榮耀與醜聞：反思德國浪漫主義（簡體書）
商品資訊
商品簡介
《榮耀與丑聞——反思德國浪漫主義》是德國當代最為知名的思想史作家薩弗蘭斯基的傾力之作。在德國廣受歡迎，位居德國亞馬遜分類榜榜首。
啟蒙思想的重大錯誤之一是低估了非理性力量的威力，在德國，啟蒙運動早早孕生了一股反對自身的力量。針對啟蒙運動的明晰，浪漫主義者倡導世人身上的狄俄尼索斯之力，用非理性來對抗阿波羅的理性及其帶來的“異化的社會機械論”，浪漫主義延續了人類平衡物質與精神、現實與理想、肉體與靈魂、理智與情感之沖突的努力，帶來了一個文學、哲學和宗教融會一處的激情時代。
但是，就像雅努斯的兩張面孔，浪漫主義作為一個思想運動結束后，在20世紀，帶給德國的卻是并不光彩的歷史。“浪漫的”思維方式，作為德意志民族的性格要素，越出文學疆域，染上民族主義色彩，開始涉足政治，在“一戰”期間變身為“鋼鐵浪漫主義”，將無數青年送上戰場；在納粹時期，浪漫主義又被再度利用，助紂了20世紀的政治大災難。
薩弗蘭斯基在完整分梳德國浪漫主義脈絡之時，并不以綿密的考證見長，卻以通達的見識和宏闊的視野取勝。其表述感性酣暢，充滿靈性，更貼近浪漫主義之生命的本體，以及浪漫主義作家之靈魂的此在，十分具有可讀性。
作者簡介
呂迪格爾·薩弗蘭斯基（Rüdiger Safranski，1945— ）
德國當代著名思想史作家，傳記作家。
曾在法蘭克福師從阿多諾學習哲學，并在柏林自由大學取得博士學位。自1987年開始自由撰稿，因所著E.T.A.霍夫曼、叔本華、海德格爾、尼采、席勒等德國重要思想家的傳記，名噪文壇。他的作品已被翻譯成26種語言，并獲得包括弗里德里希·尼采獎、萊比錫書展基金會獎、康拉德—阿登納基金會文學獎在內的眾多獎項，2009年被頒發終身成就獎。其文字優美、掌控自由，能夠將大量史料和獨特觀點圓融地浸潤于通俗的講述之中。
薩弗蘭斯基自1994年起為國際筆會成員，自2001年為德國語言與詩歌協會成員。自2002年起曾與彼得·斯羅特迪耶克（Peter Sloterdijk）一起主持德國ZDF電視臺的“哲學四重唱”節目，非常受歡迎。
2014年5月，薩弗蘭斯基獲約瑟夫·皮珀基金會獎，該獎五年一評，著名加拿大哲學家查爾斯·泰勒也曾獲此獎。
譯者：衛茂平
上海外國語大學德語系主任，中國外國文學學會理事、德語文學研究會副會長。1989年獲德國海德堡大學德語文學博士學位。享受國務院特殊津貼，學術著作曾獲“上海哲學社會科學優秀成果獎”以及“中國高校人文社會科學研究優秀成果獎”。
名人/編輯推薦
德國浪漫主義與德國古典哲學一樣，是西方近代思想重要的成就之一。薩弗蘭斯基的這部著作與伯林的《浪漫主義的根源》一樣，是了解德國浪漫主義的入門著作，深度不及後者，廣度則遠過之。
——張汝倫（復旦大學哲學系教授）
這位創作輕鬆易讀的哲學故事的大師為我們帶來了一如往常的閱讀體驗，這是一次在思想史中樂趣橫生的漫步。
——《每日鏡報》
薩弗蘭斯基是德國思想史和文化史界資深、著名的學者之一。
——《文學世界》
薩弗蘭斯基關於浪漫主義的大書以緊湊的筆觸描繪了一場“德意志事件”，生動地彷如這件事發生在我們所處的時代。薩弗蘭斯基是一個魔法師。
——《法蘭克福匯報》
薩弗蘭斯基的這本書輕快明晰，明快地描繪了一條蹊徑的風景。這是一部關於德國思想的“浪漫小說”。
——《明鏡周刊》
薩弗蘭斯基帶領我們詳盡地認識了浪漫主義及其相關，他的這本偉大作品精妙地將哲學分析與逸聞探究糅合到一起，他實現了一種從未有的效果：緊張有致地闡述德國思想史。有幸借助於其易讀的寫作風格與特有的語言力量，我們得以一路坦途進入思想史的寶庫。
——《時代報》
想像對現實的勝利，在一個祛魅的世界中生活的痛苦，宗教對現代主義的反應——在這本關於德國浪漫主義的著作中，哲學家薩弗蘭斯基闡釋了以上內容。
——《每日鏡報》
目次
作為德國事件的浪漫主義（代譯序）
前言
◎ 第一部 浪漫主義
第一章
浪漫主義的開端：赫爾德入海遠航/ 重新發明文化/ 個人主義和各族人民的聲音/ 關于時代潮流中事物的蕩漾
第二章
從政治革命到審美革命/ 政治的軟弱無能和詩的勇猛大膽/ 席勒鼓動參與偉大的游戲/ 浪漫主義作家準備登臺亮相
第三章
留下墨印的世紀/ 告別啟蒙后的清醒/ 從奇異到奇妙/ 弗里德里希·施萊格爾和反諷的發跡/ 美麗的混沌/ 批評的獨裁者的時刻/ 將世界造就為藝術作品
第四章
費希特和當一名自我的浪漫主義的興致/ 心靈的充溢/ 來自虛無的創造/ 浪漫的社交/ 耶拿傳奇般的群居/ 高空翱翔和害怕墜落
第五章
路德維希·蒂克/ 在文學工廠里/ 威廉·洛威爾的自我放縱/ 文學諷刺/ 寫作的能手遭遇篤信藝術的瓦肯羅德/ 兩個朋友正在尋找他們夢中現實的途中/ 月光皎潔的迷人之夜和丟勒時代/ 朦朧中的維納斯山/ 弗蘭茨·施特恩巴爾德的漫游
第六章
諾瓦利斯/ 與施萊格爾的友誼/ 在席勒病榻旁/ 索菲·封·屈恩/ 愛情和死亡/ 論超越的快感/ 夜頌/ 白日之上，白日之下/ 山之神秘/ 基督世界或歐洲/ 無神之處，鬼怪橫行
第七章
浪漫的宗教/ 發明上帝/ 施萊格爾的實驗/ 弗里德里希?施萊爾馬赫的出場：宗教是對于無限者的感受力和鑒賞力/ 善惡之彼岸的宗教/ 當下中的永恒/ 通過世界之美的拯救/ 一個宗教的技巧能手的生平
第八章
美和神話學/ 德國理想主義最古老的系統綱領/ 理性的神話/ 論追尋起源之真理的未來的理性/ 格雷斯，克勞伊澤爾，施萊格爾以及對東方的發現/ 另外的古代/ 荷爾德林的眾神/ 他們的當下性和可逝性/ 在圖像中消失
第九章
詩的政治/ 從革命到天主教制度/ 浪漫主義的帝國思想/ 席勒和諾瓦利斯論文化民族/ 費希特的民族/ 從自我到我們/ 母體社會/ 亞當·米勒和埃德蒙·伯克/ 通俗性/ 海德堡浪漫主義/ 解放戰爭/ 武裝的浪漫主義/ 對拿破侖的仇恨/ 克萊斯特作為仇恨的天才
第十章
浪漫主義的對常態的不滿/ 啟蒙的清醒/ 理性的與合理的/ 藝術家的驕傲和痛苦/ 克萊斯勒/ 對庸人的批評/ 多樣性的丟失/ 幾何學的精神/ 無聊/ 針對巨大裂縫的浪漫之神/ 詩意的似乎
第十一章
浪漫主義的啟程和中斷/ 艾興多夫：生機勃勃的旅程/ 星空頌歌/ 信奉上帝/ 倚窗/ 詩人及其信徒/ 生命之詩/ 虔誠的反諷/ 無用之人：基督形象的傻瓜/ E.T.A. 霍夫曼：輕松自如/ 未緊緊扎根/ 游戲者/ 恐懼的美學/ 天堂近在咫尺，但地獄同樣/ 布蘭比拉公主和大笑/ 疑心重重的幻想家
◎ 第二部 浪 漫
第十二章
對思想混亂的回顧/ 黑格爾作為浪漫主義的批評者/ 世界精神的命令以及狂妄的主體/ 畢得邁耶爾和青年德意志/ 在通向實際的現實的途中/ 揭露的競爭，批判上天，發現大地和肉身/ 浪漫主義的將來，詩意的當下/ 施特勞斯/ 費爾巴哈/ 馬克思/ 不同陣營之間的海涅/ 浪漫派的終曲和捍衛夜鶯/ 人類解放戰爭中的士兵，只是一名詩人而已
第十三章
青年德意志的瓦格納/《黎恩齊》在巴黎/ 德累斯頓的浪漫主義革命家/ 早期浪漫主義夢想的實現：新的神話/ 尼伯龍根的指環/ 自由之人如何促成眾神的黃昏/ 反資本主義和反猶太主義/ 神秘的經歷/ 特里斯坦和浪漫主義之夜/ 象征主義的迷醉/ 對感官的總攻
第十四章
尼采論瓦格納：藝術的首次環球遠航/ 時代的非浪漫主義精神：現實主義，歷史主義/ 勞動教養所/ 狄俄尼索斯的浪漫主義/ 世界語言音樂/ 尼采背離瓦格納：拯救者的拯救/ 忠實于大地/ 赫拉克利特和席勒的游戲的享受現世生活者/ 反諷的抵抗的終結/ 崩潰
第十五章
生命，生命而已/ 青年運動/ 生命變革/ 蘭道爾/ 一種神秘主義的開始/ 雨果·封·霍夫曼斯塔爾，里爾克和斯特凡·格奧爾格/ 威廉二世時代的背景魔術師：艦隊建設的鋼鐵浪漫主義/1914 年的思想/ 戰爭中的托馬斯·曼/ 倫理學的空氣，浮士德的馥郁之氣，十字架，死亡和墓穴
第十六章
從魔山進入平原/ 朗厄馬克/ 兩個世界之間的漫游者/ 兩顆冒險的心：恩斯特·容格爾和弗朗茨·容格/ 圖林根的狂舞/ 東方之旅/ 緊張費力的客觀性/ 等待偉大的瞬間/ 共和國末日時爆炸性的古物/ 海德格爾的政治浪漫主義
第十七章
受控告的浪漫主義/ 國家社會主義曾如何浪漫？納粹文化機構中關于浪漫主義的爭論/ 納粹現代主義：鋼鐵般的浪漫主義/ 帝國浪漫主義/ 紐倫堡/ 浪漫主義的精神姿態作為史前史/ 狄俄尼索斯的生命或者生物學主義/ 與世隔絕，世界虔誠和摧毀世界的躁狂/ 對粗暴事件的崇高的解釋/ 以海德格爾為例/ 希特勒和浪漫主義的狂熱譫妄/ 妄念和真理
第十八章
災難及其浪漫主義的解讀：托馬斯·曼的浮士德博士/ 對粗暴事件的崇高的解釋/ 清醒/ 酒醒后的醉漢/ 懷疑的一代/ 再次新現實派/ 先鋒派，技術和大眾/ 晚間節目中的阿多諾和蓋倫/運動有多么浪漫？論浪漫主義和政治
參考文獻
人名索引
書摘/試閱
伴隨著浪漫主義，德國式的深邃思想——這點容易被人忽視——不僅獲得渴望和憂傷的色彩，而且還有滿不在乎和舉重若輕的有魅力的秉性。那是壯觀的放鬆體操。要是允許使用不怎麼友好的語言，這是大題小做。當然這樣說總比反過來說更親切……
浪漫化不是別的什麼，只是一種質的提升……
宗教是對於無限者的感受力和鑑賞力……
宇宙的神秘性向我們反射出我們自身的自由……
當德國在最近飛逝的時代里處於深深的屈辱中時，當諸侯聽人使喚、貴族追隨外國榮耀……學者獻身於被帶來的偶像時，人民獨自……對自己保持忠誠… …為了這樣的表現，人民也許為自己贏得一種權利，讓那些被選為他們領袖的人，服從他們的傾向和想法；讓領袖們，將那作為人民之聲的、由所有人的心聲在他們中間集聚而成的聲音，當作他們國家外在的良心來尊重……
貝蒂娜·阿爾尼姆留在成為軍營的柏林，在一封信裡，曾對浪漫主義的學者步兵隊做出生動描述。非常奇特，看那些名人和朋友們，如何帶著各種類型的武器，每時每刻跑過街道。對於有些人，人們之前根本無法想像，他們是士兵。比如請設想一下薩維尼。隨著鐘敲三點，他手拿一桿長槍，發瘋似地跑過大街……哲學家費希特拿著一塊鐵製盾牌和一把長劍。而長著一個長鼻子的語文學家沃爾夫，身系一根蒂羅爾腰帶，上面插滿手槍，各類短刀和戰斧……在阿爾尼姆的連隊，每次都可以看到一隊年輕女子，她們覺得，軍隊裝束，從前到後，都適合他……
暖風吹過藍空，/春天，那該是春天！/森林裡號角響起，/無畏的眼神閃亮發光；/紛呈的色彩愈演愈烈，/成就一條神奇怪誕之河，/這片流水的問候/吸引你下到這美麗世界。//我無法經受考驗！風兒帶我遠離你們，/我願在河上航行，/被光芒幸福地照花雙眼！/千萬重聲音誘人地鳴響，/晨曦如火冉冉高升，/趕快起航！我不願問，/航行哪裡終結！
世界虔誠和與世隔絕的聯繫，事實上阻礙政治意識的培養……
漢娜·阿倫特稱這裡發生的事，為賤民與精英的聯盟。一批精神的精英分子，其昨日世界的傳統價值，已在第一次世界大戰中崩潰。他們已變得足夠地與世隔絕，便在國家社會主義的革命中看到，其關於帝國、一個統一的民族和一個新的存在的夢想將會實現……
……
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