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西方人類學誕生一百多年來，學派紛呈，各有見解，從不同角度做出建樹。文化人類學研究人類創造的文化。不同群體社會文化異同的原因，探討其發展規律。《文化人類學理論方法研究》對文化人類學各個學派及其主要代表人物的理論和方法論。從學科誕生至當代人類學思潮，逐一作扼要的介紹，并加以評論。
本著批判地吸收的原則，擷其精華。以供借鑒。《文化人類學理論方法研究》引用中外文資料很豐富。作者聯系中國人類學研究的實際，闡述了研究心得。
本著批判地吸收的原則，擷其精華。以供借鑒。《文化人類學理論方法研究》引用中外文資料很豐富。作者聯系中國人類學研究的實際，闡述了研究心得。
作者簡介
作者，黃淑娉，我國人類學領域第一位女博士導師。
1947年進入燕京大學讀書，1952年畢業于社會學系，其后在中央民族學院研究部、歷史系、民族研究所工作，1987年調入中山大學人類學系工作至今。曾任中央民族學院民族研究所副所長、中山大學人類學系主任、中國民族學學會副會長等職。
黃淑娉從事人類學、民族學教學研究40多年，曾在壯、傣、侗、黎、苗、瑤、畬、納西、彝、布朗、基諾、拉祜等十幾個少數民族和漢族地區作田野調查研究。至90年代，仍上黔湘苗嶺、粵桂瑤山壯村、鳳凰山畬鄉、海南黎寨和漢區做實地調查。她悉心培養人才，研究成果頗豐。
最有代表性的科研成果：1. 主編《廣東族群與區域文化研究》；2. 主編《廣東族群與區域文化研究調查報告集》；3. 《文化人類學理論方法研究》（與龔佩華合著）
1947年進入燕京大學讀書，1952年畢業于社會學系，其后在中央民族學院研究部、歷史系、民族研究所工作，1987年調入中山大學人類學系工作至今。曾任中央民族學院民族研究所副所長、中山大學人類學系主任、中國民族學學會副會長等職。
黃淑娉從事人類學、民族學教學研究40多年，曾在壯、傣、侗、黎、苗、瑤、畬、納西、彝、布朗、基諾、拉祜等十幾個少數民族和漢族地區作田野調查研究。至90年代，仍上黔湘苗嶺、粵桂瑤山壯村、鳳凰山畬鄉、海南黎寨和漢區做實地調查。她悉心培養人才，研究成果頗豐。
最有代表性的科研成果：1. 主編《廣東族群與區域文化研究》；2. 主編《廣東族群與區域文化研究調查報告集》；3. 《文化人類學理論方法研究》（與龔佩華合著）
作者，黃淑娉，我國人類學領域第一位女博士導師。
1947年進入燕京大學讀書，1952年畢業于社會學系，其后在中央民族學院研究部、歷史系、民族研究所工作，1987年調入中山大學人類學系工作至今。曾任中央民族學院民族研究所副所長、中山大學人類學系主任、中國民族學學會副會長等職。
黃淑娉從事人類學、民族學教學研究40多年，曾在壯、傣、侗、黎、苗、瑤、畬、納西、彝、布朗、基諾、拉祜等十幾個少數民族和漢族地區作田野調查研究。至90年代，仍上黔湘苗嶺、粵桂瑤山壯村、鳳凰山畬鄉、海南黎寨和漢區做實地調查。她悉心培養人才，研究成果頗豐。
最有代表性的科研成果：1. 主編《廣東族群與區域文化研究》；2. 主編《廣東族群與區域文化研究調查報告集》；3. 《文化人類學理論方法研究》（與龔佩華合著）；4. 《原始社會史》（合作，副主編）等。
名人/編輯推薦
《文化人類學理論方法研究》以新的視野恰如其分地評價文化人類學各個學派及其代表人物的理論和方法論，本著批判地吸收的原則，擷其精華，為我所用。其整合國內外的文化人類學理論方法，研究不同群體社會文化異同的原因和社會文化現象等。其應用豐富的田野調查資料印證和闡釋文化人類學理論方法，促進了本土化的文化人類學的創新和發展。
目次
第一章人類學的產生和發展
第二章進化論在人類學中的地位
第三章文化移動和傳播
第四章杜爾干與法國社會學派
第五章功能—結構論
第六章博厄斯與美國歷史學派
第七章文化變遷與涵化
第八章列維—斯特勞斯的結構主義
第九章新進化論
第十章文化唯物主義
第十一章西方的“馬克思主義”人類學
第十二章西方人類學的當代思潮
第十三章蘇維埃學派
第十四章中國人類學的回顧與展望
參考書目 第一章人類學的產生和發展
第二章進化論在人類學中的地位
第三章文化移動和傳播
第四章杜爾干與法國社會學派
第五章功能—結構論
第六章博厄斯與美國歷史學派
第七章文化變遷與涵化
第八章列維—斯特勞斯的結構主義
第九章新進化論
第十章文化唯物主義
第十一章西方的“馬克思主義”人類學
第十二章西方人類學的當代思潮
第十三章蘇維埃學派
第十四章中國人類學的回顧與展望
參考書目
第二章進化論在人類學中的地位
第三章文化移動和傳播
第四章杜爾干與法國社會學派
第五章功能—結構論
第六章博厄斯與美國歷史學派
第七章文化變遷與涵化
第八章列維—斯特勞斯的結構主義
第九章新進化論
第十章文化唯物主義
第十一章西方的“馬克思主義”人類學
第十二章西方人類學的當代思潮
第十三章蘇維埃學派
第十四章中國人類學的回顧與展望
參考書目 第一章人類學的產生和發展
第二章進化論在人類學中的地位
第三章文化移動和傳播
第四章杜爾干與法國社會學派
第五章功能—結構論
第六章博厄斯與美國歷史學派
第七章文化變遷與涵化
第八章列維—斯特勞斯的結構主義
第九章新進化論
第十章文化唯物主義
第十一章西方的“馬克思主義”人類學
第十二章西方人類學的當代思潮
第十三章蘇維埃學派
第十四章中國人類學的回顧與展望
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