作為仲介的敘事：保羅‧利科敘事理論研究（簡體書）

2012年福建師范大學的高棟梁提交了題為《論保羅-利科的主體理論》的學位論文，該論文認為利科借助反思原則和“原點”理論，對以笛卡爾為代表的“絕對主體”理論和以精神分析學、結構主義符號學為代表的“無主體”理論進行雙重反思和批判，并在此基礎上建構了“我在”反思性主體理論。
截至目前，已有2本利科思想研究著作出版。2004年12月，高宣揚所著《利科的反思詮釋學》一書出版。該書分為39篇哲理小論文。它圍繞利科的學術思想所涉及到的具體的一些話題，從方方面面談到了作者對利科的法文原作研讀與分析的心得。該書是國內首部集中研討利科思想中一些哲學、文學、政治、倫理等具體問題的個人論文集。
2011年8月付飛雄所著的《保羅·利科的敘述哲學——利科對時間問題的“敘述闡釋”》一書出版。該書以“現象闡釋學”為理論背景，以《時間與敘述》三卷中的問題意識、理論框架為基礎，從“三重模仿”、“情節化”著手對利科的“敘述詩學”和時間疑難三大對質進行了系統的梳理與系統梳理與解析。它嘗試把利科的敘事理論置于在廣義敘述符號學的問題框架之下加以分析，進而探討了《時間與敘述》對敘述符號學的貢獻。它是國內出版的第一本關于利科敘事理論研究的專著。
除了上面的提及的14篇學位論文及2本專著之外，自1985年起亦有不少學術期刊論文陸續發表。最早論述利科思想的學術論文要數張汝倫在1985年第3期的《復旦學報（社會科學版）》上發表的《哲學釋義學的發展——利科的哲學釋義學》。之后，其他學者也開始發表各類與利科研究相關的學術期刊論文。在1999年到2004年這五年期間，利科研究似乎形成了一個斷層。
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