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皇甫曉濤編著的《文化立人：從魯迅到蕭紅的新文化締造》以從魯迅到蕭紅“文化立人”的新文化重構為研究宗旨，以現代文化思想發展的矛盾、問題、癥結、旨歸為線索，研究新文學、新文化的發生、發展與現代文化的重構及其與五四新文化甚而近代啟蒙文化以來人的發展的主旨的關系，故謂之“立人”，即以文學救國的文化啟蒙與以文學藝術啟蒙的“立人”審美文化創造，以及對此所作的文學評論、文藝批評、文藝美學的“立人”文化闡釋與“國民性”改造的文化反思、文化批判、文化自覺，探索中國現代文化思想發展的學術、文化史與思想史，及其形成的文化強國與文化創新的審美文化知識文明創新體系，《文化立人：從魯迅到蕭紅的新文化締造》是為現代文化智庫的思想源與創造源，學術源與知識源，審美源與藝術源。
作者簡介
皇甫曉濤，北京大學文化產業研究院研究員，北京交通大學中國文化產業研究院執行院長，三級教授、博導，“2012年度中國文化創意產業最受關注的十大名師學者”，教育部哲學社會科學重大攻關項目首席專家，國家文化產業專項資金重大項目首席專家。北京交通大學產業經濟學與金融價格方向博士生導師，北京郵電大學管理科學與工程博士生導師，吉林大學珠海分校文化研究所名譽所長，四川大學文化產業研究中心兼職教授。國家社科基金評審專家，國家藝術類社科基金評審專家。曾主持完成科技部、文化部、建設部、人事部、發改委、廣電總局、軍事科學院、商務部跨部委文化產業重大項目、規劃項目、修編項目、基金項目多項，并蘇州文化新區、福州文化新區、深圳產業轉型、廣東文化大省建設、大連環境經濟、青島保稅港區、哈爾濱冰雪旅游多項規劃項目與課題。
目次
第一章 魯迅的新文化締造：現代文化與新人文的雙重創辟
第一節 進化論的系統闡釋與理論倡導：現代中國從科學走向人文的雙重文化締造
第二節 《科學史教篇》：現代社會的科學起點與人文基礎的歷史創構
第三節 《文化偏至論》的雙重文化批判與復合創造主張
第四節 審美創造與文化創造：魯迅文學創作的新文化創造母題
第二章 魯迅的新文化母題與現代詩學意象
第一節 夜與魯迅的意象
第二節 民俗事象與文化締造的巨人之思
第三章 從魯迅到蕭紅的新文化重構——《馬伯樂》的出現與沒有死去的阿Q時代
第四章 一個外國學者“發現”的中國現代女作家——蕭紅現象的提出及其它
第五章 蕭紅和她的小說創作與新文化的困惑——一種文化現象的理論思考
第六章 群體、個體與集體——《生、死場》與中國現代文化的重構
第七章 反帝與反封——《生死場》與中國現代文化思想的另一矛盾癥結
第八章 《生死場》的多層意蘊與中國現代文化思想的多元結構
第九章 扶桑之旅：夢回呼蘭河——蕭紅的日本之旅與《呼蘭河傳》 第一章 魯迅的新文化締造：現代文化與新人文的雙重創辟
第一節 進化論的系統闡釋與理論倡導：現代中國從科學走向人文的雙重文化締造
第二節 《科學史教篇》：現代社會的科學起點與人文基礎的歷史創構
第三節 《文化偏至論》的雙重文化批判與復合創造主張
第四節 審美創造與文化創造：魯迅文學創作的新文化創造母題
第二章 魯迅的新文化母題與現代詩學意象
第一節 夜與魯迅的意象
第二節 民俗事象與文化締造的巨人之思
第三章 從魯迅到蕭紅的新文化重構——《馬伯樂》的出現與沒有死去的阿Q時代
第四章 一個外國學者“發現”的中國現代女作家——蕭紅現象的提出及其它
第五章 蕭紅和她的小說創作與新文化的困惑——一種文化現象的理論思考
第六章 群體、個體與集體——《生、死場》與中國現代文化的重構
第七章 反帝與反封——《生死場》與中國現代文化思想的另一矛盾癥結
第八章 《生死場》的多層意蘊與中國現代文化思想的多元結構
第九章 扶桑之旅：夢回呼蘭河——蕭紅的日本之旅與《呼蘭河傳》
第十章 尋找轉折點——《呼蘭河傳》與新文化的重構
第十一章 春的悲吟與愛的呼喚——《小城三月》翠姨的情感方式及其悲劇意味
第十二章 一個中國男人和一個“西方”女性的故事——關于兩蕭的情感方式及其行為背景的文化學描述
第一節 關于兩蕭的出身及其性格背景
第二節 兩蕭相遇與兩種文化性格的心理悲劇
第三節 兩蕭的藝術行為與《生死場》和《八月的鄉村》的審美差異
第十三章 童年、故土與叛逆的一代
第一節 出走的娜拉
第二節 “大時代”的孤魂
第三節 現代女性的“死亡之谷”
第四節 歷史的隱懷
第五節 文化懸案
第十四章 不可重復的文本與尋找自我的弧光
第十五章 美的夭亡與愛的終結
第十六章 寫給未來人的“偉大孤寂”——蕭紅小說的接受角色問題及其它
第十七章 批判與超越——蕭紅小說民俗事象的文化意蘊
第十八章 戰士之戟與女神之吟——蕭紅《呼蘭河傳》與《回憶魯迅》書寫文化形態的跨文本闡發
第十九章 與蕭紅研究相關的幾個理論問題
第一節 關于小說散文化的理論思考
第二節 關于現代文學幽默品格的理論探討
第三節 關于中國現代文學研究的整體思考
第四節 勃朗特姐妹文學創作中的“隱形人”
附錄 《蕭紅現象》原版序跛與書評
后記
第一節 進化論的系統闡釋與理論倡導：現代中國從科學走向人文的雙重文化締造
第二節 《科學史教篇》：現代社會的科學起點與人文基礎的歷史創構
第三節 《文化偏至論》的雙重文化批判與復合創造主張
第四節 審美創造與文化創造：魯迅文學創作的新文化創造母題
第二章 魯迅的新文化母題與現代詩學意象
第一節 夜與魯迅的意象
第二節 民俗事象與文化締造的巨人之思
第三章 從魯迅到蕭紅的新文化重構——《馬伯樂》的出現與沒有死去的阿Q時代
第四章 一個外國學者“發現”的中國現代女作家——蕭紅現象的提出及其它
第五章 蕭紅和她的小說創作與新文化的困惑——一種文化現象的理論思考
第六章 群體、個體與集體——《生、死場》與中國現代文化的重構
第七章 反帝與反封——《生死場》與中國現代文化思想的另一矛盾癥結
第八章 《生死場》的多層意蘊與中國現代文化思想的多元結構
第九章 扶桑之旅：夢回呼蘭河——蕭紅的日本之旅與《呼蘭河傳》 第一章 魯迅的新文化締造：現代文化與新人文的雙重創辟
第一節 進化論的系統闡釋與理論倡導：現代中國從科學走向人文的雙重文化締造
第二節 《科學史教篇》：現代社會的科學起點與人文基礎的歷史創構
第三節 《文化偏至論》的雙重文化批判與復合創造主張
第四節 審美創造與文化創造：魯迅文學創作的新文化創造母題
第二章 魯迅的新文化母題與現代詩學意象
第一節 夜與魯迅的意象
第二節 民俗事象與文化締造的巨人之思
第三章 從魯迅到蕭紅的新文化重構——《馬伯樂》的出現與沒有死去的阿Q時代
第四章 一個外國學者“發現”的中國現代女作家——蕭紅現象的提出及其它
第五章 蕭紅和她的小說創作與新文化的困惑——一種文化現象的理論思考
第六章 群體、個體與集體——《生、死場》與中國現代文化的重構
第七章 反帝與反封——《生死場》與中國現代文化思想的另一矛盾癥結
第八章 《生死場》的多層意蘊與中國現代文化思想的多元結構
第九章 扶桑之旅：夢回呼蘭河——蕭紅的日本之旅與《呼蘭河傳》
第十章 尋找轉折點——《呼蘭河傳》與新文化的重構
第十一章 春的悲吟與愛的呼喚——《小城三月》翠姨的情感方式及其悲劇意味
第十二章 一個中國男人和一個“西方”女性的故事——關于兩蕭的情感方式及其行為背景的文化學描述
第一節 關于兩蕭的出身及其性格背景
第二節 兩蕭相遇與兩種文化性格的心理悲劇
第三節 兩蕭的藝術行為與《生死場》和《八月的鄉村》的審美差異
第十三章 童年、故土與叛逆的一代
第一節 出走的娜拉
第二節 “大時代”的孤魂
第三節 現代女性的“死亡之谷”
第四節 歷史的隱懷
第五節 文化懸案
第十四章 不可重復的文本與尋找自我的弧光
第十五章 美的夭亡與愛的終結
第十六章 寫給未來人的“偉大孤寂”——蕭紅小說的接受角色問題及其它
第十七章 批判與超越——蕭紅小說民俗事象的文化意蘊
第十八章 戰士之戟與女神之吟——蕭紅《呼蘭河傳》與《回憶魯迅》書寫文化形態的跨文本闡發
第十九章 與蕭紅研究相關的幾個理論問題
第一節 關于小說散文化的理論思考
第二節 關于現代文學幽默品格的理論探討
第三節 關于中國現代文學研究的整體思考
第四節 勃朗特姐妹文學創作中的“隱形人”
附錄 《蕭紅現象》原版序跛與書評
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