幸福的哲學（簡體書）

人最寶貴的東西，一是生命，而是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。這當然須免去物質之憂，但並非物質越多越好。一個人把許多精力給了物質，就沒有閒心來照看自己的生命和心靈了。詩意的生活一定是物質上簡單的生活，這在古今中外所有偉大的詩人、哲人、聖人身上都可以得到印證。
這套書，是作者數十年智慧的沉澱，從青年與幸福、財富與幸福、成功和優秀、思考死亡、內心的生活、生命的品質、對生命和災難的思考、閱讀與人生、教育的目的等諸多方面，對讀者的提問，進行了精彩絕倫的闡釋。什麼是哲學？有人說那是無聊老人和無知青年的談話。這套書，正是採取對話的形式，向你展現幸福哲學的魅力。

周國平，目前國內最暢銷的散文家、哲學家、作家。出版圖書累計銷量2000萬冊，擁有眾多忠實粉絲。微博粉絲679萬，活躍度非常高。1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系。著有：《尼采：在世紀的轉捩點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》、《善良．豐富．高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恆》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。

編輯推薦
這本書是周國平1996 -2012年，數十載間，慢慢沉澱下來，對世界的智慧思考。一本全新的力作，哲學入門的橋樑書。
本書中，作者思考的中心是價值觀問題，對何為幸福的人生進行了詮釋：人最寶貴的東西，一是生命，而是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。
一本讓你從平時過的具體日子和做的具體事情裡面跳出來。放下社會的身份，回到人這個原點，去思考作為一個人所面對的問題。
對生命和靈魂的本真進行了思考，宣導人們珍惜平凡生活，注重內在生活，這對疲於生活的現代人是很好的心靈撫慰和人生指向。

第一輯談幸福
青年與幸福3
幸福的哲學17
財富與幸福39
成功是優秀的副產品48
智慧引領幸福（節錄）56
新安論壇話幸福（節錄）61
第二輯談人生
善良，豐富，高貴
——做一個有靈魂的人73
擁有內在生活80
哲學與人生88
道德的根本106
思考死亡113
人生的境界
——單純，高貴，寧靜121
生命的品質（節錄）133
尋求智慧的人生（節錄）138
第三輯談人文精神
人文精神與中國社會轉型151
我們都是倖存者
——對生命和災難的哲學思考172
醫學與人文（節錄）189
中國企業家的人文修養194
在空軍講人文精神199
第四輯談閱讀和寫作
直接向大師學習
——我的讀書觀209
閱讀與人生227
養成讀書的習慣240
閱讀與成長253
讀書，作為信仰276
談散文寫作287
第五輯談教育和文化
教育的目的301
基礎教育和語文教學312
漫談教育321
尼采對現代文化的批判329
文化就是命運嗎？352

怎麼讀：直接的好處
讀經典，要把功夫下在讀原著上，直接向大師學習，少讀甚至不讀那些第二手、第三手的所謂心得、解讀、教輔一類的書。
為什麼要直接讀大師的原著呢？首先因為這是最可靠的，你要說捷徑，這就是捷徑，因為這是唯一的途徑，走別的路只會離目的地越來越遠，最後還是要回到這條路上來。能夠回來算是幸運的，常見的是喪失了辨別力，從此迷失在錯誤的路上了。比如學哲學，我們的教科書往往誤導，把哲學歸結為幾個教條，使人離哲學就是愛智慧的本義越來越遠。當然教科書可以力求準確，但畢竟是轉述，常常還是轉述的轉述，一切轉述必定受轉述者的眼界和水準所限制，在第二手乃至第三手、第四手的轉述中，思想的原創性遞減，平庸性遞增。
其次，原著是最鮮活的。我還以學哲學為例，許多人想像哲學原著一定很難讀，其實你去讀一讀，比讀教科書有意思多了。那些大哲學家，他思考世界和人生的根本問題，他的著作把這個思考的過程也呈現出來了，內容非常豐富。可是，在教科書裡或解讀中，往往只把一個所謂體系和若干個抽象的觀點拿給了你，魅力全無。原著是有血有肉的，是一個活體，教科書把它給解剖了，把它殺死了，拿給你一副骨架和一個標本。
我是研究尼采哲學的，我也翻譯了一些尼采原著，看原著的時候，我真的激動啊。尼采面對的是時代最根本的問題，用他的話說就是虛無主義，用我們的話說就是信仰失落，精神危機，他就探究虛無主義的根源，在信仰失落的時代怎樣才能過一種有意義的生活。在這個思考的過程中，充滿精彩的見解及表達，讀的時候會使你激動，促你思考。可是，到了我們的教科書裡，它就告訴你，尼采哲學的體系是反動的唯意志論，主要觀點是權力意志和超人，你知道了這些以後，當然會覺得索然無味。你完全不能體會讀他的原著時的那種快樂，那種激動，那種促使你去思考的力量，那種開放性，這一切都沒有了。
最後，原著也是最有趣的。很多大師，包括很多大哲學家，他們是很有個性的人，文字也非常好，文字本身就給你享受。我的經驗告訴我，大師比追隨者可愛無比也更加平易近人，這就像在現實生活中，真正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書和僕役更容易接近，困難恰恰在於怎樣衝破這些小人物的阻礙。可是，在書籍世界中不存在這樣的阻礙，大師就在那裡，任何人想要見他們都不會遭到拒絕。古希臘哲學家亞裡斯提蔔曾經嘲笑說：那些不從原著學哲學的人，就好比看上了女主人，為了圖省事卻向女僕求愛，這就太可笑了。
作為普通讀者，怎麼樣來讀原著呢？我提兩條建議。第一，不求甚解。你不是在做學問，無論多麼重要的經典，柏拉圖也好，《論語》也好，你都不妨當作閒書來讀，閱讀的心態和方式都應該是輕鬆的。不要刻意求解，不要受阻於讀不懂的地方，讀不懂不要硬讀，可以先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節。在這個不求甚解的閱讀過程中，你是在慢慢地受薰陶，你內在的東西在積累，你用來理解大師思想的資源在積累，有一天你會發現你越來越讀得懂了。人文修養是薰染出來的，不是讀一兩本書就能具備的。林語堂打過一個比方，他說你看牛津、劍橋的那些大教授們，他們都是怎麼教學生的？他們把學生叫來，然後翹著二郎腿，抽著大雪茄，海闊天空地聊，滿屋煙霧繚繞，就這麼熏啊熏，學生的人文修養就被熏出來了。（笑聲）
第二，為我所用。你讀大師的作品是為了自己的精神生長，它們僅僅是你的營養，這個目標要清楚。通過吸取營養，你在精神上能夠健康地生長，這就行了。讀大師的書，是為了走自己的路。
當然還有一個具體方法的問題，我可以介紹一下我自己的讀書方法，基本上是三點。第一點，讀書要有計劃，不要漫無邊際地亂讀，一段時間裡有一個重點，相對集中讀某一類的書。其他的書也可以看，但不是重點，隨便翻翻。第二點，在泛讀的基礎上有選擇地精讀。我讀一本經典著作，一開始把它當閒書一樣看一遍，看的時候會做一些記號，看完後就回過頭來把做了記號的地方重讀一下。如果特別喜歡某一本書，就不妨讀第二遍甚至更多遍。第三點就是要做筆記。可能你們不需要，我記憶力比較差，這是我的弱點，所以我必須做筆記。筆記有兩種，一種是摘錄，在重讀做了記號的內容時，有選擇地做摘錄一些。另一種是隨感，就是隨時把讀書時的感想、思緒記下來。隔一段時間，我會重讀這些摘錄和隨感，最好還做一個整理，比如說按照主題把相關的內容整理到一起，這樣脈絡就非常清楚了。
（溫家寶總理入場。掌聲。）
主持人：溫總理，歡迎你來參加我們文津讀書沙龍的活動。文津讀書沙龍是國家圖書館從2004年開始舉辦的一個講座品牌，那麼到今天已經舉辦了138期。今天為了配合世界讀書日，我們請到了社科院的研究員周國平先生給我們做《閱讀與人生》的講座。那麼下面的時間還是請周老師繼續把講座講完。
周國平：好的，我們今天太幸運了（笑聲），迎來了一位珍貴的客人。其實我剛才已經講得差不多了，現在我做一個簡單的歸納。我的看法就是閱讀和人生的關係是怎樣的呢？讀書在人生中佔據一個什麼樣的位置呢？人生的意義、人生的價值取決於一個人精神生活的品質，那麼閱讀就是提高人的精神生活品質的最重要的途徑，讀書可以使我們獲得人生最美好的價值，這就是優秀、幸福和寧靜。有一句人們常說的話叫做“閱讀改變人生”，我覺得這句話說得很好，但是應該辨清楚改變人生的什麼。我認為主要改變的不是人生的表像和外觀，而是改變人生的格調、氣象和境界。它帶給我們的主要不是一些表面的外在的成功，而是內在的優秀，在優秀的基礎上所得到的成功才是真成功、大成功。
下面我想可能要進入互動環節了，但是我是這樣想的，溫總理是我十分敬佩和欣賞的一個政治家，今天有幸在這裡近距離地接觸，我感到非常高興。據我所見，溫總理不但是在最需要的時候在最需要的場合出現、果斷地解決問題的一個實幹型的政治家，而且是一個博覽群書、有很高的閱讀品味的學者型的政治家。（溫總理：談不上。笑聲）因為我知道，最近有兩本書由於溫總理的推薦而非常暢銷。（笑聲）一本是古羅馬斯多葛派哲學家、古羅馬的一個皇帝馬可?奧勒留的《沉思錄》，還有一本是英國古典經濟學家、哲學家亞當?斯密的《道德情操論》。溫總理可能不知道，《沉思錄》因為您的推薦放在腰封上（笑聲），連續幾個月在暢銷書排行榜的首位和二位，出版社賺了不少錢。（笑聲）這兩本書確實是人類文化寶庫裡的不朽之作，所以我就感到非常好奇，我非常想瞭解溫總理的閱讀生活。所以今天我想大家可以向我提問，但是機會難得，我希望大家更多向溫總理提問。（笑聲，掌聲）
主持人：好的，我簡單做個小結。今天世界讀書日，周先生給我們做了一堂非常精彩的講座，我們對周先生再次表示感謝。（掌聲）那麼下面我們進入到讀者互動的環節，我也相應周先生的建議，就是大家可以踴躍地提問，不僅可以向主講人提問，也可以向我們在座的各位嘉賓提問，那麼看看哪位有問題？好，這位先生。
現場互動
問：我首先想向周老師請教一個問題。您說要向我們推薦經典讀物，我非常贊同，不過就一般讀者而言，直接閱讀經典讀物確實還是有一些難度的，那麼可能需要一些輔導性的讀物來作為門徑。所以想請教周老師的是，我們如何來選擇這些輔導性的讀物？另外就是怎麼從這個門徑過渡到經典原著的閱讀，這個根據您的經驗應該走一條什麼樣的路？
答：如果你要讓我建議的話，那麼我首先建議你，盡可能不要借助輔導讀物去閱讀經典名著（笑聲），這真的是我的主張，直接讀經典。其實你們可能把經典原著想像得太深奧了，事實不是這樣的，我剛才也說過，實際上很多經典原著，它的文字也非常好，你讀的過程中真的是一種享受，你會讀下去的。這是我的第一條建議，盡可能直接去讀原著，不要讀第二手第三手的媒介。第二條建議，如果你仍要選擇輔導讀物的話，我建議你不要去看那些轉述型的輔導讀物，就是它把原著的思想用自己的話轉述一番，盡可能不去看那樣的書，而是去看注解性的，就是原著的文字還在那裡，它用注解來進行解釋，這樣對方便你的理解是有好處的，而且不會走樣，因為原文在那裡。尤其是中國古典名著，像《論語》、《老子》、《莊子》，更應該是這樣的，不要去讀轉述型的書。我的第三條建議是，你還要看輔導性的書的話，你盡可能去看那些已經得到公認的作家寫的這類書。比如說哲學，對於哲學經典的解讀本身也已經成了經典，如果你想瞭解西方哲學，那我就建議你去看羅素的《西方哲學史》，羅素自己就是個大哲學家，他還寫過一本比較通俗易懂的《西方的智慧》，或者可以看維爾?杜蘭特寫的《哲學的故事》，它介紹大哲學家們的思想，維爾?杜蘭特的作品也是得到公認的。
問：謝謝主持人給我這個機會。總理您好，今天您能與我們一起參加世界讀書日的活動，我們感到非常榮幸。借此機會想向您請教一個問題，我記得您與網友在網上線上交流的時候曾經說過，您很願意看到人們在坐地鐵的時候手裡拿上一本書，因為您一直認為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。今天在這裡也想請您談談，讀書對您人生的意義以及推而往之，讀書對於我們整個民族的意義，謝謝您！（掌聲）
主持人：我們大家一起歡迎總理上臺來回答我們的問題。（掌聲）
（主持人下講臺，周國平也欲下，溫總理擺手阻止，說：有呼有應，才有意思。）
溫總理：我先就周老師方才講的三個問題呼應他。（笑聲，掌聲）我注意到他講了三個問題，第一個問題就是讀書和人生的關係，第二個問題就是要有選擇地讀書，第三個問題就是要多讀原著。
說讀書與人生的關係，其實方才周老師已經講得很清楚了，書籍本身不能夠改變世界，但是人通過讀書可以改變自己，而人又是能夠改變世界的。那麼人跟讀書是什麼關係呢？大家都知道有兩句話，說“書籍是人類知識的結晶，也是人類進步的階梯”。讀書可以決定人的修養和境界，這句話你剛才講了。讀書關係著整個民族的進步和力量，讀書影響著國家的前途和命運，如果放在這個意義上講，我們今天提倡全民讀書就不單是個人的事，而是把讀書與個人的成長、民族素質的提高和國家的繁榮富強結合在一起。
第二個觀點，要有選擇性地讀書。因為我剛剛參觀了一下這個圖書館，書太多了，浩如煙海，一生也讀不盡，因此必須審慎地加以選擇，就是選擇你必須讀的那些書。我方才跟幾個老學問家座談了一下，我說三句話：讀書好，好讀書，讀好書。這就是說，當你選擇了一本沒有價值的書，實際上等於浪費了你讀一本有價值書的時間和精力。那麼你們又要問我什麼是有價值的書？其實在我的讀書生活當中，我是喜歡讀那些能夠給人的思想以啟迪，同時瞭解大學問家的這些精神和風範的書，我更希望讀那些，能夠使人震撼、覺悟、激動、思考的書，總之我希望把讀書和人的生活、理想、信念、情操結合在一起。這是他講的第二個問題。
第三個問題就是要讀原著。確實是這樣的，在座的可能有學生，不管你中學生還是大學生，我以為講義、課本都代替不了書，各種輔導材料更代替不了書。要讀原著，因為這些原著，特別是大家的原著，他們本著對社會的責任感，是精心創作的。方才我給幾位老先生舉兩個例子。我說一個例子就是法國的福樓拜，就是寫《包法利夫人》的，他和莫泊桑關係很好，大家都讀過莫泊桑的書，文字流暢優美。有一次莫泊桑拿自己的著作去請教福樓拜，他沒想到這位老師極為嚴格，人家稱他為“幾個月寫一句文章的人”，所以他看了莫泊桑的著作以後，這是莫泊桑已經寫了十年的東西，他建議他把它燒掉。（笑聲）這個大家可以看朱光潛先生《論作文》舉的例子。下邊是講托爾斯泰的一個故事，就是寫《安娜?卡列尼娜》的作家，是他兒子寫的一個《回想錄》，回憶他父親。他說他父親寫這部著作的時候，是在報紙上發表的，但是每天報紙的清樣也叫底頁送來的時候，他發現他父親先改字，後改句，然後再改段落，然後再增加內容，整個一篇東西改得幾乎認不得了，只有他母親能識別基本符號，然後他母親就連夜去抄錄。抄錄完以後交給他，他就說我還要再改，結果又改了一天，比前一天改的還要多，因此他就很抱歉，對他的夫人很抱歉，說你只能再抄一次。就這樣他這本書在登載的時候，有的改幾天，有的改一個禮拜，有的甚至改幾個月，這樣的一個作品。我方才講，這是經過時代的淘汰可以留存下來的，巍然留存下來的，因此它具有永久性，具有永久性的書大家要讀。這是周先生講的第三個問題。
我要回答這位小同志的問題。（笑聲）我先是在網上和大家交談過了，希望大家能夠多讀書，我說知識給人力量，給人安全，還給人幸福，我說我希望能多在地鐵上看到人們在讀書。這兩天我注意到報紙上在拿我那兩句話在做文章（笑聲），趕上讀書日了，我看到一篇，說不同的地方不一樣，北京的地鐵太擠，讀不了書，上海的地鐵，人們開始在讀書了（笑聲），而且還附了一張照片。昨天人民日報還發表了一篇小評論，我注意到了也用了我的這句話。其實我是希望，我們整個民族應該成為世界大國中最愛讀書的，一個不讀書的人是沒有希望的，一個不讀書的民族也是沒有希望的。其實你們想一想，一天無論多麼忙，騰出半個小時來讀書，我認為在座的都可以做到，包括我在內。半個小時讀細一點也可以讀三四頁吧，那麼一個月可以讀一百頁，一年就可以讀一部書。美國有個文學家、科學家、也是政治家，叫佛蘭克林，大家知道這個人，他實際上是在郵局做小職工，他的讀書都是在郵局做小職工抽時間讀的，因此他的知識是很淵博的。我非常高興看到我們現在的年輕人越來越愛書，越來越願意讀書，這其實是一個民族將來要興旺的一種標誌，我這個問題就回答到這裡了，你覺得行嗎？（掌聲）
大家給我一點時間的話，我就再講一點。（掌聲）因為我十分關心當前應對金融危機，這場危機是百年罕見的，我看到在應對危機當中，我們的青年，我們的人民，從容不迫，圖書館還擠滿了人，這使我感到非常欣慰的。我有兩點想法：第一，就是應對這場危機要靠物質的力量，但也要靠精神的力量，讀書能夠提振信心，溫暖人心，寄託希望，給人信心和力量。第二點，就是最終戰勝這場危機，我以為還要靠知識的力量和科學技術的革命。我們現在在認真讀書的人很多，是在積累知識，掌握本領，特別是要提高自主創新的能力。一個民族在困難面前不僅要看到眼前，要動員起來應對困難，而且要著眼未來，努力積蓄力量，為祖國日後的發展奠定基礎，這個民族是有遠見的，是不會被打垮的。從這兩點來看，應對這場金融危機，我也希望更多的人認真讀書，讀書可以使人增長智慧，可以使人更加勇敢，可以使人感到溫暖，可以使人更有力量。如果每個人都這樣，那麼我們這個民族凝聚起來的力量就將是無窮無盡的，這就是我想到當前形勢跟年輕人要講的話。（掌聲）
我還可以介紹我一點讀書的體會。這裡可能有很多大學生，我在上大學的時候大概有36門課程，我認為這些課程有一半的時間都可以完成，另一半我就博覽群書，再加上也許是因為年輕時就立有志向，所以睡得總比別人晚，起得要比別人早，騰出更多的時間來讀書。我還有個習慣，就是讀書要做筆記，至今我還是保持這樣的一個做法。筆記可以抄入原文，幫助記憶，也可以寫你的感觸和體會，這樣可以昇華思想，邊讀邊寫最好，但不要強求一律。這是我一點體會，也送給大家。（掌聲）能跟大家一起這樣度過讀書日，非常高興，通過讀書的講座和交流，有利於促進全民讀書，我覺得像這樣的活動也很有意義。我可以下臺了吧？（笑聲，掌聲）
（溫總理離場。）
問：您告訴我們要閱讀經典，那到底什麼是經典呢？請您來評價這個有什麼標準，像現在我們包括新聞出版總署會給一些閱讀指導書目這樣的東西，您認為哪個標準比較合理，或者是憑自己的喜好判斷就可以了呢？
答：確實怎麼判斷經典這個標準應該說是相對的，可能任何一個書單都不會是沒有異議的。有的書的經典地位已經不可動搖，比如荷馬史詩，我不知道你們讀得進嗎？（笑聲）作為西方文學的源頭，它當然非常重要，文學史的專家必須研究，但是普通讀者如果讀不進去，就不必硬讀了，不妨按照自己的興趣來做選擇。不過，當你按照自己的興趣做選擇的時候，你仍然要有一個標準，這個標準的確很難具體把握，我的意思是你一定要選那些真正的好書，可是什麼是真正的好書，專家們開的書單當然可以作為參考，但未必都適合於你。所以，我看沒有什麼好辦法，歸根到底只能靠你自己摸索。我發現我還是沒有回答你的問題。（笑聲）
問：周老師，我有一個問題，就是少不讀《水滸》，老不讀《三國》，不同年齡段要讀不同的書。那麼，針對我們大學生的話，應該偏重哪個方向，是文史類，還是哲學類，您能給一個大致的方向嗎？
答：年齡段和讀什麼書是有關係的，但是我覺得並不是那麼嚴格。當然你不能讓兒童直接去讀文史哲的經典，可以讓他們讀一些兒童文學的名著。至於大學生，我認為什麼書都可以讀。我的閱讀經驗告訴我，文史哲真的是不分家的，從好的文學作品和歷史著作中你也能讀到哲學，而好的哲學和歷史著作同樣也是文學傑作。作為個人，你在文史哲中側重哪一類，先讀哪一類，完全可以根據你的興趣來決定，我認為關係不大。