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唐代興教授編著的這本《生境倫理的教育道路(生境倫理學)》是八卷本《生境倫理學》卷八。第一篇考察當代倫理教育的認知基礎：首先從教育的人類本質人手討論生境倫理教育的目的和四維認知前提，然後從生利愛、利害取捨、群己權界三個方面探討生境倫理教育的人性基礎。第二篇梳理生境倫理教育的社會思路：它是以生境利益為邏輯起點，以權責對等為核心精神，以自由生存為目標指向，以利益權衡為方法論引導，以培育人的良心、良知、良能和關心一責任為基本內容，以道德訓練和美德引導為雙重維度，在整合社會、社區、學校、家庭的互動平臺上構建小學、中學、大學倫理教育實施課程體系和認知、情感、行動的倫理教育方法體系。第三篇討論生境倫理教育的根本任務：一是引導關心，豐富人性，育成倫理生活內動力；二是生成價值，構建倫理尺度；三是踐履權責，訓練愛、利、生的生存品質與能力。《生境倫理的教育道路(生境倫理學)》第四篇探索生境倫理教育的踐行路徑：它以至誠無畏為基本進路，以全面訓練、協調和健美身心為課程落實，以培養人的世界性生存教養和習慣為起步，以訓練人的學知與學做為踐行方式，以引導人守約和遵法為基本準則，以激勵人人利用厚生為口標追求方向。
作者簡介
唐代興，四川師范大學文學院教授，北京大學中國軟實力課題組成員。30年來一直圍繞“當代人類何以才能理性地存在發展？”而展開追問，初步創建起一種當代新哲學，即生態理性哲學體系藍圖。發表生態理性新哲學（包括倫理學、美學、政治哲學和教育哲學）論文100余篇；出版《作家哲學論》（1990）、《人類書寫論》（1991）、《語義場導論：人類行為動力研究》（1998）、《當代語義美學論綱：人類行為意義研究》（2001）、《利益倫理》（2002）、《公正倫理與制度道德》（2003）、《優良道德體系論》（2004）、《生態理性哲學導論》（2005）、《憲政的倫理基礎和道德維度》（2008）等12本專著。
名人/編輯推薦
人要倫理地生活，須具備相應的倫理認知智慧和倫理行動方法，只有具備前者，才可在實際的生活中正確選擇；惟有具備后者，才可在實際生活中正確行動。人要具備倫理認知智慧和倫理行動方法，必須學習，因而，倫理教育既是人將自己的成就為人的必須，亦是社會將自己造就為良德社會的必須。
唐代興教授編著的這本《生境倫理的教育道路(生境倫理學)》是八卷本《生境倫理學》卷八。
唐代興教授編著的這本《生境倫理的教育道路(生境倫理學)》是八卷本《生境倫理學》卷八。
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