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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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《文化治理(中西文化締造原理案例的比較研究)/文化強國與文化創新研究叢書》旨在闡述文化治理與文化治國的關系，文化管理與戰略管理的關系，文化智庫與創新智庫、國家智庫的關系。并在此基礎上，展開了對中西 《文化治理(中西文化締造原理案例的比較研究)/文化強國與文化創新研究叢書》皇甫曉濤著。文化治理的思想淵源與文化智庫思想理論的比較研究。在全球語境的綜合國力與軟實力發展中，在國家創新體系與創新理論的發展中，在經濟學與管理學的學術文化發展中，人們愈來愈為注重經濟學、管理學從物理學、物質化理論到生物學、文化學、非物質化理論的研究，比較經濟學從物質原理、杠桿原理、膨脹原理、增長原理、資源原理、均衡原理、競爭原理到自組織原理、自主原理、對稱原理、博弈原理、競合原理、創意原理、創新原理、版權原理、演化原理、優化原理、極化原理的研究；管理學則從政府管理、經濟管理、公共管理、企業管理到創意管理、文化管理、知識管理、生態管理、藝術管理、智庫管理的轉化。因而本卷更側重于文化創新與文化治理的創新管理、文化管理與戰略管理、知識管理的思想文化體系與文化自主、文化博弈、文化復合、文化自組織、文化演化、文化優化、文化極化、文化領識的文化治理與相關文化學學術、理論體系的研究，以探索文化管理與管理文化的思想源與知識源、理論源與學術源、創造源與創新源，及其形成的文化治理與文化治國之道，探索文化興國、文化立國、文化強國的戰略管理與管理文化思想理論體系與學術文化體系。
《文化治理(中西文化締造原理案例的比較研究)/文化強國與文化創新研究叢書》皇甫曉濤著。
《文化治理(中西文化締造原理案例的比較研究)/文化強國與文化創新研究叢書》皇甫曉濤著。
作者簡介
皇甫曉濤，北京大學文化產業研究院研究員，北京交通大學中國文化產業研究院執行院長，三級教授、博導，“2012年度中國文化創意產業最受關注的十大名師學者”，教育部哲學社會科學重大攻關項目首席專家，國家文化產業專項資金重大項目首席專家。北京交通大學產業經濟學與金融價格方向博士生導師，北京郵電大學管理科學與工程博士生導師，吉林大學珠海分校文化研究所名譽所長，四川大學文化產業研究中心兼職教授。國家社科基金評審專家，國家藝術類社科基金評審專家。曾主持完成科技部、文化部、建設部、人事部、發改委、廣電總局、軍事科學院、商務部跨部委文化產業重大項目、規劃項目、修編項目、基金項目多項，并蘇州文化新區、福州文化新區、深圳產業轉型、廣東文化大省建設、大連環境經濟、青島保稅港區、哈爾濱冰雪旅游多項規劃項目與課題。分獲省部級社科優秀成果一、二、三等獎與優秀著作獎多項，并獲全國青年社科優秀成果獎、20世紀中華英才獎、博鰲論壇國家生態理論貢獻獎、西部文化產業博覽會銀獎、高校優秀教師獎及北京交通大學、遼寧師大、青島大學社科優秀成果與科技成果一、二、三等獎多項。兼職北京領識城市規劃設計研究院院長，廣東創意文化產權交易中心主任，中華書畫協會副主席，光明日報文化產業研究中心顧問，中國藝術人類學會理事，中國文學人類學會副會長，青島保稅港區顧問，哈爾濱馬迭集團顧問，環太湖藝術城顧問，光彩集團顧問，深圳鼎和投資集團顧問，深圳鼎昌集團顧問。民進中央文化工作委員會委員，北京民進文化藝術委員會副主任，中國新型城鎮化協同創新工作委員會主席，中國新型城鎮化規劃設計研究院院長。
名人/編輯推薦
《文化治理:中西文化締造原理、案例的比較研究》旨在闡述文化治理與文化治國的關系，文化管理與戰略管理的關系，文化智庫與創新智庫、國家智庫的關系。
目次
導論文化締造與文化創新——中西文化創新原理、案例的比較研究
第一章文化創新與文化締造
第一節文化的力量與魅力
第二節文化生產力與文化締造
第三節文化領航與文化締造
第四節文藝復興與民族復興
第五節文化締造：從現代文化到開放人文
第六節創新與發展：文化生產力價值體系
第七節文化創新與文化締造
第八節生活方式與生產方式：文化締造的創新體系
第九節知識經濟與文化創新
第十節中國文化創新的人文工程
第二章文化自主創新與民族復興的文化建設
第三章科學發展、和諧社會與文化創新
第四章全球化的文化挑戰與文化締造
第五章美國文化締造的比較研究——讀布林克利的《美國史》的文化治國方略
第一節新國乍開
第二節創新與發展
第三節探險與自由
第六章芒福德戰略設計的城市文化締造與中外城市規劃理論的人文觀
第一節芒福德的戰略設計與城市人文觀
第二節中外城市規劃理論的人文觀
第七章文化締造與天人之合的人文闡發
第一節生命與環境
第二節科學與文化
第三節改革與穩定
第四節獨立與富強
第五節卅年整合：發展與觀念
第六節市場與體制
第七節城市與區域
第八章國際關系與國家文化締造的戰略問題
第九章文藝復興與文化締造
第一節背景與條件
第二節文藝復興的概念、定義與闡發
第十章民族復興與文化締造
第十一章幸福、和諧的文化締造
第一節幸福價值觀
第二節幸福文明觀
第三節幸福人文觀
第四節幸福科學觀
第十二章走出黃昏
——“未來之都”的文化締造
第十三章一座古建筑視覺體驗中盛開的生命之樹
——《滕王閣序》的初唐氣象與文化締造
第十四章尋覓心靈之鄉
第十五章西柏坡的文化締造與人文重構
第十六章大舜，你的子孫在哪里？——為煙臺海難而作
第十七章文化締造與文化交流——中國文化與二十一世紀的人類文明
第一節中國文化的源流與整合
第二節中國的兩次文化開化、三次文化還原與六個繁盛時代
第三節五四新文化的四重局限性與現代文明的發展問題
第四節開放人文與文化轉型
第五節“發展研究”與文化創造的三重要義
第六節“綜合一創造一完善”的發展道路與文化復興的新紀元
第七節中國文化與21世紀的人類文明
第十八章有風，吹過維也納——一個中國夢跨文化交流案例的人類學日記
第十九章冰點人生——一個學者的人類學成長故事
附錄一國家文化締造案例的比較研究——讀英國查爾斯·漢普登·特納與阿爾方斯·特龍·佩納斯的《創造
財富的價值體系》
第一節國家競爭力的文化締造
第二節幾個國家文化締造原理與文化治理案例的比較研究
第三節結論
附錄二文化締造的戰略思維與領導力的文化治理——讀詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯的《論領袖》與尼克松的《領導者》
附錄三一個青年學者的中國夢——皇甫曉濤和他的現代人文研究
第一節新一代學者的中國夢
第二節皇甫曉濤談走向21世紀的地緣之戰
第三節我讀《歷史新界面——中國各體文化研究導論》
第四節關注社會發展的青年學者
第五節送你別一把鑰匙
第六節皇甫曉濤談京派、海派與港派
第七節皇甫曉濤談現代文學研究的靈魂
第八節皇甫曉濤談當代美學的文化主題
第九節皇甫曉濤談新人文主義
第十節皇甫曉濤的《美與美的集合》出版
第十一節皇甫曉濤詩話
第十二節中國社會科學家大辭典
后記
第一章文化創新與文化締造
第一節文化的力量與魅力
第二節文化生產力與文化締造
第三節文化領航與文化締造
第四節文藝復興與民族復興
第五節文化締造：從現代文化到開放人文
第六節創新與發展：文化生產力價值體系
第七節文化創新與文化締造
第八節生活方式與生產方式：文化締造的創新體系
第九節知識經濟與文化創新
第十節中國文化創新的人文工程
第二章文化自主創新與民族復興的文化建設
第三章科學發展、和諧社會與文化創新
第四章全球化的文化挑戰與文化締造
第五章美國文化締造的比較研究——讀布林克利的《美國史》的文化治國方略
第一節新國乍開
第二節創新與發展
第三節探險與自由
第六章芒福德戰略設計的城市文化締造與中外城市規劃理論的人文觀
第一節芒福德的戰略設計與城市人文觀
第二節中外城市規劃理論的人文觀
第七章文化締造與天人之合的人文闡發
第一節生命與環境
第二節科學與文化
第三節改革與穩定
第四節獨立與富強
第五節卅年整合：發展與觀念
第六節市場與體制
第七節城市與區域
第八章國際關系與國家文化締造的戰略問題
第九章文藝復興與文化締造
第一節背景與條件
第二節文藝復興的概念、定義與闡發
第十章民族復興與文化締造
第十一章幸福、和諧的文化締造
第一節幸福價值觀
第二節幸福文明觀
第三節幸福人文觀
第四節幸福科學觀
第十二章走出黃昏
——“未來之都”的文化締造
第十三章一座古建筑視覺體驗中盛開的生命之樹
——《滕王閣序》的初唐氣象與文化締造
第十四章尋覓心靈之鄉
第十五章西柏坡的文化締造與人文重構
第十六章大舜，你的子孫在哪里？——為煙臺海難而作
第十七章文化締造與文化交流——中國文化與二十一世紀的人類文明
第一節中國文化的源流與整合
第二節中國的兩次文化開化、三次文化還原與六個繁盛時代
第三節五四新文化的四重局限性與現代文明的發展問題
第四節開放人文與文化轉型
第五節“發展研究”與文化創造的三重要義
第六節“綜合一創造一完善”的發展道路與文化復興的新紀元
第七節中國文化與21世紀的人類文明
第十八章有風，吹過維也納——一個中國夢跨文化交流案例的人類學日記
第十九章冰點人生——一個學者的人類學成長故事
附錄一國家文化締造案例的比較研究——讀英國查爾斯·漢普登·特納與阿爾方斯·特龍·佩納斯的《創造
財富的價值體系》
第一節國家競爭力的文化締造
第二節幾個國家文化締造原理與文化治理案例的比較研究
第三節結論
附錄二文化締造的戰略思維與領導力的文化治理——讀詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯的《論領袖》與尼克松的《領導者》
附錄三一個青年學者的中國夢——皇甫曉濤和他的現代人文研究
第一節新一代學者的中國夢
第二節皇甫曉濤談走向21世紀的地緣之戰
第三節我讀《歷史新界面——中國各體文化研究導論》
第四節關注社會發展的青年學者
第五節送你別一把鑰匙
第六節皇甫曉濤談京派、海派與港派
第七節皇甫曉濤談現代文學研究的靈魂
第八節皇甫曉濤談當代美學的文化主題
第九節皇甫曉濤談新人文主義
第十節皇甫曉濤的《美與美的集合》出版
第十一節皇甫曉濤詩話
第十二節中國社會科學家大辭典
后記
書摘/試閱
梁氏有文化的人少，都是很善良厚道的莊稼漢，就總也翻不過身來。劉氏挑唆知青與梁氏發生沖突，梁孔書出來打抱不平，結果遭遇很慘，知青也做了犧牲品，最后將他們送上船的也是劉氏，領頭的劉長海因出了那么多人命他自己安然而歸，在村里住不下了，也跑出去混。那次劉氏中有最老實的三兄弟也同死在船上。我還隨學校在清明節的時候到知青墳上掃墓，許多家長從城里來哭得死去活來，后來許多人路過那里都迷路。老百姓說是年青的冤魂太寂寞了勾人呢。
那時家家搞得都很窮，我家房東梁爺爺總是蹲在地上揀糧，揀掉下的莊稼顆粒，在家里如掉下幾粒米也撿，飯桌上要是掉下飯粒他就揀了吃，總之，似乎永遠在揀，一邊揀，一邊罵亂丟的人，他的手指因鍘草切去了一塊兒，這使他揀的時候很是吃力。然而一有大米飯或是打來魚他總是招呼我們兄弟幾個吃，看著我們吃得香他很高興，總是說“別屈著咱城里的娃。”一上水或冬天人們就打魚，打魚能賣幾個錢，那時活鯽魚和鯉魚0.15元一斤。我們有個很能干的鄰居姓陳，有一手養蜂的好活，然而那時不讓養蜂，家里八、九個孩子就很困難。冬天去砸冰窟窿，陳大嬸下水里去撈魚，撈了幾麻袋人都走了，天也黑了，她卻舍不得走。最后凍僵在水里爬不上來了。大兒子陳海去把她背回來，用她撈的魚請客將她埋葬了。然而第二年春起，生產隊擴地起墳，卻發現她是坐在棺木里死掉的。
十
下鄉的第二年，在一個冬夜的皎潔月光下，傍晚來了十二張牛爬犁將我家從砍川溝搬到了拌子窩棚，走了十幾里山路，我們的新家被安置在牛棚中，西面是生產隊牛圈，東面堆放雜草和飼養員拌料的地方騰出一面炕就是我們的家。有兩個飼養員，一個姓陳，叫陳發，是本地人。一個姓徐叫徐大福，是江蘇來的，陳發很能喝酒，愛打抱不平，但很懶，盡管干活很巧，娶個妻子是啞巴，為人很善。徐叔叔則像頭老牛，非常能干，笑瞇瞇的，不善言談。但他們對我們都很好，在漫長冬夜的火盆旁，小狗也依偎在炭火邊睡了，外面呼嘯著風雪，他們給我們講了許多老輩在這里墾荒狩獵的故事。拌子窩棚的村民冬季靠賣木材拌子為生，劈好的五尺寬，一丈長的一大批拌子送到供銷社20元，一根做房梁的松木桿則是五角錢。同時也打獵，守在窩棚里蹲點，故叫拌子窩棚。
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