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滄桑集(簡體書)
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滄桑集(簡體書)

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作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

馮其庸創作的《滄桑集》中這些文章是對《曹雪芹家世新考》的補充,也包括一些專題性的深入探討。《滄桑集》主要內容涉及曹雪芹考論,包括曹雪芹的家世變遷、祖籍考證、作品著作權、宗譜、祖墓等;曹學研究,包括曹學詮議、曹學與家世研究、曹學與紅學研究、曹學發展、爭論焦點、研究論著和曹學展望等。

作者簡介

馮其庸,名遲,字其庸,號寬堂。1924年2月生,江蘇無錫縣前洲鎮人。1948年畢業于無錫國專。 1949年5月在蘇南行署工作。1950年任教于無錫市第一女中。1954年調北京中國人民大學,歷任講師、副教授、教授等職。1980年、1981-1982年,兩度赴美在斯坦福、哈佛、耶魯、柏克萊等大學講學。獲富布賴特基金會榮譽學術證狀。 1984年12月由國務院、外交部、文化部派往前蘇聯鑒定列寧格勒藏本《石頭記》,達成兩國聯合出書協議。后又歷訪新加坡、馬來西亞、韓國作學術講演,均獲高度評價。1986年調任中國藝術研究院副院長。1996年應邀訪問德國、法國,并在柏林和巴黎考察兩國所藏敦煌、吐魯番文獻。1998年5月25日至5月30日,在中國美術館舉辦了“馮其庸書畫展”。 1998年8月,馮其庸以76歲的高齡,第二次上帕米爾高原,于海拔4700米的明鐵蓋山口,發現玄奘取經回國的山口古道,此古道為玄奘回國以后1355年來的第一次發現。馮其庸的這一發現,轟動了中外學術界。同年10月4日至酒泉金塔縣訪漢代雄關肩水金關、地灣城。10月5日(舊歷中秋節)至內蒙額濟納旗訪古居延海、西夏黑水城、漢甲渠候官遺址,對以上各處都作了詳細的調查。馮其庸以研究《紅樓夢》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等專著二十余種,并主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》、《中華藝術百科大辭典》等書。他還在研究中國文化史、古代文學史、戲曲史、藝術史等方面做出了成就。近十多年,著重研究中國大西部的歷史文化藝術,著有考證絲綢之路和支架取經之路的大型攝影圖冊《瀚海劫塵》,獲得學術界的高度評價。馮其庸還擅于書法和繪畫,書法宗二王,畫宗青藤白石。所作書畫為國內外所推重,被譽為真正的文人畫。馮其庸現為:中國紅樓夢學會會長、中國漢畫學會會長、中華炎黃文化研究會副會長、中國戲曲學會副會長、《紅樓夢學刊》主編、敦煌吐魯番學會顧問。

名人/編輯推薦

馮其庸以研究《紅樓夢》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等專著二十余種,并主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》、《中華藝術百科大辭典》等書。他還在研究中國文化史、古代文學史、戲曲史、藝術史等方面做出了成就。近十多年,著重研究中國大西部的歷史文化藝術,著有考證絲綢之路和支架取經之路的大型攝影圖冊《瀚海劫塵》,獲得學術界的高度評價。馮其庸還擅于書法和繪畫,書法宗二王,畫宗青藤白石。所作書畫為國內外所推重,被譽為真正的文人畫。馮其庸現為:中國紅樓夢學會會長、中國漢畫學會會長、中華炎黃文化研究會副會長、中國戲曲學會副會長、《紅樓夢學刊》主編、敦煌吐魯番學會顧問。
《滄桑集》是馮其庸先生所著研究曹雪芹家世的論文集,包括對曹雪芹家世興衰始末及其原因的研究,對明清之際的社會、經濟、思想、風俗、制度等的研究,對《石頭記》原始抄本的研究。

曹雪芹的家世,真正是百年滄桑,從平常走向富貴榮華,又從富貴榮華走向徹底敗落,敗落到“白茫茫大地真干凈”。
30多年來,我寫了有關曹雪芹家世的若干篇研究文章,其中有12篇是原在《曹雪芹家世新考》里的,因為那本書字數太多了,所以將這12篇文章與有關研究曹雪芹家世的其他文章,合并在一起,單成一集,題名曰《滄桑集》,以概括曹雪芹家世的起落。
幾十年來,曹雪芹的家世問題一直在爭論,而且主要是爭論祖籍問題。上世紀“文革”以后,陸續發現曹雪芹家世的可信史料,曹雪芹曾祖曹璽的兩篇傳,順治年間曹振彥任職的“職官表”,還有遼陽發現的后金時代有曹振彥題名的兩塊碑刻,還有刻有曹雪芹堂房老祖宗題名的碑刻,還有北京發現的《遼東曹氏五慶堂宗譜》等等,這些客觀而真實的史料,有助于對祖籍等問題的澄清。我的這些文章,都是圍繞著爭論的有關問題而寫的,有的是因為發現新史料而寫的,現在我把這些文章都集中在一起。我把我為友人題曹雪芹家世百年滄桑的兩首詩附在文末,以為本文的結束。
萬里多君遺鯉魚。病來最憶故人居。
卅年疏鑿原非夢,百口飄零本是書。
字里斑斑多血淚,風前落落盡丘墟。
我今會得芹溪意,剪燭西窗再細梳。
百年家世與君論。史跡碑傳字字真。
踏破雄關成巨業,坐看江尾待龍巡。
黃金已逐清波去,大廈行將化垢塵。
楝樹花開終結子,紅樓夢覺可憐春。
我要說,曹雪芹家世的百年滄桑是因,而一部不朽的《紅樓夢》是果。所以曹家的百年家世是化為煙塵了,但是它并沒有“真干凈”,它卻轉化為萬世永存的《紅樓夢》。
馮其庸
2009年12月27日嚴寒呵凍作

目次

自序
曹雪芹家世史料的新發現
《大金喇嘛法師寶記》碑題名考
《大金喇嘛法師寶記》碑“教官”考論
再論曹雪芹的家世、祖籍和《紅樓夢》的著作權
曹雪芹祖籍“豐潤說”駁論
謊言掩蓋不了事實
附錄一姜德輝:曹鼎望墓志銘、曹鉿墓碑讀后
附錄二曹鼎望墓志銘
大爭論大收獲
——《曹雪芹祖籍在遼陽》序
真理愈辯愈明
——《曹雪芹祖籍在遼陽·續集》序
曹雪芹的祖籍、家世和《紅樓夢》的關系
——對一個爭論了半個多世紀的問題的梳理和透視
自序
曹雪芹家世史料的新發現
《大金喇嘛法師寶記》碑題名考
《大金喇嘛法師寶記》碑“教官”考論
再論曹雪芹的家世、祖籍和《紅樓夢》的著作權
曹雪芹祖籍“豐潤說”駁論
謊言掩蓋不了事實
附錄一姜德輝:曹鼎望墓志銘、曹鉿墓碑讀后
附錄二曹鼎望墓志銘
大爭論大收獲
——《曹雪芹祖籍在遼陽》序
真理愈辯愈明
——《曹雪芹祖籍在遼陽·續集》序
曹雪芹的祖籍、家世和《紅樓夢》的關系
——對一個爭論了半個多世紀的問題的梳理和透視
曹、李兩家的敗落和《紅樓夢》的誕生
《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》考略
《五慶堂曹氏宗譜》的重見和曹氏祖墓的發現
曹雪芹墓石目見記
重論曹雪芹卒于“壬午除夕”
——初讀《四松堂集付刻底本》
曹雪芹卒年補論
曹學敘論
——為新加坡“漢學研究之回顧與前瞻國際會議”而作
關于曹雪芹的研究
關于曹雪芹研究的幾個問題
《曹雪芹墓石論爭集》序
曹雪芹小傳
曹家蒜市口的住房及其他
二百年來的一次重大發現
——關于曹雪芹的書篋及其他
曹雪芹書箱補論
后記

書摘/試閱

新發現的兩篇《曹璽傳》,其一,是康熙二十三年未刊稿本《江寧府志》卷十七“宦跡”。現略加標點,全文轉錄如下:
曹璽,字完璧,宋樞密武惠王裔也。及王父寶宦沈陽,遂家焉。父振彥,從入關,仕至浙江鹽法道,著惠政。公承其家學,讀書洞徹古今,負經濟才,兼藝能,射必貫札。補侍衛之秩,隨王師征山右建績。世祖章皇帝拔入內廷二等侍衛,管鑾儀事,升內工部。康熙二年,特簡督理江寧織造。江寧局務重大,黼黻朝祭之章出焉,視蘇杭特為繁劇。往例收絲則憑行儈,顏料則取鋪戶,至工匠缺則僉送,在城機戶,有幫貼之累。眾奸叢巧,莫可端倪,公大為厘剔。買絲必于所出地平價以市;應用物料,官自和買,市無追胥,列肆案(安)堵;創立儲養幼匠法,訓練程作,遇缺即遴以補。不僉民戶,而又朝夕循拊稍食。上下有經,賞賚以時,故工樂且奮。天府之供,不戒而辦。歲比稷,公捐俸以賑,倡導協濟,全活無算,郡人立生祠碑頌焉。丁巳、戊午兩督運,陛見,天子面訪江南吏治,樂其詳剴。賜御宴、蟒服,加正一品,更賜御書匾額手卷。甲子六月,又督運,瀕行,以積勞感疾,卒于署寢。遺誡惟訓諸子圖報國恩,毫不及私。江寧人士,思公不忘,公請各臺崇祀名宦。是年冬,天子東巡,抵江寧,特遣致祭。又奉旨以長子寅仍協理江寧織造事務,以纘公緒。寅,敦敏淵博,工詩古文詞。仲子宣,官蔭生,殖學具異才。人謂盛德昌后,自
公益驗云。
按:未刊稿本《江寧府志》系康熙時江寧知府于成龍纂修,原書四十卷,現存三十四卷,缺一、二、三十至三十三共六卷。此書卷三“星野(祥異附)”志自“周孝王十三年大雹江凍”起,至康熙“二十二年春,江南郡邑大雨連旬”止,卷五“建置”志提到“康熙二十一年知府事于成龍清查來安縣學田”。卷十七“宦跡”《曹璽傳》內提到曹璽死時是甲子六月,這年冬天,“天子東巡,抵江寧,特遣致祭”等等。按“甲子”是康熙二十三年,這年冬天,康熙舉行首次南巡。又于成龍于“康熙二十一年題受江寧知府”,二十三年冬晉“安徽按察司按察使”,根據以上這些情況,可知此書開始纂修不會早于康熙二十一年,此書纂修完成,不會遲于康熙二十三年。由此我們可以確定此未刊稿本的年代是康熙二十三年。這個時候,對于曹家來說,正是曹璽剛死,曹寅在京任鑾儀衛治儀正兼正白旗包衣第五參領第三旗鼓佐領,后來提升為內務府慎刑司郎中并同時“協理江寧織造事務”的時候,換句話說,也正是曹家興盛的時候。
另一篇《曹璽傳》,則見于唐開陶等纂修的康熙六十年刊《上元縣志》卷十六“人物傳”。現在也將它略加標點,全文轉錄如下。9-10

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