古文觀止（簡體書）

介之推不言祿
《左傳》僖公二十四年
【原文】
晉侯賞從亡者，介之推不言祿；祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉。必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”
【譯文】
晉文公賞賜跟他一起流亡的人。介之推沒有說自己有功勞應該享受俸祿，因此高官厚祿也沒有他的份。介之推說：“獻公有九個兒子，現在只有君侯（指晉文公重耳）還活著。惠公、懷公不親愛臣民，因此國外的諸侯、國內的人民都拋棄了他們。上天并沒有滅絕晉國的意圖，因此晉國必定會有新一代君主。主持晉國祭祀的人。不是君侯又是誰呢？這實在是上天的安排，但那些人卻認為這是他們的功勞，這難道不是太荒唐了嗎？偷別人的錢財，尚且稱為盜賊；何況是把上天的功勞當做自己的功勞呢？臣下把他們這種勾當看做是正當的，君上對他們的這種奸惡行徑加以賞賜，上下互相欺騙，我實在難以和他們相處共事啊！”
【原文】
其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言。不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
【譯文】
他母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢，要不死了又怨誰呢？”介之推回答說：“我把他們這種行為當做罪過，現在卻讓我去效仿他們，那罪過就更加嚴重了！況且說了怨恨的話，就不會再吃他賞賜的俸祿了。”他母親說：“那么也讓國君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說：“言語，是自身思想的表白，我要隱居了，還用得著表白嗎？這是想求得顯迭啊。”他母親說：“能夠這樣嗎？如果能我和你一起隱居。”于是隱居而死。
【原文】
晉侯求之，不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”
【譯文】
晉文公派人找介之推，結果沒找到，就把綿上之田作為介之推的封地，說：“用這種做法來記下我的過錯，并且用來表彰他這個善良的人。”
燭之武退秦師
《左傳》僖公三十年
【原文】
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。