相關商品
商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書以思想史為依託，試圖描述啟蒙話語中，與價值教育的現代性謀劃同時展開的、對價值教育現代性問題反思的思想線索。圍繞著自然與文明、科學與人文、傳統與進步等問題，對現代性價值教育理念及其成就的反思，既揭示現代價值教育知性和功利傾向的深刻危機，同時也強勁地參與了價值教育現代性的深度發展，並以其自反性姿態，表徵了價值教育現代性自我反省和自我修復的功能。在此意義上，它不僅為現代價值教育提供了傳統支持的有效經驗，也可能預示著價值教育的現代問題與整個啟蒙現代性一樣，是一個未完成的方案，在其現代進路與自我反省之間仍可能開掘出有生命的價值教育形態。
名人/編輯推薦
《啟蒙傳統與教育現代性》由人民出版社出版。
目次
引 言第一章 為什么要回到啟蒙 第一節 啟蒙的“中西之別” 一、西方世界的多元啟蒙模式 二、啟蒙精神的“跨越性”可能 三、啟蒙的中國命題意涵 第二節 啟蒙的“是非之辯” 一、作為“問題”的啟蒙 二、啟蒙現代性反思的路徑 三、啟蒙內部復雜性的啟示 第三節 啟蒙的“古今之分” 一、作為“古今劃界”的啟蒙 二、啟蒙“歷史觀念”的界限 三、啟蒙成為“歷史流傳物”的可能第二章 啟蒙的允諾和限制 第一節 啟蒙時代的主流話語 一、啟蒙理性：從存在概念到作用概念 二、對主體自由的確認 三、面向未來的進步觀念 第二節 啟蒙的神話化 一、啟蒙理性的偏執 二、主體自由的失落 三、啟蒙進步的幻象 第三節 現代教育：得之與失之于啟蒙． 一、得之于啟蒙的現代教育 二、失之于啟蒙的現代教育第三章 現代教育的“幸福”路向 第一節 自然狀態中的人及其權利 一、霍布斯的“發現” 二、洛克式“個人”的貢獻 第二節 功利幸福成為“應然”追求 一、功利幸福的可能 二、啟蒙的功利原則及其問題 第三節 成全幸福的“紳士”教育 一、愛爾維修：教育以“幸福”為“皈依” 二、洛克教育中的“紳士”形象 第四節 幸福教育及其限度 一、“幸福教育”的經典氣質 二、“幸福教育”的限度l第四章 現代教育的“德性”傳統 第一節 作為自然人性的“良知” 一、“自律”自我：德性的現代基礎 二、盧梭的偏離與分裂 三、良知：人內在本性的發現 第二節 從“權利”到“德性” 一、啟蒙主流“權利”的“界限” 二、源于“良知”的德性 三、“普遍意志”為“德性”奠基 第三節 培育“好公民”愛彌兒 一、作為“自然人”的愛彌兒教育 二、培育“新公民”愛彌兒 第四節 “愛彌兒教育”的局限第五章 德福之間的教育取向 第一節 整全教育的人性基礎 第二節 德福偏致與整合的努力 第三節 健全的個人與公民結語主要參考文獻后記
書摘/試閱
啟蒙“自我摧毀式”的神話返回表明，啟蒙對“神話”的表面上的征服，同時證明了這一過程是啟蒙與自己的一場爭斗。按照霍克海默，他們對啟蒙毫不妥協的分析與批判，似乎本身也宣告了啟蒙理性能力的積極功能。只有通過對啟蒙的歷史進行一個無情的否定性的批評，才有可能贖回啟蒙運動曾經的希望。
在哈貝馬斯看來，正是因為“反思”處于康德啟蒙概念的核心，以及其間所具有的解放性意味的許諾，代表了18世紀啟蒙精神贈與我們的永恒遺產。簡單的“反啟蒙”蘊含著自我顛覆的危險，事實上，啟蒙自身具有非常豐富的資源，它的內部具有極大的緊張性。
歐洲近代的理性傳統有兩種不同的資源：一種是法國笛卡爾式的唯理主義；一種是英國培根、洛克式的經驗主義，這兩種傳統形成了一個內部相互批判的趨勢。啟蒙內部不僅有理性，也有懷疑。理性包含著自負與懷疑雙層含義：一方面相信理性全知全能；另一方面又懷疑理性之外的一切權威。這個懷疑精神追究到底，最后也要質疑其自身。恰恰是啟蒙思想中的懷疑，構成了對于唯理主義的平衡，成為消解理性獨斷的一味解毒劑。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。