，養成良好的道德品質。
《孟子》是這樣一本書
凡是一種文化，必然會有一種思想作為它的核心。其核心思想，又必然會有一到兩個人物作為代表。中國傳統文化的核心是儒家思想，其代表人物是孔子。孟子繼承並且發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。從這個角度上，也能夠很好地理解，儒家思想為什麼又被稱為「孔孟之道」了。
孟子（西元前372年—西元前289年），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東省鄒城市）人。孟子生活的年代比孔子晚一百多年，他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡，但是他熱愛儒家文化，瞭解孔子的思想，進而深刻的闡述，並且廣為傳揚，最終使儒家學說形成一個比較完整的系統。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，它記錄了孟子的語言、政治觀點（比如仁政、民本、民貴君輕等）和政治行動，屬於儒家的經典著作。孟子的學說出發點是性善論，他提出「仁政」、「王道」，主張德治。《孟子》共有七篇十四卷傳世，它們分別是：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。
南宋的朱熹把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起，稱它們為「四書」。
《孟子》有三萬五千多字，是「四書」中篇幅最大、部頭最重的一本。朱熹死後，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書，從此《四書》盛行起來。元、明、清幾個朝代，「四書」一直是科舉必考內容。
雖然孟子生活的年代距離現在已有兩千多年，但是閱讀《孟子》可以瞭解孟子在人性論、修養論、教育觀、人生境界說等方面的觀點、思想。這些思想組合為一個結晶體，每一個側面都映現出核心理念的精彩。
《孟子》能夠讓我們明白人類之所以偉大、人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，堅持進行成就自我的修煉。
本書在編排上採取了四位一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融合在一起。讀者可以結合注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。
最後，希望讀者在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，瞭解更多的儒家文化。
作者簡介
張子維
中國語文學系畢業，從事文字工作。
鑽研中國古典文學十餘年，學養俱豐，曾協同中小學國文教科書的編撰工作。
認為古典文學是祖先留給我們的思想寶藏，我們有義務傳給後世子孫，工作之餘致力古典文學與哲學思想的注釋。
編著有《讀懂道德經的第一本書》、《這個智慧我們用了2300年─孟子》等。
中國語文學系畢業，從事文字工作。
鑽研中國古典文學十餘年，學養俱豐，曾協同中小學國文教科書的編撰工作。
認為古典文學是祖先留給我們的思想寶藏，我們有義務傳給後世子孫，工作之餘致力古典文學與哲學思想的注釋。
編著有《讀懂道德經的第一本書》、《這個智慧我們用了2300年─孟子》等。
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