文化領識：人文教育與領識教育的跨文化比較研究（簡體書）

而個體經濟的發展，很少將所得利潤變為資本投入再生產，只是一種小農經濟的消費積累。這一切都說明農業村寨經濟各體文化的教育功能有待于一個徹底的歷史轉變。同時也應發展農業種植分工構成不同村落經濟類型中的某些科技因素，如糧農、果農、菜農、棉農，以及種植藥材的藥農等等，開發其技術資源與教育功能。周照南同志在《教育改革與文化觀念轉變》一文中曾談到：在中國這樣“一個綿延不斷數千年，既積累了無數睿智的經驗和思想道德優秀遺產，又因襲了沉重的封建主義包袱”的古老農業大國，“與其說是少數教育家的‘教育思想’在左右改革的方向，還不如說是植根于歷史傳統的文化觀念在廣泛的范圍內影響著它們的進行。”這是問題的一方面；另一方面，各地依據不同的自然背景、歷史狀況和文化差異，依據不同的生產資料對象，生產方式以至經濟模式而發展起來或是傳承過來的獨特教育、科技內容的潛在民俗傳統，又是現代教育、科技的現實基點和其開發、利用的不盡寶藏，應該得到足夠的尊重或重視。上述四種民間村落經濟習俗事象及其各科文化的科技于教育因素，構成了我國高山、平地、丘陵、草原、江、河、湖、海九百六十萬平方公里上最大面積的經濟民俗的綜合實體。它給社會的民俗、信仰的民俗、技藝的民俗、教育的民俗都展現出物質文化傳承的面貌，使區域文化的教育、科技找到了其最終的物質依據與現實基點。
“在任何一個文明的‘傳統’和‘現代性’之間，并沒有什么鴻溝。社會發展的任務是要架設從傳統通向現代性的橋梁。傳統既是文明之有今天的根基，又是‘歷史前進的動力”，關健在于其文化功能的轉換。周南照在《教育改革與文化觀念轉變》描述：
從家庭的外部物質形式來說，中國傳統住宅的主要特點就是“封閉性”。可以不夸張地說，在中國北方農村的“四合院”式的建筑中凝聚著長達千年的傳統文化成份，其中包含了人與“天”、人與人之間關系的哲理觀念。四邊是墻，從外邊只能見到房頂，堅固的大門把庭院與外部世界緊緊隔開，大門外還常有“影壁”用以驅鬼避邪。大門內有土墻或屏風對行人遮眼。而美國的住宅則完全不同，典型的美國家庭樓四周，很少有柵欄。更無圍墻，正面大部分是玻璃窗。